① 子女与父母的距离是多少
孩子，先别生气，听个故事再做判断好吗？！
这是两只兔子的故事。一个母亲，一个孩子。它们是栗色的。现在，小栗色兔子该上床睡觉了，可是它紧紧抓住大栗色兔子的长耳朵不放，它要肯定大栗色兔子在听它说话。它说：“猜猜我有多爱你？”大栗色兔子说：“哦，我可猜不着。”小栗色兔子说：“这么多。”它张开两只手臂，伸得尽可能远。可大栗色兔子的手臂更长，它说：“我爱你有这么多。”“恩，这真是很多。”小栗色兔子想。
小兔子又说：“我爱你到我的手能伸到的最高的地方。”
大兔子说：“我爱你到我的手能伸到的最高的地方。”小兔子想，这真是够高的，我希望我得手臂也有那么长。
接着，小兔子有了一个好主意。它打了个滚倒立起来，把脚伸到树干上，说：“我爱你，直到我的脚趾尖。”
大兔子把小兔子甩过头顶：“我爱你一直到你的脚趾尖。”
小兔子说：“我跳得多高就有多爱你。”它不停地跳上跳下。
大兔子笑了，说：“我跳得多高就有多爱你。”它跳得真高，它的耳朵都碰到了树枝。小兔子想，这真是跳得太棒了，我希望我也能跳得这么高。
小兔子叫喊起来：“我爱你像这条小路伸到小河那么远。”
大兔子说：“我爱你远到跨过小河再翻过山丘。”
小兔子想，那真是很远。它太困了，想不出更多的东西来。这时，它看见了黑沉沉的夜空，没有什么比天更远了。它说：“我爱你一直远到月亮那里。”说完它闭上了眼睛。
大兔子说：“哦，那真是很远，非常非常的远。”它把小兔子放到用树叶堆起来的床上，然后低下头来亲吻小兔子，对它说晚安。
然后它躺在小兔子的身边，带着微笑轻声地说：“我爱你一直远到月亮那里，再从月亮上回到这里来。”
我们真是想不到大兔子说出的这最后一句话。它是我们想不到的，可是它在任何一个已经长大的人的记忆和感念之中。因此一旦它说了出来，我们就在心的很深之处受到拨动。我在很多场合朗读出这最后一句，总有人眼眶里立刻就涌满了泪，而我的声音也总是哽咽的。每当我朗读完这个故事，总想给母亲打一个电话，问问她好吗；想起我已经去世的外祖母，她给我的那么多从月亮上回到这里来的爱。她现在肯定拥有了天堂的幸福吗？有无尽的思念、无尽的牵挂。
很小的小孩，他们的现在，不会有和我们相同的理解和感情，这没有关系。但是他们会对这两只兔子的故事有兴趣，会记住他们的爱的表达，记住小兔子的挖空心思和大兔子的深情灵感，小兔子的天真可爱和大兔子的母爱的诗意。记住那些比方，那些联想，那一句句巧妙、睿智的话和里面的温暖。
记得住这些，在一个孩子慢慢长大的精神里，就是栽下了美丽的花，是在一张很白的纸上画了一棵会长得很大、发出香气来的树。
孩子，请听我说，父母和女子的缘分不长，请珍惜，不要到子欲养而亲不在这种痛苦的时候！
② 在有众多子女家庭，为什么父母越偏爱的那个子女越没有良心
被偏爱的那个，容易变得自私，被父母惯坏了，很多时候只顾自己，不太懂得顾忌别人的感情，对待父母也是一样。
不被偏爱的那个，容易变得敏感细腻，更在乎父母的看法，想得到父母的认可和关爱，成年后对别人也更能感同身受，所以在父母老了，往往是这些不被父母偏爱的子女陪在身边。
③ 形容父母子女关系融洽的成语
骨肉至亲
④ 父母与子女关系的成语或俗语有哪些快
夫妻之间：琴瑟和谐
秦晋之好
伉俪情深
就叫宜家居吧。一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。你看呢？
1
伯埙仲篪
bó xūn zhòng chí
成语典故: 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
2
和睦相处
hé mù xiāng chǔ
成语典故: 彼此和好地相处。
成语出处:
例句: 邻里之间应当团结友爱，和睦相处
3
和气致祥
hé qì zhì xiáng
成语典故: 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
成语出处: 《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
例句: 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回）
4
讲信修睦
jiǎng xìn xiū mù
成语典故: 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
成语出处: 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
5
如埙如箎
rú xūn rú chí
成语典故: 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
成语出处: 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”
6
笙磬同音
shēng qìng tóng yīn
成语典故: 比喻人事协调，关系和睦。
成语出处: 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
7
埙篪相和
xūn chí xiāng hè
成语典故: 旧时比喻兄弟和睦。
成语出处: 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
8
宜家宜室
yí jiā yí shì
成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。
成语出处: 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
9
宜室宜家
yí shì yí jiā
成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。
成语出处: 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
例句: 有风有化，宜室宜家。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出）
10
其他_
和睦\和美
家和万事兴
夫妻举案齐眉\相敬如宾\夫唱妇随
天伦共享
天伦之乐
⑤ 父母应该包容子女还是子女应该包容父母
互相包容，互相勾通，互相谅解！
⑥ 形容子女对父母情感的成语
我查找到一些，供你选择使用，希望对你有所帮助：
属毛离里
比喻子女与父母关系的密切。
慈乌反哺
慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
反哺之情
比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
春晖寸草
春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
舐犊情深
比喻对子女的慈爱。
舐犊之爱
舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
分形同气
形容父母与子女的关系十分密切。
分形连气
形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
分形共气
形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
老牛舐犊
老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
倚门倚闾
闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
骨肉团圆
骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
向平之愿
寒泉之思
指子女对母亲的思念之情。
养老送终
指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
养儿防老
养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。
爱非其道
道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
门闾之望
指父母对子女的想望。
父母恩勤
指父母养育子女的恩惠和辛劳。
父慈子孝
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
劬劳之恩
指父母辛劳养育子女之恩。
父债子还
父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
承欢膝下
承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
三迁之教
比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
诗礼之训
子女遵承父亲的教诲。
爱如己出
像对待亲生子女那样地爱护。
望子成龙
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
指腹为婚
在怀孕时就为子女定下婚约。
父严子孝
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
母慈子孝
母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
贤母良妻
对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
罔极之恩
罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
⑦ 关于“父母关爱子女”的谚语或诗句有哪些
关于“父母关爱子女”的谚语或诗句有：
1.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
2.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
3.父老得书知我在，小轩临水为君开。____苏轼《送贾讷倅眉》
4.父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》
5.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
6.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
7.痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。____杜甫《百忧集行》
8.慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
9.人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
10.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》
11.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
12.爱子心无尽，归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》
13.谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
14.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
15.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
16.慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图·其一》
17.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
18.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
19.当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》
⑧ 所谓父母子女 谁来成就谁
说到这个主题，首先让我想到到的是台湾作家龙应台《目送》中的一段话，她说“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。” 这段话听来，不免有些让人心生悲凉。世上的爱都是以聚合为目的的，爱他，所以要和他在一起。唯有父母对孩子的爱，是以分离为目的的。爱他，就给他自由，让他独立。在生命之旅中，我们的上半程没有孩子与之同行；孩子的下半程，我们也不可能与之共度。无论我们和孩子彼此多么相爱，都无法一路相伴，总归，他的旅程只能他自己去走。我们为人父母的，能为孩子做的，只是给他无条件的接纳，对他坚定不移的支持，让孩子时刻有被爱的把握，分享我们的人生经历和一些建议，帮他建立起照顾自己本人人生的能力，最终成就他自己。 谈到目送孩子背影的远去，为人父母的，总不免有一份不舍和无奈。那我们把时钟回拨，穿越回孩子诞生的那一个刻，重温一下那一刻的温情和喜悦。那时，我们对孩子的期待是那么简单，无非就是健康、平安、快乐。记得孩子刚出生，被护士抱出产房时，我先看的是他的五官、四肢是不是健全，长了几个手指头，对，就这么简单，仅仅希望他是健康的，正常的，就好。可随着孩子一天天长大，我也开始担心，自己的孩子是不是个头比人矮、说话比人晚，成绩比人差，特长比人少，不知不觉中，我们嘴里多了一个“别人家的孩子”，多了一条起跑线，我们开始忙着看别人教育自己的孩子，或教育自己的孩子给别人看。于是，期待越来越多，苛责和失望也越来越多，爱变成了控制。原本是为了激励自己和孩子，却发现，不断的攀比中，反会让孩子在盲从中失去自我，从原来的的原创、孤品，变成了山寨、赝品，压抑了自己的天赋秉性，丧失了差异胡的核心能力。而我们，成了削弱孩子力量，而不是增加孩子力量的那个人。 试想，如果真如孩子降生时我们的初心，只要孩子做个普通人，健康、平安、快乐就好，那还用得着什么“赢在起跑线”，不停地和别人比吗？即使你有所求，希望孩子出人头地，功成名就，那你见过哪个随波逐流、没有主见和原则的人成功呢？世上原本是有路的，走的人多了，反倒是没路了。天天逼着孩子赢在起跑线，不仅毁掉了孩子的现在，也让孩子失去未来。 记得曾经看过的一个小故事，有位父亲平时非常忙，一日特意放下所有工作，拿出时间来带女儿去看电影。不巧的是路遇塞车，眼看电影就要开演了，父亲非常生气，不停地抱怨。女儿看着焦急的父亲说：“爸爸，别生气了，我们现在不就是在一起嘛！”父亲突然觉醒，今天抽时间不就是为了要和孩子在一起吗？那又何必在乎电影呢？于是调整情绪，和孩子愉快的聊了起来。人的许多动机，是由他的本质出发，但做着做着，常常因为走的太快、太急或太远，而迷失了方向，忘了自己出发时的那个初衷。就如我们常常在对孩子的苛求中，迷失了爱的本质。所以，时常提醒一下自己，回归生命初始状态时，我们的初心无非是希望孩子平安、健康、快乐。 从起点到终点，初心经历了一个轮回，那中间这段是什么呢？对，是一段旅程。孩子不是“一个未来的存在”，所谓为了未来而牺牲现在，把幸福永远向后推延的思维，实际上永远不会得到幸福，因为未来之后还有未来。人只活在当下，人生如果能把握好每一个当下，已经是意义所在了！所以，当我们真的能守护孩子能够得到的当下的快乐和幸福，不焦虑、不盲从，不攀比。给孩子无条件的接纳和爱，让孩子从小能体验过发自肺腑的快乐，从而形成一条与未来的精神通道，让孩子在成年后，即使身处低谷，被爱滋养过的心灵，依然有一种免于崩溃的力量；即使挫折不断，做一些妥协，童年时被植入人性深处的光辉，依然还有剩下的力量去改变现实，成就自我。 有人说，好女人是一所学校。我倒是认为，说孩子是一所学校更为恰当，而在孩子前面是不用加上“好”字的。孩子的降临，帮我们重新找回了生命的原点，给了我们一次珍贵的寻找自己，走向自己，完善自己的机会，让我们更加懂得理解和宽容，懂得自律和责任，懂得珍惜和感恩。这个过程，在我看来，就是一个自我救赎的过程。而孩子的成长，又促使我们不断地学习、思考，增长智慧，逐渐告别昨日的软弱和偏执，超越自身的局限和困境。可以说，一个成人那份源自内心深处的大爱、慈悲、怜悯，都是需要孩子去唤醒的。而无论是在智力品质方面，孩子所表现出的好奇心、想象力和内在自我成长的动力和能力，还是在心灵品质方面，孩子所体现出的真诚、率性、单纯、自我，都是我们这些成人所力不能及的。可以说，孩子是成就父母，帮助父母成长最好的学校。所以说，从生命的诞生来看，是父母造就了孩子，而从角色形成和自身的成长来看，则是孩子成就了父母，帮助我们不断地完成自我救赎，自我超越。父母和孩子在相互的造就中，实现了有血亲关系的两代人的各自的超越。正所谓，育儿即是育己，和孩子在一起的时光，也是我们自己的时光。 莫忘初心，生命是一段旅程，而不是一场竞赛。不要总试图在途中超过别人或给他人留下深刻印象，而辜负了这段旅程。不论走那一条路，沿路都有它的风景，旅途都有它的体验。学会享受它，让人生成为学习之旅、快乐之旅、以及爱之旅。我们要做的，是彼此好好相爱，直到在某个拐角，目送他们远去。然后轻轻地道一声：你若安好，便是晴天。