子女是父母的附属品黄种人

⑴ 请问有哪些历史典故是歌颂父母对子女的爱的

您好。

事例一
包公即包拯（公元999-1062年）,字希仁,庐州合肥（今安徽合肥市）人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎.包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚.在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁.先任大理寺评事,后来出任建昌（今江西永修）知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母.他的孝心受到了官吏们的叫口称颂.
几年后,父母相继辞世,包公这才重新踏入仕途.这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的.在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官.这是违背封建法律规定的.一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的.或者儿子和本家族的其他人规劝.父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己.历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职.
不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人.对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率.以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了.
事例二
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范.黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病.闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复.
事例三
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学,一个13岁少年的题为《妈妈,我就是你的眼睛》的发言,使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下.这位同学9岁时,母亲双目失明,他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务,为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带,他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时!
事例四
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质.毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声恸哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风,首推博爱”.宋庆龄孝心至诚,在母亲灵前“饮泣不已”.陈毅探母,执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服.李鹏事母至孝,每逢假日,李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物,到母亲处请安问好. 阎维文 《母亲》 、腾格尔 《父亲》

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⑵ 父母有哪些令人难以接受的思想

1、缺乏界限意识，视子女为附属品，不尊重子女对个人生活的自主权。2、通过道德绑架迫使子女屈从自己的意志，或指控其不孝，或历数抚育子女的艰辛。3、上纲上线，一言不合就对子女进行性格、能力甚至是人格上的贬低。

我见过很多在父母的高压之下变得异常叛逆的人，也见过许多性格软弱而任由父母操控自己的人生的人，他们终其一生都很难消除这种不对等关系所带来的负面影响。希望为人父母者能够谨言慎行，给子女提供一个健康的成长环境。

⑶ 家庭成员包括哪些人

定义：

1、家庭成员是和你在同一个户口本里的人。“家庭”在法律上等同于户籍，“家庭成员”是指在同一户籍内永久共同生活，各个成员的经济收入都作为家庭共同财产的人。

2、家庭成员是指相互负有扶养义务的一定范围内的直系亲属或旁系亲属。家庭成员主要指母父女男，有时也包括指姥姥姥爷奶奶奶爷孙女孙男及亲姊妹兄弟等都是我们的家庭包括自己的母亲的姊妹兄弟和父亲的姊妹兄弟也是家庭成员。

3、在一个家庭内共同生活的具有血缘关系、姻亲关系或法律上的继、养关系的人都是家庭成员。

“家庭成员”与“直系血亲”、“亲属”并非同一概念，具有直系血亲关系的人不一定互为家庭成员。

4、共同生活的家庭成员包括：配偶、父母、未成年子女、已成年但不能独立生活的子女（包括在校接受本科及以下学历教育的成年子女）、其他具有法定赡养、扶养、抚养义务关系并长期共同生活的人员。

(3)子女是父母的附属品黄种人扩展阅读：

下列人员不计入家庭成员：

（一）连续三年及以上脱离家庭独立生活的宗教教职人员；

（二）在监狱、劳动教养场所内服刑及劳动教养的人员；

（三）有父亲或有母亲的未成年子女，户口不在父母名下而在其他亲属名下的，不算作其他亲属的家庭成员；

（四）已婚出或正在服兵役，但户口未迁出的人员；

（五）县民政部门根据有关程序认定的其他人员。

⑷ 形容“子女的性格或品质像父母”的成语或者谚语有哪些

青出于蓝、如出一辙、大同小异、一模一样、千篇一律
一、青出于蓝 [ qīng chū yú lán ]
【解释】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【出自】：战国 荀子《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
【译文】：青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青
二、如出一辙 [ rú chū yī zhé ]
【解释】：辙：车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
【出自】：宋·洪迈《容斋随笔》卷十一：“此四人之过，如出一辙。”
【译文】：这四个人的过错，如出一辙
三、大同小异 [ dà tóng xiǎo yì ]

【解释】：大体相同，略有差异。
【出自】：战国 庄子《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
【译文】：大同与小异同，这就是小异同；万物都同完全不同，这就叫做大同异。
四、一模一样 [ yī mú yī yàng ]

【解释】：样子完全相同。
【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”
五、千篇一律 [ qiān piān yī lǜ ]

【解释】：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
【出自】：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”
【译文】：张公虽然又千篇，还是一种风格而已。

⑸ 为什么「父母无恩论」会受到欢迎

因为“父母无恩论”反驳了传统的愚孝，并不是所有的父母都值得孩子的反哺。“父母无恩论”近些年很多人在不断提起，此处的恩特指生育之恩。传统的孝道指的是，父母只要把子女生下来，就对子女具有了恩惠，子女就必须报恩。“父母无恩论”意指父母生育子女只是人类繁育的本能，父母抚养子女则是自己的义务，是自己的责任，因为是父母选择把子女带到这世上的。

然而孩子终究拥有自己的人格，如若父母对待孩子十分恶劣，孩子怎么可能真心爱父母呢？人性使然。如果父母生了孩子就把孩子送走了，纵使有血缘关系孩子又能有什么义务呢？同样的，从小家庭和睦，父母开明，孩子长大了又怎么可能记恨父母，忍心抛下父母呢？孩子也是人，父母对他的好孩子一定会一一记在心头，这也形成了赡养义务的基础。动物尚且知恩图报，父母和孩子之间的爱才是抚养和赡养的动力源泉，而不是什么先天就有的东西比如血缘关系。

⑹ 父母加入外国国籍。那么他们的子女算是哪国人

你好！
子女不能自然的随着父母改为外国国籍。可以申请探亲前往，到一定年限，可以考虑加入外籍的。
希望对你有所帮助，望采纳。

⑺ 该为了自己活还是为了父母活

其实，我感觉自己也很难抉择

因为在我们的人生路上，毕竟有很多事情，也不是我们自己能左右的，就像在我们，从小到长大，有很多选择，都是父母给我们做的选择，有很多人总感觉小的时候全听父母的话，长大以后一定要有一件事是自己做主，才不枉自己这一辈子在世上活过一次

但有的人感觉，他来到这个世上，虽然父母给她生命，抚养，他长大，但是他也不能，这一辈子都全为父母而活，一定要为自己活一次，还有的人一辈子都感觉，父母把他带来这个世界很不容易，我们长大了之后，父母也老了，就应该珍惜父母在这个世界上的时间，所以事事都顺从父母

每个人不一样，思想也不一样，反正我从小的时候没有什么事都顺着父母，反倒是什么事都跟妈妈作对反着来，而我妹妹小的时候什么事都听妈妈的，包括长大以后她上了大学，想买什么不想买什么，只要妈妈让她买她才买，所以我跟我妹妹反差特别大，我们的思想也特别大

不同的人对待这种看法也不同，有的人会为了父母而活，有的人会为了自己而活，虽然我从小就为了自己而活，但是我现在长大之后感觉很对不起父母，我现在希望在父母的有生之年，能多多孝顺他们，为自己活过之后，总感觉有一点愧疚，父母，如果我还有下辈子我选择为父母而活

其实人的一生，说长也长，说短也短，奋斗十年八年也得到不了什么，人这一辈子，活着，要么是为了挣钱买房子，结婚生子，挣到钱之后出去旅游，确实要说为自己而活，还真不知道自己活个什么样子。

⑻ 子女是父母的奴隶

有道是天下无不是的父母，听话只是孝的一种体现。没有不爱自己子女的父母，我想他们的出发点都是为你着想的。