『壹』 对 求助念的人说：最好自己给父母念佛
佛不能度她母亲，佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。
所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟著法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带著你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做佛事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打麻将，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上麻将桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实真相，非常非常可怜，真是佛在经上可怜悯者，我们体会佛这一句话的意思。
『贰』 如何为父母念佛
把念佛的功德回向给父母，愿父母身体健康，如意安乐，所求善事尽皆遂意，自动觉知并改掉坏习惯，多行善事，最好能和自己一同念佛往生极乐。
念完佛或者经就回向一下。
『叁』 净空法师：如何代父母念佛诵经消业障学佛
做回向啊！所有的回向文基本上大同小异的。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵______经书______遍的功德回向给某某某（这是你的名字）、某某某（这是你要回向的姓名，如父母啊等）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
『肆』 孩子童子命，父母吃斋念佛能化解吗
你不是在开玩笑吧？ 一：八字带来的命运是可以有限地改变的，要求全家修善积德多为社会付出。这个不需要吃斋念佛就可以做到了。 二：如果父母吃斋念佛能够改变孩子的出生年月日时辰，则孩子的童子命就一定能化解。
『伍』 学佛网子女念佛父母能得多少功德
真诚念佛并回向给父母，每人能得七分之一的功德。
南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨。。
『陆』 为父母念佛三昧积功德吗
你完全没有明白何为念佛三昧，更没有明白何为功德！念佛三昧，是通过念佛，达到了无我的境界，我相，是幻化而成的假相，无我的境界才是实相，才是真正的功德。你念佛回向给父母，是善行，有利于你和父母结善缘，是福德，而非功德。
『柒』 为已故父母念佛回向文
愿今天念佛的功德专申回向给我的父母：某某。某某。。祈愿他们早闻佛法，信佛念佛，，脱离苦海，得生极乐！
『捌』 净空法师：怎样替父母念佛诵经消业障
南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答福鼎温州居士提问），编号：21-252
问：父母老年残疾，应该怎样代他们念佛、诵经、消业障？
答：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大；如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏经》上婆罗门女、光目女，那真修。婆罗门女在经上我们记得，虽然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中参观地狱，鬼王见到她称她菩萨。她一日一夜就是《弥陀经》上讲的「若一日、若二日」，若一日她得一心不乱，得一心不乱就是菩萨，就不是凡人。如果她得的是事一心不乱，她是证阿罗汉；得理一心不乱，她是法身菩萨，最低限度她得事一心不乱。那她这个功夫高，她得一心不乱是因为她母亲堕地狱，所以她才发愤，才认真修行，她修成了；这是她母亲因缘把她促成的，是这么个道理，所以她母亲得度了。她母亲功德很大，母亲不堕地狱，她绝对不会得一心不乱，她不能成就，是她母亲成就她的，这个功德很大，所以她母亲生天，要明白这个道理。
你看光目女她就功夫差一点，她是梦中佛来跟她讲她母亲离开地狱又到人间来，生在她家婢女的小孩，寿命很短，十三岁寿命就到了；她母亲求她再帮助。那我们就晓得光目女功夫只到功夫成片，没有到一心不乱，婆罗门女到一心不乱，念佛功夫不一样，所以我们自己修行，功夫愈殊胜，你证的果位愈高，那你的家亲眷属得利益愈大，这个道理在此地。如果能跟着一起修，那就更殊胜。所以这些理事我们都要懂得，我们才知道怎样去帮助别人。
『玖』 可否代替父母儿女念经念佛
可以，以至诚心回向给他们。
七分功德，自己得到六分，对方可以得到一分。
『拾』 净空法师讲;父母好好念佛，孩子能改变吗
可以！因为“自他不二”。大乘法以自度度他为本，既然自度，必定度他！即使你一生没有劝过一个人学佛，你能念佛往生，就一定度众生。你表演的样子，让众生对佛法生希有心嘛！众生就回头了！但是，可能你一生不能改变他，到你临终往生时一定改变他！不能求速效的！想快一点儿让他回头，唯有劝他也学佛。但是一些人倔犟的很，不会听。