古代子女给父母叩首请安

1. 古代女儿给母亲请安怎么说

普通人家吗？
看三言二拍等等古代小说里，很多普通人家都是直接说娘好，或者妈好之类的。千万不能说妈妈好，古代妈妈是老鸨子的意思。
读书人家很多都是母亲好，母亲安好，母亲安康之类的。
正式场合就是女儿给母亲请安或者女儿给母亲问好一类的。
皇家就不一样了
汉族皇室，非正式场合一般就是喊母亲或者娘，平时就跟上面那些差不多。
正式场合就说母后娘娘吉祥。
满族皇室称呼母亲额娘，嫡出的皇女叫妈妈皇额娘。

2. 古代的人在早上都要去给父母请安，晚上睡觉前还要去吗

中国文化源远流长，历史悠久，而礼文化也扎根在中国的文化之中，从古至今都未曾变过。

但是无论如何，生在礼仪之邦的国家，并且作为子女，也不管你有没文化，礼和孝是做人的根本也应该必须做到。礼是中华文化的精粹之一，尽管现今不再像古代一样的身体力行的践行，但是我们应该把它传承和发扬下去。

3. 古代的一些父母为什么要给子女下跪呢

古人很注重地位的尊卑,上下级之间下级要给上级行礼甚至下跪,贾元春贵为皇上的妃子,地位当然比他的父母和祖母高,他们自然要向他下跪行礼!

4. 古代夫妻早晚请安语言怎么讲

相公天色已晚我们该就寝了吧
晚请安是就是稽首，叩首。是介于作揖和下跪之间的一种礼节。古人讲究礼节，每隔三天要给 长辈请安。一般这样说；【 某某某请自安] ，[请某某安】，【万福】。【吉祥】。

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5. 古代子女为父母写的诗有哪些

1.《凯风》诗经·先秦凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

2.《蓼莪》诗经·先秦蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

3.《别老母》黄景仁·清搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

4.《慈乌夜啼》白居易·唐慈乌失其母，哑哑吐哀音。

5.《母别子》白居易·唐母别子，子别母，白日无光哭声苦。

6. 根据满人礼节,子女给父母请安的时候,父母怎样接安

满族的礼仪多半是学汉人的。请安的回礼多半是回半揖或者是直接受礼

7. 古代儿子如何给父母行礼

完全看年代。
在正坐（也就是跪坐）时期，这个基本上是先秦一直到唐代初专期（或南北朝末期，这属个各地椅子的普及速度不一样）。对父母主要的行礼就是稽首和顿首，按照现代的话就是磕头，区别在于稽首更正式一点，头在地上的时间长一点。顿首是头触底就抬起。顿首礼其实已经不算是下对上的礼了，在跪坐时期，同辈之间也可以行，所以正式点的话还是要稽首。但是一般居家么，估计也没那么正式。
唐代以后到清代的汉人礼仪（因为蒙古和满族这个明显不一样）：正式的行礼还是磕头为主，也就是古人说的“拜”，非跪不能拜，你可以自行去看明清小说，中间经常出现“拜”这个词。子拜父母是最正常不过的事了。但是因为当时已经不是跪坐了，下拜的运动量比较大，如果在一些非常不正式的行礼中，可能会出现作揖的情况。抱拳礼这种明显是平辈间非正式的礼仪（还带那么一点江湖气），是不会出现诗礼之家的父子之间的。

8. 古代皇子给父亲请安里该怎么做

也是要磕头的，君臣之礼不可少。

9. 古代父母死后如何守孝有哪些风俗

在古代，当父母仙逝以后，子女有守孝的传统。古代中原文化认为，父母死后，子女要迅速通知有关亲属和乡里邻居。唐宋以后，流行以放鞭炮的方法向乡邻报丧致哀。 奔丧，古代汉族认为，接到父母丧讯后，儿女应首先以哭来回报使者，然后详问父母死因，问毕又哭，哭毕即应上路奔丧。奔丧路上，应该吃素。早上见星而行，晚上见星始止，不避昼夜。临到家乡时，应"望乡而哭"，若是奔国君丧，则"望都而哭"。因病残、临产、坐月子等原因不能奔丧的子女，则应寄物以吊。 追悼仪式 入葬死者之前举行。古代汉族的追悼仪式，多由族长、巫师、道士等主持，一般都要介绍死者一生的功绩，希望死者灵魂能保佑子孙后代发达兴旺。 二次捡骨葬 我国南方、东北和沿海地区古今都很流行的一种葬俗，大致有三类：先土葬后捡骨；火葬后再捡骨；同葬后再捡骨。 崖葬 包括悬棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到汉族和南方许多民族。如悬棺葬的主要特征是葬在崖上，利用天然洞、绝壁上的天然平台；或在崖上开凿横龛直洞；或在峭壁上凿孔钉桩以放置棺木。 火葬 我国最古老并对现今社会影响最大的丧葬习俗之一。 居丧守孝 古代汉族在埋葬死亡亲属后，还有居丧守孝之俗。居丧期间，不能唱歌跳舞，不能娶妻纳妾，不行房事；上层贵族出入不能走正门，上下不能走中阶；孝子应在父母墓旁搭棚而居。在棚内要求做到"言而不语"、"对而不答"、"不与人座"；前三日不饮食，前七天内只能吃粥，七天后才能吃蔬菜水果，过"二七"14天后才能吃肉。一般认为，居丧三年之内都不宜饮酒。三年期满，要举行一次隆重祭祀，然后方能起灵除孝。 扫墓 有的也称"挂青"、"上坟"、"挂纸"。实际上是古代祭祀制度的遗存。汉族、仫佬族、侗族、瑶族等都流行在每年的清明上坟祭祖。 现在汉族还普遍保留着此俗。扫墓时，较富有的人家，往往抬着一席丰盛的酒菜到墓地，恭敬地陈列在祖墓前，一面焚化纸锭，一面叩头行礼，然后或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，则只端一两碗酒菜到墓地，也焚化纸锭；再次的人家，则只焚化纸锭，或掘几杯泥土，捧堆在坟顶上，再随便折几支嫩绿新枝，插在坟上。 我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。在戏剧里可以看到，有的戏里武将穿半边白袍的，就表示他是戴孝上阵，那都是皇帝特殊的慰留，国家非要这个人不可；有些是他还乡守孝以后，丧服未满，皇帝下命特别起用，名为“起复”。而起复有两种情形，一种是退休以后再起用，一种是还乡守制的人起用。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧其中是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是中国文化的精神。