Ⅰ 有哪些常见的父母对子女正确的教导
要教导叛逆期的孩子不去“早恋”，我们首先要调整好自己的心态，要正确认识孩子之内间因相互吸引而产生的好感。容这是正常的青春懵懂，没有懵懂才不正常！要知道，我们的孩子将来也要成为父母！孩子懵懂了，你得高兴：“喔，孩子长大了！”以这样的心态面对孩子的懵懂，你就不会因紧张、焦虑而迁怒孩子，甚至指责、谩骂、殴打孩子，让孩子和你的关系越来越紧张，也让孩子的心离你越来越远。
Ⅱ 父母对子女有哪些责任
养育到成年（16-18）岁，如不缺骼膊不少腿大脑身体正常的就该撒手。义务和责任已终结。人的生存能力和动物一样都是逼出来的，不要让天生的依赖性无限发展下去而毁了孩子的前途。
Ⅲ 描写父母对子女的爱，或劝告儿女要孝敬父母的古诗词有哪些
1、《游子吟》
唐代 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
2、《母别子》
唐代 白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
译文：
母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
3、《墨萱图》
元代 王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
译文：
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
4、《别老母》
清代 黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文：
把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
5、《除夜作》
唐代 高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
译文：
住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。
在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。
Ⅳ 父母命大对子女有危害吗
你好，父母命大对子女没有危害哦，不要想太多了这情况
Ⅳ 你觉得父母对子女有没有恩
没有。
狭隘地说，他们逼我患上抑郁症，终身服药，酿造的悲剧要我用一生来承受，何来感恩之谈。放眼社会，还记得豆瓣曾经的“父母皆祸害”小组，甚至多少衣冠禽兽也能为人父母。不是把孩子喂大了就功德无量了！
就理论上谈，倘若父母有恩的话，恩情从何而来？生孩子本身，多少人是为了传宗接代、养儿防老。既然孩子从胎儿开始就被算计好利益捆绑，那这样父母与孩子的关系是一场交易，孩子不该从小就被恩情捆绑，因为孩子以后会有承担赡养义务的一天。而有人因为想有一个孩子而人生/家庭美满，生孩子就是为了满足一己之私，这本身也是一种传统观念，与之相反的“丁克”就令老一辈等费解。但是，孩子是人，是一个独立的个体，不是归为父母所有的物体。父母抚养孩子是义务，倘若非得将恩情强加于孩子身上，父母被人养大的恩情又算到谁头上？用恩情道德绑架情感绑架孩子又算什么？一代一代地捆绑下去继续封建时代的家长制吗？至于那些将一辈子希望寄托在孩子身上的家长，如此自私自利怎么会放过长大后的孩子？他们根本不配谈恩情，他们看中的是投资“孩子”这个潜力股。
而难得有开明的父母，尊重孩子意见与决定，淡泊名利，与孩子之间建立平等的关系。胡适日记里就写“不敢自居有什么恩情”。而应龙台在《目送》里，为人父母与为人子女，该尽的责任尽了，就只剩目送，不必去追。他们不需要谈恩情，不需要回报，更不会以此作为控制儿女的借口。
孩子发自肺腑提出要感恩父母，这没毛病。但是提“父母有恩”更多的是父母，这变了味的“恩情”的背后是不平等的控制欲，附带道德绑架和情感绑架，成为了多少孩子一辈子都逃脱不了的枷锁！
父母与孩子之间，谈的叫亲情，而不是附带利益枷锁的恩情！
Ⅵ 父母对子女的好，有哪些
子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治专之病属，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！
Ⅶ 关于父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。
可以去告她，《婚姻法》第二十一条【父母与子女】父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。
父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。
子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。
第三十六条【离婚与子女】父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。
离婚后，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。
第三十七条【离婚后的子女抚养】离婚后，一方抚养的子女，另一方应负担必要的生活费和教育费的一部或全部，负担费用的多少和期限的长短，由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。
关于子女生活费和教育费的协议或判决，不妨碍子女在必要时向父母任何一方提出超过协议或判决原定数额的合理要求。