『壹』 独生子女怎么出家做僧人
只有出家一条路了吗？如此那就出家好了，否则在哪都可以学佛的。 再者一、身出版家心权不出家，即身虽为僧伽，但心犹有顾惜爱恋。二、身在家心出家，即虽在家受用妻子，但却不耽染欲乐。三、身心俱出家，即在任何欲境中心都无顾惜爱恋。四、身心俱不出家，即不但受用妻子，而且深生耽染。不要流于形式。
『贰』 一个独生子 想出家，会有哪些困难
你首先问问自己，可以放弃亲情、友情、爱情。。。。？要是能放弃所有，你的思想达到遁入空门的境界，想出家也不是不可以。这个问题关键在你，在你身边的亲人、朋友，爱人。
『叁』 独生子无法出家修行怎么办
第一，修行不复一定要出家，尤制其是像你这种家中独子，又是唯一的顶梁柱的存在的情况，你可以只皈依，做一名居士，也可以修行。居士修行也是可以有很高成就的，比如南怀瑾大师。只要精进学习，不出家也可以学的很好。
第二，修行需要家里人同意，你想出家，你父亲不在了，那么你的爷爷奶奶同意吗？他们不同意你却一意孤行，是为不孝，出家是必须得到家人一致同意才能出家的，否则没有寺庙会接受你出家。
第三，你爷爷奶奶年纪大了，姑姑也五十多岁了，你就算真的特别想出家，等他们百年之后，你没有后顾之忧了，再去出家，难道这几十年都等不了吗？如果真的是为了出家连自己的责任都想要放弃了，那么你应该想想自己真的是喜欢学佛，还是仅仅想要逃避责任。
『肆』 父母不同意能出家吗或如何出家
坚持就会取得胜利
一定要坚持 不要放弃 求南无观世音普萨 菩萨一定会帮助你的
但是一定要有耐心 打持久战
阿弥陀佛
愿菩萨保佑你得偿所愿 随喜赞叹 真心出家修道 努力精进 普度众生
『伍』 独生子女出家被父母恨怎么办
努力精进，修行成就，是最好的报答父母，也是最大的孝。
著名高僧虚云和尚就是独生子，父母也坚决不同意他出家，但虚云和尚还是出家修行，最后成为一代高僧。这样的情况，佛教史上还有很多。
『陆』 决定出家了 可我是独生子，父母怎么办
修行在心 在家亦可 为什么不能赡养完父母 送他们走后再出家呢？
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
『柒』 一位独生女大学生的出家心路：我是如何遁入佛门
去寺庙（非著名寺庙）咨询即可，很多寺庙都有女居士、尼姑的。不过，若彼心向佛，无处不为空门。
『捌』 独生子出家了不就意味着无后了吗
古人常讲「不孝有三，无后为大」。无后不是说你没有儿女，是说你的儿女要受到非常好的教育，他能够继承你家道的传统，继承你的家业，这叫有后。家里有子孙，没有一个能继承家业的，没有一个能继承家道的，（这叫无后）
『玖』 我是独生子！父母百年之后我想出家，我是学画画的，大专！学历不高！有寺院收留么！
善知识您好，随喜您的发心。从您的提问看来，善知识学习佛法还不多。末学惭愧，版但据我所知，出家权，并未对学历有硬性规定，以印光祖师的开示，是要看是否有过人的根机，有发自度度他的大愿，绝不能滥芋充数，出家后不努力修行，甚至贪图名关利养，败坏三宝形象。善知识学画画，若能多读经典，如教奉行，必能于生活多有体悟，进而利用画画的专业，画出能够发人深思，让人离苦得乐的好画，即便出家以后，也可以此作为度众的方便。所以善知识应该关心的是自己是否能勤研经论，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。若真能真实修行，何患无处出家。
建议您可多看印光祖师文钞，净土宗经论和历代祖师开示。
末学无修无证，建议仅供参考。祝吉祥，善愿得成。南无阿弥陀佛。
『拾』 独生子不能出家吗
佛教出家，没有是否独生子的规定。
释迦牟尼佛就是独生子，他能出家，那么一切独身子就都能出家。
只是要安排好父母的生活，取得父母的同意后，才能出家。