❶ 佛教讲人有什么样的子女
佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。
第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。
所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。
第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。
会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！
还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。
佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。
以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。
所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。
本文节录自【净土大经科注】214集
❷ 父亲对子女的伤害有没有佛教报应例子
在佛教看来，父母可能有问题，但父母的养育之恩总是要报的。其中最大、最重要的报恩是引导父母明白事理，皈依三宝，诸善奉行，以后远离恶趣之苦。假如做不到这点，即便有所谓的晨参暮省，承事供养，也无非小恩小惠。
如果楼主非常需要某种血淋淋的、有报复感的东西。那么按《华严经》的说法，“恶口之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报，一者常闻恶音，二者所可言说恒有诤讼。”恶口会导致众生趋向三恶道，未来很有可能堕入地狱道，或者鬼道、畜生道。倘若由于累世福德还能做人，那么很容易遇到各种人身攻击，时常争执吵架。
父母对子女的恶业也仍然是恶业。由于父母与子女因缘很重，业报通常很迅速。如果有所伤害，可能用不着等来生，这辈子就能看到（至少一部分）报应了。《地藏经》中惟一明确提到的现受报（现世报），就是“前后父母恶毒者”。
你父母来生很可能会非常不好，也许此生就会遭遇各种折磨。看了这个楼主会痛快一些？但这又有什么意义呢？你的怨恨之心只会让你自己烦恼。你自己想一想，除了让你自己痛苦之外，还有什么作用？
直面问题，接受问题，解决问题，才是学佛之人应该做的。
当然，改变父母很难。因为（至少他们自认为）地位高的人，很难接受地位低的人的建议和要求。不过，在我们这个社会中，如果子女能够取得非常不错的成就，那么就能够在大家庭中拥有更加强势的地位。到时，再做些什么就容易多了。如果能帮助父母明白事理，痛改前非，我想总是好事。
假如问题无法迅速解决，且楼主一时还不能彻底独立，仍需要父母的帮助、资助，那么最好把他们当做必须依靠的朋友、同事或官长，而不是父母亲人。这样相处，彼此都会更轻松一些。
祝你幸福，法喜充满。
❸ 佛教中我们与父母亲人的关系
楼上有经典引用很是权威，但有点长，令人不容易懂，我就简单地说一下，有不足之处，请高人再加以修改增补。
我们和亲人们之间肯定大多数是前世有很好的因缘啦，比如是朋友，或者曾经互相帮助过对方，基本是善缘，像这样一类的，就会家庭和睦；当然还有少数是孽缘啦，就是前世是仇人，今生来讨债报怨的，这样一类的，家里面就会争吵不断、鸡犬不宁。
还有我们今生还有父母，还在投胎，根据《西藏度亡经》上所说，乃是淫念不能断的缘故。所幸，我们今生还能投为人，是因为前世积累了不少的福德，所以要好好珍惜今生的生命。要是前世没积德，今生搞不好就要成畜生或者鬼道，受种种苦。
他们和你的关系是好是坏，取决于你前世做了哪些事，这就是因缘果报说。简单说来就是，你前世种了好种子，今生收获好果实，前世种了坏种子，今生就得尝苦果。所以，不管是善缘还是孽缘都是我们自己造成的，善缘要珍惜，孽缘要忏悔更加要珍惜，要努力使孽缘变为善缘，否则生生世世纠缠下去，没完没了何时才能脱离六道轮回，得到至大无上的快乐。
愿你和家人都和和睦睦，吉祥如意！
❹ 佛经中有哪些提到父母和子女的内容
佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。
第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。
所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。
第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。
会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！
还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。
佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。
以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。
所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。
本文节录自【净土大经科注】214集
❺ 从佛教的角度讲父母打骂子女有果报吗
因果不空
父母打骂有分善与恶,善恶有报.在以前家长制下长大的都感恩专父母属的严加管教.可怜现在父母由于引进西方思想,不敢管孩子,或不懂管子.善恶是非不分.
拿孩子出气则属于恶,但即使是恶,如果不是故意伤害性命,也有偏中正.
古德教人,当父母打骂时,小杖则受,大杖则走.(这个走在中国古文时文雅表示,惹不起,我走人)
因为教育孩子而管教孩子属于善.
许多年以前,法制日报上曾登一篇死刑犯的故事,临死前见他母亲最后一面时,她母亲问他还要什么,他说想吃奶,于是他母亲泪如雨下,当众给他儿子喂奶,他儿子这时一口咬下了他母亲的乳头,说道,到今天你还什么事都依着我,你为什么从不说一句严厉的话,你为什么不曾打我一下.我好恨你.
相信这则故事在几十年前,大半个中国的人都看过或听过,因为当时的新闻还不多.
❻ 佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系
子女有的是来报恩的，有的是来讨债的。。。。但不管是哪一种关系，学佛的人因为知道因果，所以好好引导这份缘分，让这份缘变成善缘而非恶缘。
❼ 从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢
济群法师答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。 而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。 在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。 所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。
❽ 请教宗教人士，什么样的缘分才能成为父母子女
阿弥陀佛！师兄，俗语说，孩子是债，有讨债，有还债，无债不来。
以佛法的解释来说，一个孩子生为一对夫妻的孩子，这取决于三方面。此三方面必须具足，才能成其女子。一是父缘，一是母缘，还有则是自己的业缘。此三缘一时成熟具足，比方说，此孩子刚刚了结前一段因缘，正为中阴身之时，有缘之父母相合，则感应受胎。一方面，父母必与子女有此因缘，另一方面这种因缘当下三缘成熟，方能感得此缘。
但是感得此缘，并不一定全是善缘，实质上善缘恶缘，皆会感应受胎。这也就是，为什么有的孩子生下之后，就令父母操碎了心，有的不但操心，还要伤心。而有的孩子，从小乖巧，体贴父母，恭敬孝顺。这些皆是不同的因缘而来。
我们既已知道，因果不虚，当发善心善愿，深入了解因果规律，随缘行一切善行，善缘善了，恶缘亦善了。哪怕有时恶缘未了，亦知因果因缘未尽，一面以慈悲之心应缘，一面静待因缘成熟。
表相看来是不喜欢女的，实际是他们之间的因缘。而且因缘也是一段一段的，眼前是这样的因缘，不代表这个因缘是永远的。它会随着其消耗而逐渐改变。就像是一杯水，两个之间的恶缘就一杯，喝完了就完了，开始慢慢好了。若是一缸，总要慢慢把这一缸喝完。所以，不要伤心失意，没有任何价格。越是高兴地喝，坚定地喝，越是喝得快。
师兄这种情况，可能是一种烦恼。若是转一个念头，即是享清福！
阿弥陀佛！多多念观世音菩萨圣号和大悲.咒，慢慢会走出来的。
阿弥陀佛！业力是一张大网，众生身不由己，就如同在大海的凶浪之中，只能随波飘流，却无定力来对抗这种业力！所以，众生是可怜的，包括我们，包括你的孩子，你的父母！
❾ 佛教孝敬父母
1 孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
2 你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
3 经上讲得很清楚，你生到西方极乐世界之后，你就充满智慧，具足大的能力，你的家亲眷属无论在哪个世界，无论在哪一道，你都看清楚，你也都听到，只要缘一成熟，什么叫缘成熟?你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。
4 佛经里常讲“佛度有缘人”，生生世世家亲眷属，跟你有缘，你都能帮助他们脱离六道、往生不退成佛，这叫大孝，这叫真孝。
5 所以在眼前，对于父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我们都能够照顾到就好。最重要的，是劝父母念佛，那才是真正的孝顺。父母不能接受，那是因为你自己的佛没学好;你要学好了，他们自然就会接受。
6 自己真正要学好，才能影响他们，所以自己要精进不懈，要有耐心，要坚持到底，机缘成熟的时候，他们会接受的。
7 如果你认真努力地修持，学佛之后跟没有学佛之前，判然是两个人，使你父母感觉到，你学佛之后，变得特别孝顺，对他们特别好，他们生欢喜心，对佛就会有好感。
8 万万不可以看到父母没学佛，一天到晚批评他、责备他，说他业障重，将来要堕恶道。父母听到你这个话起反感，那你是大不孝，“佛不能学，愈学愈不得了，愈学愈不孝顺”，这就错误了，你虽然是好心，你的方法错误，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介绍给他，让他很欢喜，他就会很乐意地接受。