Ⅰ 父母做的坏事，报应到我们做子女的身上，这对吗，这公平吗
这个社会没有绝对的公平，别人对父母的意见反映到子女身上，好多地方都有这种事情，你不能说它不对，不公平，好多人就是认老理，认死理，不是一时能够改变的。我们能做的，就是管好自己，不要想太多这些无所谓的东西，给自己增添无谓的烦恼。如果，死死揪住不放，到最后伤害的也只有我们自己、、、看淡些，好好培养自己。
Ⅱ 为什么父母作孽要报应在子女身上
这么说吧，父母作孽获取利益，子女多少能从中得到好处，那么这种情况下报应到子女身上，你还会有疑问吗？举个例子，父母受贿得到的钱，子女肯定也用了，但法律不会制裁子女，只会制裁父母。这时候，报应就成了天网恢恢疏而不漏。
Ⅲ 佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应，那父母对子女不好又会有什么
佛的广大教义应是众生平等，所以同样有报；父母和子女好比是鸡和蛋的关系，你说是先有鸡还是先有蛋
Ⅳ 为什么父母的错要报应到孩子身上
也不能说是报应吧
有些父母的做法不对
会直接影响到孩子
或许会陪伴孩子的一生
并不是说报应吧
Ⅳ 为什么父母作孽要报应在子女身上
报在子来女身上其实就是报在自父母身上，因为子女这样父母也会很痛苦。
一切法皆是因缘法，因是种子，缘是阳光雨露土壤，因缘和合才能有果。每个人身上无始劫以来肯定都有很多善因恶因，我一向认为父母就是子女一生最大的缘，可以是善缘也可以是恶缘。如果是恶缘就会催生恶因长出恶果。
Ⅵ 父母做了缺德事会不会报应在孩子身上 破解
会报应，但是不一定是谁的身上，不要看一个人一时的风光！看到一个人光做好事，好人一枚，但是最后结果不好！肯定做过不好的事！因果循环，环环相扣！多做善事没错！为后代积德积福
Ⅶ 佛学问题：父母做的坏事，报应在孩子身上，公平吗
“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。
祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做坏事，往往会央及子孙。
这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。
《地藏经》云：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”
那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
那为什么子孙一定要和祖辈的因果联系起来的呢？这就是“共业”。“共业”就是有紧密联系的众生，他们之间的业因果报也是有紧密联系的。子孙为什么可以无条件享用父母的资财、房舍等等呢？也是个原因。
其实这就是因果报应的一种彰显。
祖辈行善，感召来的就是福报大业障浅的子孙来投胎；
祖辈作恶，感召来的就是福报小业障大的子孙来投胎。
Ⅷ 父母做了缺德事会不会报应在孩子身上
我觉得会。上一代对我这一代的影响非常大。他们做错的事，现在都要孩子去承担。而且不会改正。继续犯错。我天天都在给上一代背祸。给钱。
Ⅸ 如果一个人父母是坏蛋，经常做坏事的话，会不会报应在她/他的孩子身上
这是有很大可能的，原因就是家庭影响，孩子也会跟着父母学坏，而真正的坏人大多都没有好下场。所以这就是报应，还有的父母因为做坏事被刑事处罚而坐牢，这样，孩子将来考公务员和入党，招考飞行员，都不能通过政审，这也是报应。所以为父母的要为孩子做好的表率。
Ⅹ 为什么因果报应会在子女身上
“以佛法因果理论来看，这种‘祸殃子孙’现象之形成，根本原因乃是由于‘同业相引，共业招感，后报转为现报’所致。所谓同业相引，是指往昔造了相同恶业或善业的人，彼此间有互相成为眷属的趋向。例如，往昔勤于布施济贫的二人，今世成为父子，父亲赚钱致富，儿子出生于此，同享富报。所谓共业招感，是指往世共同参与造作同一件善业或恶业的人有互相成为眷属的趋向。例如往世父子共同偷盗，今世父亲成为贫穷乞丐，儿子则生为乞丐之子，共同承受贫穷的果报。所谓后报转位现报，是指原本是未来世才要承受的恶报，由于环境中遇到相关的缘来促发，使其恶果提早成熟，而于今世就受到恶报。子孙受到连累而遭殃的情形和原因有两种：一．犯了杀业之后，生的孩子有残废，畸形，多病，短命情形之时，这时因当事人犯了杀业，招感到往世犯了严重杀业，应受残废畸形等果报的人，来投胎作他的子女，这时子女的遭遇，是由于往世造恶业，今世应受报所致，绝非代父母祖先受罪。二．生了孩子以后才造杀业的人，若是他的孩子今生福薄，而且往世曾造杀业，这时父母的杀生恶行，会促使孩子的杀生果报提早成熟，本应于未来才受报，却提早于现在就受报，而发生多病短命，灾横的情形。就孩子来说，他的遭遇只是后报转为现报，仍是自作自受，并无不公平之处。”