『壹』 作为中学生，如何更好地与父母交往
与父母交往。心理学家认为，子女和父母之间产生矛盾是难免的，并形象地把这一现象称为“代沟”。在每个家庭中，“代沟”的深浅和可跨程度是不相同的，子女和父母两代人相互埋怨，无视现实，各执一方，互不相让，这时“代沟”必然会加深；如果两代人能相互尊重、相互理解，兼容并包，兼收并蓄，相信“代沟”必然缩小。但要减少“代际冲突”需要双方共同的努力。那么，作为中学生应怎样做呢？
1.尊敬父母。每个父母都在无私地担负着教育、抚养子女的社会职责，常年操劳，省吃俭用，精心地安排子女的生活，教给子女做人的道理，体贴细微，无所不包，这是人世间没有任何感情能代替了的；因此，父母理应受到子女的尊敬。尊敬父母是我们民族的美德，尊敬父母应体现在行动上：如虚心听取父母教诲，接受他们正确的、合理的建议和要求。如果父母的意见是错误的，也不要公开顶撞，可以用温和、委婉的方式表明你的看法，使他们乐意地接受并认同你的意见。犯了错误要敢于承认错误，向父母说清楚，以求得他们的谅解和帮助，并下定决定改正。
2.多与父母谈心，缩短感情距离。由于父母和子女生活的环境、社会的责任存在着差别，在思想、观念、意识、感情、行为方式等方面有较大的不同，可以通过多谈心、多交心，向父母介绍一些你所学的新知识和新事物，谈谈你的所思所想，征求父母的意见，了解父母坎坷的经历和希望要求，不仅能沟通思想，增进了解，同时也换取爱心，达到感情和心灵的融洽，“代沟”也便可以彼此跨越了。
3.善于反思，加强修养。现代的中学生思想开放，气宇轩昂，大有天塌下来也能顶得住的气概，这对自己的学习生活都有积极作用；但在与父母的交往中不可有如此“血气方刚”，要学会冷静、遇事退避三舍地反思一下；如此一来，不仅可以避免争辩产生的不愉快，而且可以博得父母的信任而尊重你的意见，从而形成亲密、和谐、融洽的气氛。
『贰』 父母如何与中学生子女相处
摘要：青少年时期的一大痛创是父母与子女不能很好地沟通，父母和子女之间要想建立良好的关系，是双方互动的结果。关键词：渴望
尊重
父母
子女近日，一位学生的家长谈到：自从孩子进入中学以来，似乎和我们的关系变得越来越疏远，看着他和同学有说有笑，可是一进家门，便什么也不愿讲，平时就爱呆在自己的房间里，如果你主动走进他的房间，他似乎又有借口似的走开了，真不知为什么？那么，我们的父母怎样才能和子女建立良好的关系呢？父母与子女之间要想建立良好的关系，需要父母与子女共同努力，父母和子女都应该认识到：青少年时期的亲子关系需要有一个再兴变化，也就是说，父母和子女都要重新界定自己的角色，增强彼此之间的沟通与理解，以重塑亲子关系。（剩余1220字）
『叁』 中学生怎样与父母相处
首先，我们要知道父母都是为了我们着想，即使很多时候，他们的举动会让我们感到不舒服，但是我们也应该从他们的角度出发，找个适当的时机来表达出自己的意见。
其次，要经常与父母沟通，现在很多人的沉迷在手机之中，总是忽略了父母的想法，这也会使得父母与子女之间出现很多矛盾。在闲暇的时候，应该多花点时间与他们沟通，营造欢乐的家庭氛围。
再次，要是出门在外的孩子要记得经常打电话与父母联系，不管你在何方，他们总是最牵挂你的人，多打电话和他们唠唠嗑，比整体用qq或者微信聊天更加有意义。
最后，与父母相处的时候，可以试着建立在一种朋友的基础上，这样的相处会显得更加轻松而有效哦。
『肆』 父母如何与上初中的孩子沟通
初中阶段是孩子成长的关键时期。思维在这个阶段成长，性格在这个阶段初步确立。很多学生是在初中时代确立自己的优势，打下很好的数理基础，养成良好的学习习惯，到了高中越来越突出，直至考入理想大学。 天下的父母都望子成龙、望女成凤。但很多父母辛辛苦苦为孩子付出，却得不到孩子的理解，甚至还引起孩子的反感。那么，怎样与孩子沟通才能起到引导、帮助孩子，促进他学习的目的呢？ 父母要了解初中阶段孩子的心理。初中生有3个显著特点： 1.极强的自尊心 自尊心是一把双刃剑。父母如果还像小学那样，出了问题对孩子一味训斥，尤其是当着其他人的面，不允许孩子申辩，这非但起不到教育他的作用，反而会引起他的排斥和反感。孩子听到披头盖脸的教育，首先想到的是自己很没面子，今后怎么在同学面前抬头，而不是反省自己到底是不是错了或错在哪里。 此外，孩子为了维护自尊心，势必要好好努力，通过学习成绩说话。所以，父母要好好引导，将孩子对自尊心的维护转化为上进心、自信心。 2.强烈的独立意识 到了初中后，很多孩子不再愿意事事都跟父母商量，而是自己单独去做。这时，父母要自愿充当孩子的参谋，争当绿叶。虽然孩子年龄还小，缺乏处理问题的经验，但在条件允许的情况下，父母要尽可能给孩子创造自我展现的平台。很多父母总怕孩子做不好，处处代劳。这样，一方面会使孩子失去独立思考的能力，另一方面对孩子健全的人格成长也极为不利。 曾有过一则报道，一个13岁的天才儿童考入一所名牌大学，可是他无法自己料理日常生活，无法与其他同学相处，入学不久就被退学了。原来，他过去的日常生活都是妈妈打理，就连学习也是妈妈跟着一起学、学完后再教给他的。 3.容易受到坏的影响 13岁至16岁的孩子思维敏感，容易受到周围环境影响，尤其是坏的影响。所以父母要经常关注孩子的各种情况，尤其是他交往的朋友，尽量给孩子创造一个单纯的、积极的成长空间。事实上，我们努力使孩子考入重点中学的实验班，以致将来考入名牌大学，不仅为使孩子接受最优秀老师的指导，也为给孩子创造一个良好的学习环境和竞争环境。 综合上面的特点，我们给家长提供以下这些建议，以供参考： 1.对孩子的教育尽量是单独的、谈话式的，避免公开的申斥。孩子在十几岁的年龄最好面子，也就是自尊心很强；所以对孩子的教育尽量避免在公开场合，尤其是在他的老师和同学面前。 2.改变只说不做的教育方式。尽量避免苍白的说教，而是身体力行，为孩子做出表率。曾有个孩子特别喜欢在做作业时看电视。他的爸爸妈妈为了改正他的毛病，在孩子学习时不仅不让孩子看，自己也不看电视，避免孩子分心，效果特别好。 3.对孩子一定要严格要求，避免在孩子面前过于随便，保持在孩子面前的威信。 4.切忌不要总是在孩子耳边讲自己怎样为他付出，拿自己小时候与他对比或拿别的孩子与他对比。这样做只能招来孩子的逆反心理；要就事论事，具体地分析问题，帮助孩子解决问题，而不是埋怨、比较。 5.多跟老师交流，随时关注孩子的变化。但要跟孩子说明，自己只是关心他，愿意帮助他解决问题；不是想监视他，不是不信任他。 6.引导孩子结交积极上进的朋友。在孩子的成长阶段，除了父母和老师，朋友对他的影响是很大的。尤其有些问题，孩子不愿意跟父母和老师交流，更愿意与自己的朋友分享。一个好的朋友可以引发孩子的学习兴趣，引导他健康成长。 7.培养孩子独立思考的习惯。父母不能成为孩子学习的拐杖。遇到孩子不懂的问题，父母可以跟孩子一起讨论，引导他自己动脑思考，而不是完全代劳。 8.在孩子成绩下降时，先要鼓励，而不是责备。孩子成绩下降时，一般自己已经很伤心痛苦，甚至心灰意冷。父母要表示关切，鼓励他，帮助他树立信心，帮助他分析问题、解决问题。责备会疏远与孩子的距离，以致今后出了问题，他也不会再主动提出来与父母协商。
『伍』 父母与子女相处的礼仪有哪些
父母与子女之间的感情是人类的天性。家庭之所以得以稳定，这两代人之间的血缘关系是极其重要的因素。历史上一般把这两代人之间的礼仪称为“父子之礼”。父子之礼又可分成两层。子女对父母，主要是“孝”；父母对子女，则是“慈严”“教”这些内容。这两层之中，历来更强调的是“孝”。
先说“孝”。父母养育了子女，子女长大之后要报答父母的恩惠，对父母尊重并且在父母年迈时担负起赡养父母的责任来，这就是“孝”。显然，这是中华民族的传统美德。然面传统家礼所强调的“孝”，也有许多过头的地方。我们知道，历来在”孝”的后面一般总还要连着一个“顺”字的。何谓“顺”?《论语，为政)云生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”《论语·学而》云：“父在，观其志；父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”也就是说，要一切按照父母的意愿去办而不管这些意愿是对是错；甚至父亲死了三年，做儿子的也还不可违背父亲的意愿。父亲犯了罪，儿子要替他隐瞒。这就是“顺”。用今天的观念去评判，这显然是行不通的。
传统家礼对做子女的行为有种种约束，大致归纳起来有以下几种：
尊重父母，顺从父母。传统家庭有家长，一般由父亲或祖父担任。家长在，家中小辈凡事均不可擅自作主，一概要请示家长。小辈还不可有私有财产，不可私设小灶等等。不过这一条后世也多有突破，比如在近代的江南农村，小辈不可有私有的房产、田产，但可以有私房钱。一些大家庭，虽然同住一个大宅，却各房分灶；村 中一些公共事务，不以家宅为户，而以灶为户，称为“灶户”。这正是大家庭向小家变迁的一种过渡形式。家中卧室分配，父母住最好的，小辈不可僭越。座位，同样有尊卑高下之分。
走路，小辈不可挡道，要自觉靠边、落后。小辈出门要禀告，回家也要禀告。父母吩附办的事要用心记下，不时检查是否办妥。办不了的要婉言解释，一般情况下即使父母的吩咐有所不妥，也得曲从，一概照办。父母有过错，小辈不可指责，要劝说也得低声下气。反过来，父母发怒要打骂子女，那是家常便饭，做小辈的自然不可顶撞。有个民间故事说，舜小时候，他的后娘常打他，他从不喊痛，也不哭。有一次，舜却哭了。后娘问他为什么哭?他说：“娘平常打我都很痛，今天打上去一点也不痛。我哭娘年纪大了，打不动了，都是儿子不孝之故。”所以传统社会里就流传着这样一句话：“天下无不是的父母。”父母有过错，子女要帮着隐瞒，更不可在外人面前非议父母。
在子女的婚姻大事上，历来有“父母之命，媒妁之言”的成规。不是自由恋爱，而是父母包办。父母喜欢的子女就得喜欢，父母不喜欢的子女就得不喜欢。汉乐府民歌《孔雀东南飞》中焦仲卿和他的妻子刘氏的悲剧，南宋大诗人陆游和他的妻子唐豌的悲剧，都不是他们自己造成的。他们夫妻相爱，就是因为父母不喜欢这个媳妇，才把他们拆散了。这样的例子在传统社会里是举不胜举的。
昏定晨省，也是一种重要的传统家礼。天刚亮，小辈要先起床，穿戴整齐，到父母卧室去问安。有时还得为父母按摩搔痒，并帮助老人起床，侍候他们洗、饮食然后才可以退下来自己吃早饭。傍晚，又要为父母安顿好床铺。
父母生了病，又有侍疾之礼。做子女的在父母生病期间要少喝酒吃肉，不可弹琴唱歌，更不可放声大笑，一举一动都得有忧心仲的样子。子女要把别的事都暂时搁在一边，自己一直陪在父母病榻边上，为之请医生治病，做到衣不解带，亲尝汤药尽可能满足病人的要求。“二十四孝”中就说到了许多这样的故事，诸如王样卧冰“孟宗哭竹都是说孝子为了给病中的父母弄吃的，而居然感动上，出现了奇迹，发展到后来，亚有孝子为了给父母治病面割下自己身上的肉来给父母当药吃的，就更加有些荒唐了。
父仇子报，是传统家礼中的特殊内容。《礼记·曲礼上》云：“父之仇，弗与共载天、”通常所说的不共藏天之仇，起初指的就是杀父之仇。春秋战国时候，子报父 仇的事例特别多。著名的元杂剧《赵氏孤儿》就说了这样一个故事：晋国权臣屠岸贾残杀赵盾全家，还要斩草除根，四处搜捕孤儿赵武。赵家门客程要和公孙杵日冒死定计救出赵武，抚养成人。后来由赵武报了这杀父之仇。又如，伍子胥的父亲被楚平王杀死，伍子背逃到吴国，带兵伐楚，占领了楚国都城。这时楚平王已死，伍子背还要挖开坟墓，鞭尸三百，这又是一个子报父仇的故事。历代统治者为了提倡拳道，在法律上也开了口子，认为孝子杀死了杀父的仇人，应该表扬而可以不定罪，这就更加助长了这种风气。传统社会里宗族之间的械斗，也常是与此有关的冤冤相报，世代不绝，又成为一种弊端。此外，礼书上对父子之道还有许多繁绸的要求，比如说：父母在，为子的不可远游，外出不可登高，不可临渊，不可走小路，乘小舟，不能在暗处办事，更不能为朋友卖命。之所以有这些要求，据说是出于这样的考虑：一则，子女的身体是父母给的不可轻易受伤，受伤了就对不起父母；二则，如果做了丑事，会给父母丢脸；三则，自己有了三长两短，今后谁来侍候父母?古代，父母把家族香火的延续寄托在儿子身上，做儿子如果不生男孩，就等于绝了种，断了根。所以不生男孩就是最大的不孝，比损毁自己的身体还要严重，孟子说：“不孝有三，无后为大。”孙绰也说：“三千之责，莫大无后。总面言之，那时候的孝道一切都是为父母这一方考虑的。发展到极端，父母杀死了子女，居然也不算犯法；而如果子女杀死父母，那当然是大逆不道，非但要判以极刑，社会论也是会大加挞伐的。父母恩深，儿女情长。正确处理与父母的关系，是人生的一件大事。处理欠当，就有可能留下终生的遗憾与父母相处，有一些基本礼仪是必须遵循的
『陆』 初中生正值叛逆期，作为父母该怎么和孩子和谐相处
孩子的叛逆期，个来人看法源如下：关注他的情绪，但不过度解读。自己的孩子，喜怒哀乐应该是很清楚的。换位思考。从孩子的角度想他为什么会这样，试着用同理心感化他。对叛逆期孩子慎用暴力。本来任何时候暴力都不能从根本解决问题，这个时候的孩子更加逆反。