㈠ 父母换衣服时,要“规避”,有哪些影响要重视呢
在家庭生活中,孩子经常会看到父母换衣服,尤其是在夏天,经常看到自己的爸爸光着膀子在家里,在父母想法看来这都很正常的事情,毕竟孩子还那么小,她什么都不懂,所以毫无避讳,长期以往下去,孩子们也都觉得非常的正常。
也许对于一两岁的孩子来说,他们确实不懂,也不会在意那么多,但是随着孩子的成长,他们对隐私,男女之分有了自我意识会逐渐形成,如果这时候家长们还是肆无忌惮的在孩子面前更换衣服,或者光着膀子,后果可不堪设想.
㈡ 父母与子女相处的礼仪有哪些
父母与子女之间的感情是人类的天性。家庭之所以得以稳定,这两代人之间的血缘关系是极其重要的因素。历史上一般把这两代人之间的礼仪称为“父子之礼”。父子之礼又可分成两层。子女对父母,主要是“孝”;父母对子女,则是“慈严”“教”这些内容。这两层之中,历来更强调的是“孝”。
先说“孝”。父母养育了子女,子女长大之后要报答父母的恩惠,对父母尊重并且在父母年迈时担负起赡养父母的责任来,这就是“孝”。显然,这是中华民族的传统美德。然面传统家礼所强调的“孝”,也有许多过头的地方。我们知道,历来在”孝”的后面一般总还要连着一个“顺”字的。何谓“顺”?《论语,为政)云生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”《论语·学而》云:“父在,观其志;父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”也就是说,要一切按照父母的意愿去办而不管这些意愿是对是错;甚至父亲死了三年,做儿子的也还不可违背父亲的意愿。父亲犯了罪,儿子要替他隐瞒。这就是“顺”。用今天的观念去评判,这显然是行不通的。
传统家礼对做子女的行为有种种约束,大致归纳起来有以下几种:
尊重父母,顺从父母。传统家庭有家长,一般由父亲或祖父担任。家长在,家中小辈凡事均不可擅自作主,一概要请示家长。小辈还不可有私有财产,不可私设小灶等等。不过这一条后世也多有突破,比如在近代的江南农村,小辈不可有私有的房产、田产,但可以有私房钱。一些大家庭,虽然同住一个大宅,却各房分灶;村 中一些公共事务,不以家宅为户,而以灶为户,称为“灶户”。这正是大家庭向小家变迁的一种过渡形式。家中卧室分配,父母住最好的,小辈不可僭越。座位,同样有尊卑高下之分。
走路,小辈不可挡道,要自觉靠边、落后。小辈出门要禀告,回家也要禀告。父母吩附办的事要用心记下,不时检查是否办妥。办不了的要婉言解释,一般情况下即使父母的吩咐有所不妥,也得曲从,一概照办。父母有过错,小辈不可指责,要劝说也得低声下气。反过来,父母发怒要打骂子女,那是家常便饭,做小辈的自然不可顶撞。有个民间故事说,舜小时候,他的后娘常打他,他从不喊痛,也不哭。有一次,舜却哭了。后娘问他为什么哭?他说:“娘平常打我都很痛,今天打上去一点也不痛。我哭娘年纪大了,打不动了,都是儿子不孝之故。”所以传统社会里就流传着这样一句话:“天下无不是的父母。”父母有过错,子女要帮着隐瞒,更不可在外人面前非议父母。
在子女的婚姻大事上,历来有“父母之命,媒妁之言”的成规。不是自由恋爱,而是父母包办。父母喜欢的子女就得喜欢,父母不喜欢的子女就得不喜欢。汉乐府民歌《孔雀东南飞》中焦仲卿和他的妻子刘氏的悲剧,南宋大诗人陆游和他的妻子唐豌的悲剧,都不是他们自己造成的。他们夫妻相爱,就是因为父母不喜欢这个媳妇,才把他们拆散了。这样的例子在传统社会里是举不胜举的。
昏定晨省,也是一种重要的传统家礼。天刚亮,小辈要先起床,穿戴整齐,到父母卧室去问安。有时还得为父母按摩搔痒,并帮助老人起床,侍候他们洗、饮食然后才可以退下来自己吃早饭。傍晚,又要为父母安顿好床铺。
父母生了病,又有侍疾之礼。做子女的在父母生病期间要少喝酒吃肉,不可弹琴唱歌,更不可放声大笑,一举一动都得有忧心仲的样子。子女要把别的事都暂时搁在一边,自己一直陪在父母病榻边上,为之请医生治病,做到衣不解带,亲尝汤药尽可能满足病人的要求。“二十四孝”中就说到了许多这样的故事,诸如王样卧冰“孟宗哭竹都是说孝子为了给病中的父母弄吃的,而居然感动上,出现了奇迹,发展到后来,亚有孝子为了给父母治病面割下自己身上的肉来给父母当药吃的,就更加有些荒唐了。
父仇子报,是传统家礼中的特殊内容。《礼记·曲礼上》云:“父之仇,弗与共载天、”通常所说的不共藏天之仇,起初指的就是杀父之仇。春秋战国时候,子报父 仇的事例特别多。著名的元杂剧《赵氏孤儿》就说了这样一个故事:晋国权臣屠岸贾残杀赵盾全家,还要斩草除根,四处搜捕孤儿赵武。赵家门客程要和公孙杵日冒死定计救出赵武,抚养成人。后来由赵武报了这杀父之仇。又如,伍子胥的父亲被楚平王杀死,伍子背逃到吴国,带兵伐楚,占领了楚国都城。这时楚平王已死,伍子背还要挖开坟墓,鞭尸三百,这又是一个子报父仇的故事。历代统治者为了提倡拳道,在法律上也开了口子,认为孝子杀死了杀父的仇人,应该表扬而可以不定罪,这就更加助长了这种风气。传统社会里宗族之间的械斗,也常是与此有关的冤冤相报,世代不绝,又成为一种弊端。此外,礼书上对父子之道还有许多繁绸的要求,比如说:父母在,为子的不可远游,外出不可登高,不可临渊,不可走小路,乘小舟,不能在暗处办事,更不能为朋友卖命。之所以有这些要求,据说是出于这样的考虑:一则,子女的身体是父母给的不可轻易受伤,受伤了就对不起父母;二则,如果做了丑事,会给父母丢脸;三则,自己有了三长两短,今后谁来侍候父母?古代,父母把家族香火的延续寄托在儿子身上,做儿子如果不生男孩,就等于绝了种,断了根。所以不生男孩就是最大的不孝,比损毁自己的身体还要严重,孟子说:“不孝有三,无后为大。”孙绰也说:“三千之责,莫大无后。总面言之,那时候的孝道一切都是为父母这一方考虑的。发展到极端,父母杀死了子女,居然也不算犯法;而如果子女杀死父母,那当然是大逆不道,非但要判以极刑,社会论也是会大加挞伐的。父母恩深,儿女情长。正确处理与父母的关系,是人生的一件大事。处理欠当,就有可能留下终生的遗憾与父母相处,有一些基本礼仪是必须遵循的
㈢ 孩子从小看惯父母“当面换衣”会有怎样的影响
父母和子女之间,有一些亲密的互动是正常的,但是一定要建立在“性别”的基础上,但是很多父母不明白这个道理,还打着“孩子是我生的,从小到大是我养的”的旗号,和孩子之间相处失了分寸。
就拿我的一位远房亲戚来说吧,上个月我去她家做客,亲眼看见她因为衣服上沾了污渍,去房间换衣服,但是丝毫不回避跟在她身边的5岁儿子。她在房间里换衣服,她儿子就在房间里看,两个人好像还亲密地互动了一下,从房间里传来几声笑声。
①给孩子穿开裆裤出门。
有的家长为了让孩子方便上厕所,在孩子小的时候,会给他穿开裆裤。但是给孩子穿开裆裤最好限于家里,出门前家长也最好帮孩子换掉,或者开裆裤里面让孩子穿上纸尿裤,避免隐私部位的暴露。而且等到孩子长到3岁以后,建议家长不要让孩子穿开裆裤了。
②过晚跟孩子分房睡。
父母和孩子在同一个房间睡觉,虽然能够给孩子安全感,但是孩子长到三岁以后,父母就可以尝试和孩子分床、分房睡了,避免父母同床偶尔做出的一些亲密互动被孩子看见,而且也能让孩子更加独立。
㈣ 女儿在父母面前穿着暴露
这要看女儿有多大了.如果成人了我认为不太妥当,给人一种随便轻浮的感觉,虽然时尚,但终归不成体统.
㈤ 风水上讲父母可以穿子女穿过的衣身吗
没听说过,其实现在的大部分女人都不会穿衣服,太露了,不仅对自身风水不好,对身体也不好。
㈥ 父母可以在孩子面前不穿衣服吗
儿童性教育是父母较关注的话题。每个家庭几乎都会遇到有关裸体的问题。例如父亲带男孩去洗澡或游泳,母亲带女孩去洗澡或游泳……同时,孩子们自然地也会见到其他人的裸体。这有何好处和坏处?可以在孩子面前不穿衣服吗? 该不该光着身体在孩子面前走来走去?这个问题,答案恐怕见仁见智。 我们随意请教了四个人: “噢,不,绝对……绝对不可以。孩子绝不可以看到双亲没穿衣服,至少不能脱得光光。” “我觉得,父母‘应该’光着身体在屋里走。当然喽,没必要时常这么做……” “荒谬……只有糟老头子和嬉皮士之流才会光身露体。我是个健全的成年人,宁可服装整齐出现在他们面前,同时也希望他们在我面前能穿上衣服。” “有什么值得争议的呢?重点在于你要认清自己的身份,以及认定该怎么做。我父母都是很高傲的人,老弟没穿戴整齐也从不走出浴室或卧室。所以我们都晓得无论到哪里,记住——得先敲门。” 第四种说法比较接近专家观点,即决定权在你。假如你认为父母不该在孩子面前光身露体,就穿上衣服吧。如果你觉得在自己家里、在孩子面前,脱光了是很自然的事,也尽管去做。重点在于,自在就好;否则,根本别去伤这个脑筋。尽量顺其自然,其次才考虑该不该做。 顺其自然 孩子看到了你没穿衣服,并不会对他造成任何伤害。孩子天生就对自己和别人的身体感到好奇,他好奇的对象包括父母在内。因此他们看到后,除了能增进对人体的认识外,也能由于看见父母的身体,预知自己日后发育情形。 也就是说,若父母觉得,偶尔让孩子在浴室或卧室中看到自己裸体是件很自然的事,同时这也已经成为日常生活中的一部分,那么孩子就确实能经此不矫柔造作的方式得到“人体是美好的”信息。如果你从来没有在孩子面前裸露的习惯,可别为了“或许会对孩子有好处”的想法而勉强自己。 李门·吉摩博士说:“有些父母通过书籍或是因怀有罪恶感,觉得在家里该让身体显露更为“解放”,于是勉强裸露自己。遗憾的是,结果只会让孩子因而觉得,自己若是这么做也将是不自然的。” 裸体本身没有伤害 孩子在无意间瞥见你裸露身体时,你的反应对孩子的影响尤其深远。如果他平常很少看到你裸体,无意中撞见时,你愈生气,他们对你当时的反应愈难以忘怀。于是他们将会认定,自己一定做错了事,同时也认为裸露自己是件坏事——如此一来,可能造成他们日后对性持犹豫不决的态度。 为防止父母有过于强烈的反应,也避免使从未见过双亲裸体的孩子产生困惑,大部分的性教育学家认为:一般家庭在平时最好别太注重服装是否整齐。因为假如孩子常能看到成人的躯体,届时比较不会引起观念上的偏差或过度惊讶。 至于平常就习惯于穿得比较少的家庭,也不必担心所谓的“过于暴露”。如果超出了孩子所能容忍的极限,他们自然会明白地表现出来。 孩子到了青春期,会特别在意自己发育中的身体,逐渐把自己隐藏到门后,同时也要求你这么做,当孩子说:“爸,把门关上!”或者是“妈,请你出去!”时,教育学家及精神学家一致主张,父母应该注重这些讯息。 专家建议,在家中,你不妨对性采取“开明”而“自在”的态度——但是得特别记住一点,千万别勉强自己。你自己对裸体的感觉,或许也正是孩子所持有的感觉。 父母和孩子裸体相向的利与弊 孩子们能看到父母的裸体的好处是在他们成长过程中能更好地、自然地接受他们自己身体的发育和性特征。 小时候的肉体接触则能促使他们与成人之间的情感交流和培养、这样他们会具有更强的安全感。 如果孩子从小就能和父母共浴,一直有机会裸体相向的话,他们完全能自然地接受这一点,而且不会产生任何消极影响。 相反,如果过去在家庭中并没有这样的习惯,父母突然裸体出现在他们面前时,会令孩子感到震惊、不安、羞怯,特别是孩子年龄已经比较大时。让孩子们从小获得有关两性身体结构的知识并不是一件坏事,这些知识对确定他们的心理性别、即性认同很有关系。这样身体的形态和性器官大小的区别就会得到认可,并将向他们提供有关自身或对立性别在成年后会是何种形象的准确的想象。 所以,如果从小习惯于这样做的孩子将是幸运的。等孩子快到青春期发动时,他们也会自然而然地开始注意保持自己的隐私,这时无论是谁的隐私都应该得到尊重,不论大人或孩子都应该如此。 总之,父母能否和孩子裸体相向是一个值得探讨的问题,但不能否认的是它在儿童早期生活的性别自认过程中的积极意义。 当然,随着年龄的增长,就应逐渐教给孩子们注意保持隐私,尊重他的隐私。到了这一时期,父母的行为尤其应该注意,不应作出违背上述注意事项的、令大人和孩子都感到尴尬、不自然的举动。
㈦ 妈妈在我面前老是不注意自己的穿着,怎么办
直接委婉要求妈妈不要随便穿。
妈妈的穿着不仅仅代表自己的形象,也代表了孩子的家庭面貌,如果妈妈穿衣太邋遢,就会给人一种不讲究的印象,别的妈妈看到自己之后也会刻意避而远之,很可能也会叮嘱自己的孩子不要和他玩,这样孩子的朋友就会变少,性格也会变差,对孩子来说比较不利。
俗话说人靠衣裳马靠鞍,不管妈妈长相如何、社会地位如何,只要穿衣得体,做到不浮夸、不张扬,穿衣干净整洁,给人一种清新的气质即可,这样孩子和家长站在一起才会显得更加和谐,家长会的气氛才能更加融洽,如果每位妈妈都是有目的的穿衣打扮,那么家长会也就失去了它的意义,孩子也会因为妈妈不得当的穿衣而抬不起头。
如果在孩子面前穿的衣服过于暴露或者花哨,孩子很有可能被这样的衣服吸引而想要去穿这类型的衣服。这就会导致孩子心理早熟,慢慢的她的重心就会转移,变得越来越看重穿衣打扮,以此来吸引别人的眼球。
除此之外,她还有可能为了猎奇而去选择一些非常怪异的衣服,到时候显得和周边的孩子格格不入,不仅会招来嘲笑,还会让孩子自尊心受挫,也不利于心理健康。
因此,家长要注意不要穿过于夸张的衣服。尤其是在孩子面前,一定要打扮的大方得体,给孩子树立一个整洁干练的形象,孩子自然也能意识到整洁大方的形象才是让人赏心悦目的,这也有利于以后孩子审美观的培养。
㈧ 父母在孩子的婚礼上穿什么颜色的衣服
多做父母的在子女们结婚前若干星期就在准备自已的衣服,弄得精神压力很大,毕竟回子女们答的婚礼对双方家庭来说都是非常重大的事情。在这个时刻,穿着大方得体,不仅可以为各自家庭增添光彩,也是尊重他人的表现。
一、母亲的着装重点:挑衣原则:如果新娘选择西式婚纱,母亲们着装也应尽量挑选西式礼服,上下两件套的女士西服裙装或连衣裙。如果新娘选择中式服装,母亲们的衣服也要相应有所变化。
颜色的选择:
颜色的选择可以多样化,黑色、紫色等高贵的色彩均可选择。但一定不要选择过于鲜艳的颜色或者大图案的衣服。鞋的选择最好是半高跟皮鞋,配丝袜。
兼容修养:母亲的妆容要简洁大方,只略施淡淡妆即可。
二、父亲的着装重点挑衣原则:根据婚礼地点的不同,父亲应当选择深色西服或中山装,系领带,配深色鞋袜;领带应为深紫、橘黄色来体现稳重。如果在奢华酒店里举行婚礼,还可以用与领带同色的胸袋巾。
挑衣原则:男人的配饰相对简单有些人甚至不会选用。
兼容修养:男人胡须的打理是重中之重。如有蓄胡须的习惯,请保持它们干净整洁。
很高兴问你解答,望采纳
㈨ 孩子还没成年,父母可以在孩子面前不穿衣服吗
孩子超过7岁开始,父母就应该开始规范自身,给孩子做好榜样,因为7岁开始孩子就会渐渐的形成自己的人生观,价值观,而孩子会从最亲近的人身上开始学习。
父母是孩子的榜样,应当教会孩子什么可以,什么不可以。
㈩ 父母可以穿子女穿过的衣身吗风水