『壹』 为什么爸爸造的业障，干的坏事，凭什么报应到儿子身上，为什么
业力牵引。
详细来说 缘分极其深重，才会成为一家人 有善缘 恶缘 无缘不来
自己的父母和自己是一体的 息息相关 也可以说自己和父母是一体的 从佛法来说 因为宿业感召 共同承担同一个业力 才会成为一家人 既然是一体的 哪里有不报应的道理
如果父母犯邪淫 感召的儿女也一定犯淫业
再举个浅显的例子 如果父母欠了许多钱 已经离世了 那么要债的自然就会向儿女索要 所谓父债子偿 业力使然
所以宇宙人生的真相 不过是因果轮回 报应而已 不论善报恶报 总不出六道
佛法对于这方面说的相当透彻 道教也有说明 看破了 才知道 人生不过是酬偿业报而已 索然无味
所以要老实念佛 努力修善 跳脱六道轮回^_^
感恩🙏
『贰』 有两种说法，在前世做了坏事，今世才这么痛苦，还有一种说法，父母做了坏事，报应在子女身上。真的有这样
不一定的 还是自身业力导致的 修行佛法化解业力 没问题的
不如安排功课 大部分空闲时间用于修行 逐渐佛力加持 改变不难
磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!（ 或放生）
就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书
亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！
磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10万个！
磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）每天数量看自己体力，一般108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！
再有回向文一定要对！！
看你的体力了 磕头有小头、 中头、 大头 效果不同的
小：跪着不起来 直接磕头 上半身动
中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头
大：就是五体投地那种了
有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病
实病------抄经文-------药师经
虚病------抄经文-------地藏经
念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍
『叁』 为什么父母作孽要报应在子女身上
报在子来女身上其实就是报在自父母身上，因为子女这样父母也会很痛苦。
一切法皆是因缘法，因是种子，缘是阳光雨露土壤，因缘和合才能有果。每个人身上无始劫以来肯定都有很多善因恶因，我一向认为父母就是子女一生最大的缘，可以是善缘也可以是恶缘。如果是恶缘就会催生恶因长出恶果。
『肆』 佛学问题：父母做的坏事，报应在孩子身上，公平吗
“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。
祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做坏事，往往会央及子孙。
这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。
《地藏经》云：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”
那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
那为什么子孙一定要和祖辈的因果联系起来的呢？这就是“共业”。“共业”就是有紧密联系的众生，他们之间的业因果报也是有紧密联系的。子孙为什么可以无条件享用父母的资财、房舍等等呢？也是个原因。
其实这就是因果报应的一种彰显。
祖辈行善，感召来的就是福报大业障浅的子孙来投胎；
祖辈作恶，感召来的就是福报小业障大的子孙来投胎。
『伍』 佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应，那父母对子女不好又会有什么
佛的广大教义应是众生平等，所以同样有报；父母和子女好比是鸡和蛋的关系，你说是先有鸡还是先有蛋
『陆』 为什么父母作孽要报应在子女身上
这么说吧，父母作孽获取利益，子女多少能从中得到好处，那么这种情况下报应到子女身上，你还会有疑问吗？举个例子，父母受贿得到的钱，子女肯定也用了，但法律不会制裁子女，只会制裁父母。这时候，报应就成了天网恢恢疏而不漏。
『柒』 父母的业障会对孩子造成怎样的伤害
父母是孩子的第一任老师，直接影响到孩子的行为举止发生变化。
甚至影响到孩子的性格，或者是其他方面发生改变。对父母的行为对孩子的影响是很大的。
『捌』 为什么父母做恶儿孙受报
“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。
祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做版坏事，往往会央及子权孙。
这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。
《地藏经》云：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”
那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
那为什么子孙一定要和祖辈的因果联系起来的呢？这就是“共业”。“共业”就是有紧密联系的众生，他们之间的业因果报也是有紧密联系的。子孙为什么可以无条件享用父母的资财、房舍等等呢？也是个原因。
其实这就是因果报应的一种彰显。
祖辈行善，感召来的就是福报大业障浅的子孙来投胎；
祖辈作恶，感召来的就是福报小业障大的子孙来投胎。
『玖』 父亲的业障重，会不会牵连儿子。冤家债主，会来报复他的儿子。
父亲业障重是不会牵连到子女的，因为因果是公平的，如果父亲造了恶业，牵连到无辜的儿女，那还谈得上公平吗？举一个例子：爱好钓鱼的父母生出了兔唇子女，可能很多人会说是他父母钓鱼导致的结果，但这是不对的看法。兔唇的果报完全是自己前世爱好钓鱼导致的果报，跟父母没有半点关系。兔唇子女生在爱好钓鱼的家庭，一是业力感召，二是为了警示世人。跟父母没有关系。善人生出的儿女多半是善人，而恶人多半生出的是恶人。至于特殊情况，善生恶，恶生善。众生轮回如此之久，谁又能保证好人的前世一直是做好事。而恶人的前世一直做坏事呢？因果是复杂而且深远的，我们凡人是比较难看清的，但可以肯定的是，因果是公平的。
以上只是我个人见解，不保证正确，仅供参考