『壹』 为啥佛说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来
夫妻是缘，不管是善缘还是恶缘，无缘不聚。孩子是债，不管是讨债还是还债，无债不来。
所以，善缘的夫妻能和和睦睦过一辈子，恶缘的夫妻吵吵闹闹一辈子妻离子散。讨债的孩子一辈子不成器让父母操心，还债的孩子始终让父母省心并知恩图报。人世间如此多的悲欢离合恩恩怨怨，说白了都是因缘和合的结果，如是因如是果，无论何种因何种果，都是缘……
转摘你细读理解：
佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨
丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，
爱有多深，恨就有多深。
女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男
人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫
不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了！”
甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“
哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”
结果他怎么说？他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，别人不累吗
？”一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼
泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安
慰，没有找着不算，还受了一包气。嫁了这么一个不会说话的男人，或者一个倔强的
男人，或者一个贪玩的男人，女人在家一定生气，抱屈。
女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁
到老王家去？因为你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。有人说：“你可别
这么说，要是说我欠我丈夫的，我丈夫本来就对我不好，他要是知道我欠他的，回去，
他不得揍我？” 有人说：“我不欠我丈夫的，他待我挺好的。”
男人啊，也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：你嫁给
我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能
嫁给我。我都愿意。有的女人结婚以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回
家的。这不是欠人家的吗？只是多数女人都是欠男人的。那怎么还债呢？
有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”见到邻里就贬责自
己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙
外，快累死我了。你听了我的课，就不会再贬责自己的男人了。如果你真的嫁给了一
个窝囊废，那是前世，他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而
是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。
佛家讲“受了，受了。”受了，就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今
天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。有的人骂人骂了
半生，甚至骂得连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事？成
天吃药，都快变成药罐子了。看，人家的老祖宗住在她头顶上，她能好吗？吃多少药
也不会好。
女人嫁给什么样的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种
的因，今天才结这样的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。男人也是一样，你也从高
处下来吧，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样，你也下来吧，
要认清自己是谁？前世欠他，今生才嫁给他。
要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳今生见面就不和，这都
是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不理解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她
娶过来，结果，她对我凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你
钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家来。那是她
气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。亲兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因
果关系。无债不来，无怨不聚。为什么有的家族一大家子人和睦相处，说话都客客气
气？他们是善缘，他们也是来了缘的。
千万不可再抱屈。见到谁，都是缘。认账啊，低下心来，从高处下来吧。做女人哪，
你不要低三下四，也不要指手画脚。要明白前世欠他，今生才嫁他。也别吆三喝四，
这么些年了，你知道你的丈夫，你的儿子在你的河东狮吼下，受了多少委屈吗？因为
你的脾气刚强，他们没有好受过。你一见他们就骂人，就挑剔，他们从来没有感受过
你的温暖，你也没有开心过。
该醒悟了，来到我们身边的人，有讨债的，有还债的，有报恩的，有报怨的，都是有
缘人。如果有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，这样
的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。如果你前世欺骗人家
太多钱财，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子小时候经常要看
病，家里的钱都给他看病花光了，长大了还不知道孝顺父母，这样的孩子，你不能恨，
不能怨，你只能用爱来对待他，因为你前世欠他太多了。
千万不要再骂了，这样的话，你前世的业未了，有添加今世的恨和怨这样的新帐，即
是“旧业未了，又添新业。”你这一世不想还，来世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼
着你去还。救救自己吧，没有化解的怨缘，回去化解吧，善待身边的每一个人，这些
人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的丈夫也不是你的私有财产，只是前世跟
你有一段因缘，这一世是跟你来了结这段因缘的。
儿女也不是你的私有财产，他也是众生，只不过，他是前生欠你的，有来还账的，也
有前世你欠他的，这世来讨债的。还是因缘所牵。你要是好好琢磨今天的课，那么就
会“近人远看”。会从心上把丈夫儿女舍下。为什么佛让你舍下？让你不能把丈夫看
成你的私有财产，不能把妻子看成你的私有的。只不过是他前世跟你有因，才有今世
这果。
缘尽缘散怎么讲？大家都知道：缘分尽了各离分嘛。佛为什么让我们把“近人远看”
？回去要付出你的爱心。这个爱不是现在很多人认同的情感上的爱，什么叫情感上的
爱呢？就是你拼命地赚钱，给他吃啊，喝啊，你这样，来世还得轮回，因为情重了，
你舍不下他，你和他都会去轮回。赶紧把丈夫从心上撤下来，回家别把他当成丈夫了，
他也是众生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是恶。
你要付出更大的爱来对待他。默默地奉献。回家以后，咱们要把家里的活干起来，屋
里，屋外，统统干起来，别抱怨了。抱怨别人就是害了自己。如果你把夫妻之间的情
分看得重了，你还得去轮回，还得去结缘，还得跟人家去见面，你念佛也跳不出轮回。
你如今明白了，知道一切有缘众生都是来了缘的，在事上，更得对他好，对他做奉献，
要用菩萨的慈悲去对待他，让他过好每一天，一生都要善待他。让身边人开心，你就
是在作佛了。
对待儿女也一样。你把他们从心上拿下来，不要过于牵挂，早上起来，你给他准备好
早饭，给他爱心，让他感受到温暖，让他开开心心。把他送出大门去上学了，一关上
门，你就要把他放下，不要再去想他，马上想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。最后你能成就，
儿女也能借光。
我跟你们讲的“舍”是让你们从心上放下对家人的牵挂，把心灵的空间打扫干净，空
出来，别装丈夫，别装儿子，一心全部装阿弥陀佛。所以，你成佛之时就是你拯救一
切众生与你全家人离苦得乐的时候，你“舍”了就是你“得”了。阿弥陀佛！
『贰』 佛说儿女是报恩、还债、报怨、讨债来的，自己子女属于哪种
儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。 大家都能明白，「讨债鬼呀……」，我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边有个家里，妈妈信基督教，男的不信什么教，腿不好，一拐一拐的，我们给他找点活儿，看看场地，发点钱给他。他们有个小孩子，大概七八岁吧，到医院治病花掉好几万，从小就得了肾病──这不是讨债来的吗？他家里很穷，农村里边，一治病就花掉几万，然后还要去治。那天在寺院里，我们法师在旁边说： 「我偏要来讨债。」他说他偏要来讨债。 他妈听到这个话，觉得不吉利，就把他的嘴巴一蒙，不让他讲。他把他妈的手打开，说： 「我就是要讨债。」法师说： 你看看！这么小的小孩子，才七八岁，讲这个话出来，难道是偶然的吗？这不是偶然的，这就是讨债来的。 世间人往往对儿女看不开，从小把他当作心肝宝贝，为他种种操劳，为他花钱，爱惜他，等到十七八岁了，十八九岁，指望他成人了，哎，他一命呜呼，走掉了。然后做父母的在那里捶胸顿足，「哎呀我的儿啊，好不容易把你养大了，希望你继承门风，希望你……」如何如何，其实是人家债讨满了就走了，留不下来的。到你家讨债的，钱给了，人家就走嘛，哪里会在你家老留下来？你还在那里伤心！这个毫无必要！我们没有天眼通，如果过去未来一看，这个都很虚假，一点意思都没有。 讨债来的怎么表现呢？从小就体弱多病，耗费家财，等到要成家立业了、指望他挣钱了，一命呜呼，「哎，债讨满了，我走也」。如果不讨满，一直讨到你家破人亡，把你耗尽，然后他做个乞丐在街上流浪──很多啊！败家子就是讨债来的，你过去的财得之不义，今生就由他来讨你。这个讨债很厉害呀！比官府、比盗贼都厉害，他坐到你家里边，让你没办法，成为你的儿子，然后败散你的家庭，这是讨债。 什么是还债来的呢？你过去对他好，经济上他欠你的，那么，他这次来就使劲地劳作，从小就很勤快，什么活儿都给你干，为你赚、为你挣。还满之后，他也是撒手就走，为什么？「我就欠你这多」。说：「我这儿子好啊！这么能干活、能帮我挣钱啊，他这么年轻就走掉了！」他是来还债的，他还满了，不可能再留下来的，就Bye Bye，走了，让你在那里痛哭一场──假哭一场，我们伤心、虚妄，不了解真实。 那我们怎么办呢？来念佛了！这一切平淡处之，只要经常念佛，过去的业缘就会改变。如果是来讨债的，自然就走掉了，你念佛之后，这个讨债鬼，从三岁要讨到十八岁的，也许讨到十岁就走掉了，结果父母在那里哭，说：「我念佛怎么儿子早亡啊？」你不知道啊，他给你省了八年的时间，因为念佛的缘故化解了冤怼，他走掉了，你还指望在家里讨你个家败人亡吗？你念佛了，他讨不到了，「哎呀？这家人变善了」；或者回向给他，都有好处，自然化解。所以，这个不是坏事。 有很多事情，我们不是阿罗汉，没有前通后通，所以难以知晓，我们大事要有一个坚定的信念：只要念佛，随顺阿弥陀佛这句名号功德的自然运作，一切都会向好的方向转化，不会说会变坏。
『叁』 从佛家的角度，父母对儿女不好，儿女应该如何对待。。
家人缘分
我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母？你为什么不找别人？佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什么缘？
佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，狠省心，孝子贤孙，他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。
如果是第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什么原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想占别人便宜念头多？道理就在此地。
第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什么？你花了那么多钱，就那么多，他讨完就走了，他跟你没什么感情，不管你怎么喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。
第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾狠优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多馀的，不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什么？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的狠少。
佛说，没有这四种缘不会到一家来。
『肆』 求同修开悟啊！！ 被一句 “父母前世是欠子女的债 这辈子是来还债的”给乱了心了！
既然佛说的是真理，那么就可以作为大前提套进小前提里得出正确逻辑：是因版为有些人前世权欠债多，所以今生要还债的对象也会多，也就是说儿女多。我发现农村人儿女普遍比城市人的儿女多，发达国家国民的儿女普遍比发展中国家国民的儿女多，因为城市人、发达国家国民前世普遍欠债少，农村人、发展中国家国民前世普遍作恶多欠债多。茅塞顿开！六道轮回原来还有城乡地域分布的地域特征呀，之前是我以为这是文化水平、性别歧视、个人意愿等等人文因素造成的，我之前这样想真傻，还好现在知道真理了，成为农村人、发展中国家国民都是因果报应呀。而且按照投胎的规律，城市、发达国家就是今世修佛消障的大部分归宿，那么辛苦修佛不可能是为了无意义、不好的来世而修的，所以投胎到城市和发达国家应该比别的地方好，虽然生育率低的欧美国家没有比我大中华这样的发展中国家安全、稳定，而是更有可能突然被枪杀，或者被恐怖组织直播枪毙然后再投胎，但是按照投胎规律这些是前世修来的福报哟，这样说正反推(p→q)=(q→p)，逻辑顺了，证明是正确的了。大家记住这佛祖的真理哟，不能乱批驳哦，所以今世要多做善事、更加孝顺、不要欠孽债，来世会有更大概率投胎到发达地区哟。
『伍』 佛经中有哪些提到父母和子女的内容
佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。
第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。
所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。
第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。
会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！
还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。
佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。
以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。
所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。
本文节录自【净土大经科注】214集
『陆』 佛说父母和孩子的关系，分为还债的，讨债的
在一般情况下，不抄能因袭为与欠债人有直系亲属关系，父母或子女就有还债的义务。所以，“子债父还、父债子还”一般情况下是没有法律依据的。
不过，从《继承法》的视角来看，也确实存在着涉及父债子还、子债父还的情形，同时，也有法定的尺度。
我国《继承法》第33条规定“继承人继承遗产负有清偿被继承人依法应当缴纳的税款和债务，但是缴纳税款和清偿债务以继承人实际获得的遗产价值为限。”
『柒』 佛教里讲孩子与父母是债主的关系，那为何又如此推崇孝道呢
恩怨虽有前因，当今父母生养之恩，更是事实
大恩不报，即是违心，人若迷昧本性良心，如何学佛
父子、兄弟、夫妇，
既聚会在一本戏中，
为父者，亦必做出：为父的道理，
为子者，亦必做出：为子的道理，
为兄者，亦必做出：为兄的道理，
为弟者，亦必做出：为弟的道理，
为夫者，亦必做出：为夫的道理，
为妇者，亦必做出：为妇的道理。
当知：各尽道理，
自己本分中，应当如是。
但，不过心中明白，是逢场作戏，
大家合伙，将这一本戏
顺顺序序，作个完结，彼此了事也。
如是应去，
既：不伤天伦，
又：不昧本性，
便是：在家出家，在尘出尘。
有多少：便宜快活处。
『捌』 佛教极力提倡孝顺父母，但有些子女是来讨债的！如果是来讨回债了，那死后又要下地狱
1、是的，讨债有很多方式，但是他要用这种方式，也是缘分，没办法。
2、但是业有专定业属，有不定业，很多也都不是定业，就是说并不是一定要发生的，佛陀教育正是令众生觉悟，让众生遇到恶缘的时候不造恶。就像你命中有财，你可以去偷，去抢，也可以通过正当方式，在于你自己。再说，即使别人欠你钱，你也可以不要啊，那么这笔债就永远结束了，再不会互相讨了。
3、佛教不是宿命论，命自我造，历史上有很多例子。
『玖』 佛说父母给于儿女越多福报越少
佛没说过，这都是现代人编的“佛教鸡汤”，似是而非。