于丹独生子女

① 于丹2016年3月5日讲座家长观后感

记得民间有一句俗语：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。连动物都懂感恩的含义，知道他人给你的爱是无限的，要学会感恩去报答，所以感恩是没有境界，没有隔阂的。
于丹教育讲座视频观后感1
于丹老师认为“中小学生人格教育”其实就是教育孩子如何追寻一种生命的快乐和尊严。现在的大学生，专业知识是有的，但他们人格的缺陷，却在大学里是无法弥补的。好的老师和家长终身有益的一件事情就是陪伴孩子一起成长，让孩子自己完成、发现生命的过程，在逆境中完成自己的修复……但这过程是多么的漫长和艰辛啊，自已的孩子在这日新月异、变化万千的花花世界里怎样才能拥有一个朴素、健康的人格，这才是最令我们这些家长们头痛的事情。
养儿一百，长忧九十九，作为父母的我们，谁不望子成龙，望女成凤，“不要输在起跑线上”正是这一点，就令绝大多数家长们千方百计去帮自己的孩子报读各式各样的培训班，不惜牺牲自己的时间，不惜花费昂贵的金钱，真是可怜天下父母心啊!家长们给孩子的是过高的期望，过多的关心，过分的呵护。但我们所付出的一切，所做的一切，真的是孩子们想要的吗?我孩子已经读高二了，回顾孩子的成长经历，我还算是一个开明的家长，记得小学阶段，别的孩子周末报各式各样的培训班，忙得不亦乐乎时，我尊重孩子的选择，没有强迫他去做他不愿意做的事情，让他度过了一个无忧无虑的快乐的童年。
听了于丹老师娓娓动听的小故事后，顿时令我醒悟，令我茅塞顿开。是啊，现在的独生子女实在太娇生惯养了，我们一味的只给予他们最好的物质享受，生怕他们会受半点伤害，惯养到他们一味只会索取，而半点不会付出。我们做父母的却在以自己的方式去保护孩子，溺爱孩子，没有真真正正思考自己的爱是不是孩子希望得到的。我们做家长的，现在最关键的一点就是真真正正的醒悟，真真正正的学会放手。每天在我上下班的路上，常常碰到一些爷爷奶奶或爸爸妈妈们接送孩子，给孩子们背书包，甚至是六年级的学生。每次我问他们为什么不让孩子自己背时，他们的回答竟然是一致的：“孩子还小，书包太重，会影响他们的发育。”家长们，你们事事都替孩子做了，然而你们有没有想过，在你们的呵护、溺爱下，孩子又怎么能学会独立，拥有健全的人格?孩子不仅仅是我们的孩子，我们的宝贝，更是一个在思想意识上脱离我们的、独立的——人。
放手吧!放手让他们学习他们感兴趣的知识，放手让他们做他们应该做的事情，放手让他们学会如何从挫折中重新站起来，放手让他们学会独立，学会做人的道理，学会在逆境中磨练出坚强的意志，使他们养成自强不息的人生态度…‥
“一碗米的价值因人而异，孩子的价值空间也会因人而异”这就是于丹老师给我们的领悟。各位家长们，让我们快快行动起来，学会真真正正的放手吧!

② 于丹《中小学生人格教育》,看后感 急求！！！！！！！！！

今天早上8:30，河南法制频道播出于丹老师主讲的《中小学人格教育》节目，我们学校给每位家长都发了一张节目预知单，并发了短信告知。于是，我和孩子准时坐在电视前进行收看。于丹老师认为，“中小学人格教育”，其实就是教育孩子如何追寻一种生命的快乐和尊严。
于丹认为，现在的大学生，都是从中小学生过来的，与大学相比，中小学教育更重要。“现在的大学生，专业知识确实很专业，但他们人格的缺陷，却是在大学里无法弥补的。孔子说：一个人‘十五至于学，二十弱冠，三十而立，四十而不惑’。现在的孩子，四五岁就开始了学习，家长带着孩子参加各种培训班，教会他们承受应试的压力。今天该教孩子学什么？不是知识，不是技巧，而是朴素的人格和内心道德力量，这些胜过知识和技巧。” 于丹讲了两个学生的故事。一次体检，一个新生问她：“老师，该抽左手臂还是右手臂的血呀？”于丹告诉他，随便哪只手都行。学生说：“不对，我在家里父母都会告诉我抽哪只手的血。”还有一名学生问：“老师，我把钱放在枕头下面有没有人偷呀？”于丹告诉他钱应该存进银行，这位学生又问：“钱怎么存啊？父母没教过我。”“独生子女最缺少懂得他人的教育。懂得比爱更深刻，他们不懂得关心别人、尊敬别人，因为周围没有坐标，以前的家庭都有两三个甚至七八个孩子，兄弟姐妹间懂得团结协作、懂得关爱，但现在的孩子一切以自我为中心，缺少团队合作精神，不懂得关爱别人。很多孩子富于攻击性，是因为他么们内心缺少宽容和包容。”

③ 于丹《家庭教育与学习》读后感

于丹谈家庭教育：孩子成长比成功更重要

家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。

”

“
所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。

”

时值暑假，北京师范大学教授于丹与本报记者论
“
家教
”
、谈成长，说事说理，生动活泼。征得于
丹教授同意，记者将谈话内容整理成文，独家发表于《解放周末》，以飨读者。

我们现在的孩子，远离了
“
分享
”
这个词

以前人们夸一个孩子，经常说
“
家教好
”
，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩
子
“
奥数拿过冠军
”
、
“
外语口语是多少等级
”
。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成
功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜欢
“
家教
”
这个词，
因为它是一种耳濡目染，
是一种长期的人格养成。
对中国人而言，
家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段
“
入则孝，
出则悌
”
，
就是讲家庭教育；
第二阶段是
“
谨而信，
泛爱众，
而亲仁
”
，
说的是社会教育；
第三阶段是
“
行
有余力，则以学文
”
，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反
过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢？往往被我们牺牲掉了。

传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。
孩子春天撒着欢儿地玩耍，
夏天在河沟里游泳，
秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕
文明里清晰展现。
因为崇尚多子多福，
每家每户都是大的拉扯着小的。
一个馒头热气腾腾地出锅时，
可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。

我们现在的孩子，远离了
“
分享
”
这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂
到孩子小嘴里，说：
“
多吃两块，你还得练琴去呢！

”
从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的
锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了？

进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了
付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。

拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是上世纪
70
年代，
在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地
把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到
“
大举
”
。那时穷有
穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这
是一种游戏规则。

现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招
呼又散开了。
他们拥有的空间越来越大，
速度越来越快，
但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。
滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小
孩子长大了容易耍赖？因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是
和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再
来看我们的孩子，他们也是好孩子、乖孩子，但他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。
当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让？

家教是一种伦理的认同，
也是一种规则的认同。
家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，
一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么

很多考上大学的高材生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢？到了念大学时你再告诉他们什么
叫作
“
规则
”
，已经晚了。

家庭教育输出的终端产品，是
“
态度
”

我们都懂得
“
无以规矩，不成方圆
”
，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊
重老人，另一方面老人却在伺候孩子；一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在
绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊；我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，
还在给孩子买很多奢侈品。

“
言传不如身教
”
，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她两岁
时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷
子，她就说：
“
姥姥，吃药！

”
她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带
她出去玩时，
她都会带一个布娃娃，
说那是她
“
妹妹
”
。
但是到了
4
岁，
出去玩她就不带她的
“
妹妹
”
了。
我们问她为什么，她说：
“
我要腾出手来扶我姥姥啊！

”

今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一
只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她，
“
你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。

”
在机场过安检的时候，
她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到
姥姥怀里说：
“
姥姥，我给你带回来两只鸡蛋！

”
那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈
买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重
要，重要的是她心中有没有牵挂。

一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的
地方。从这种意义上来说，家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。今天的我们常感到人越来越
像工业流水线上生产出来的标准产品，越来越失去了属于每个家庭的烙印。

“
烙印
”
这个词的英文是
“brand”
，
它还有一个意思就是
“
品牌
”
。
企业要有品牌，
其实人也需要有品牌。
人的品牌不是指你拥有
几亿资产，拿到了多么高的学位，或是有多么显赫的地位，而是我们带着什么样的家族烙印融入社
会，我们用一种什么样的个人印记去对抗过于规范化的
“
流水线
”
。

家庭教育输出的终端产品，是
“
态度
”
。我女儿
4
岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她
“
哐
当
”
一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她
“
哇
”
地哭了。我说：
“
我们试试，看看能
不能让花篮比没摔破时更漂亮！

”
我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个
非常漂亮的花篮。她和我说，
“
妈妈我懂了，哭是没用的。
”
我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里
每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：
“
我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看！

”

当然，不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好，我们的底线只能是不让它更坏。这是
一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在
我们自己的掌握之中。

我们做父母，要培养孩子掌握自我修复的能力，要传递给孩子一种态度，让他们明白该怎样去
面对挑战。如果你告诉孩子：
“
我会把你呵护得好好的，你这一辈子都不会打破花篮。

”
这就是谎言
了。孩子不仅会打破花篮，还会打破他们自己，会撞得头破血流。这时候就要看他们有没有一种能
力，像修复花篮一样把自己修复得更好，这种能力，我觉得在
4
岁时告诉他们，并不算太早。

一切努力都是为了提升尊严、延展自由

现在，
社会上关于成功学的教育太多了，
我们几乎把成功作为人生的终极目标。
但我始终认为，
成长比成功更重要。

成长是一个过程，成功是一个结论；成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价；成
长是一个内在的系统，成功是一个外在的体系。我更希望孩子注重心灵、注重自我、注重人格，而
并不是那么在乎外在的标签。

我非常喜欢
“
成长
”
这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设、一个
社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，
“
成长
”
是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依
附于外在，而是你自己内心的一种状态。儒家讲
“
君子日三省乎己
”
，是在
“
反省
”
中不断成长。道家讲
的
“
道
”
是
“
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆
”
。一个人的生命，难道不应该保持这样一种状态吗？
一个人过分热闹了，就被社会的标准绑架了；一个人不独立了，就放弃了自由；一个人失去了周行
不殆的能力，就停滞了。

中国人说
“
人过三十不学艺，人过四十天过午
”
。但是在今天这样一个知识快速更新的时代，人到六
七十，难道就不要学习新的生活方式吗？如果一位
80
岁的老奶奶，能够跟孙子学着玩游戏，能够试
试孙女的新裙子，能够跟孩子出去郊游，我相信这个老人一定是幸福、快乐的，因为她仍然保持着
成长的力量。

那么在孩子的成长过程中，家长应该看重什么呢？我觉得有两个特别重要的指标，就是尊严和
自由。其实人这一辈子，一切努力都是为了提升尊严、延展自由。无论多好的职业、多好的爱情，
一旦侵犯到尊严和自由，就会产生冲突，甚至出现新的选择。作为父母，我们不应该用任何好的名
义去剥夺孩子的尊严和自由。

我相信尊严与生俱来，
它不是被父母赋予的，
也不是可以向任何人乞求的，
一个人的尊严是他
(
她
)
自己的选择。我记得女儿
5
个多月就在选择玩具这件事上，表现出了一种强烈的个人取向。她的周
围堆着各种玩具，但是她爱玩的只有一样
――
空药瓶子，她喜欢
“
咔啦咔啦
”
起劲地拧瓶盖。我们家的
阿姨就从她小手里抢过瓶子说：
“
这个不好玩，你还是玩电动娃娃吧！

”
可是我女儿把电动娃娃推到
一边，顽强地去抓那个瓶子，继续痴迷地拧瓶盖。我后来去咨询儿童心理学专家，他说那个阶段正
是孩子的手指开始学习精细化动作的时候，拧瓶盖这个动作对孩子小肌肉的发育大有益处，可比玩
电动娃娃好多了。所以，我们认为昂贵的电动娃娃更好，这只是成年人的标准。孩子的尊严是与生
俱来的，不该粗暴地剥夺它。

我们的社区经常会举办孩子们的游艺比赛，有一次我女儿去玩，得了很多奖券，可以兑换玩具
或是家庭卫生用品。之前她都是换气球的，但那一次她特别犹豫，一个人自言自语地说，
“
我已经是
大孩子了，不要气球了！

”
那时候正闹
“
甲流
”
，她就选了一块洗衣皂。回家以后，她一天十遍八遍地
提醒我们：
“
你们洗洗手吧，那个肥皂是我带回来的！

”
家里的洗手液都不能用，洗手全用她拿回来
的洗衣皂，那段时间我们全家人的手都特粗糙！但是我们觉得要充分肯定她的劳动，因为她牺牲了
自己的气球，她在为我们着想。

“
尊严
”
关联着
“
责任
”
，她有这种意识，觉得能为别人做事很光荣。

“
山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。

”
我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的
眼光多了

除了尊严，还有一个很重要的成长指标是
“
自由
”
。很多人问我，你这么主张自由，那你教你的孩
子背诗词吗？我说我当然教。
可我不是让她手放在背后一本正经地背诵，
而是她在踩着滑板车跑时，
我们俩大声地背诵；是她在浴缸里泡着、打着水花时，突然饶有兴趣地提议说：
“
妈妈，我们背首诗
吧！

”

她背诗，
我从不限制她如何使用和想象。
我清楚地记得，
她第一次使用诗词是在两岁多的时候，
有一次我出差回来，问她：
“
你想妈妈吗？
”
她冷不丁地说了句：
“
路上行人欲断魂。
”
她背诗居然能
“
活
学活用
”
！
她喜欢把我们的大床当蹦床，
有一回她爸爸说：
“
你别蹦了，都把我们的床单蹦破四条了！
”
谁知她一边蹦，一边高声说：
“
人生得意须尽欢！

”
把她爸爸噎得瞠目结舌。

④ 于丹谈如何教育孩子

古老的中华智慧，代代相传，在当今的家庭教育中依旧发挥着巨大的作用。作为中华文化的体验和传播者，文化学者于丹做客《文明之旅》，讲述自己的成长故事。童年时，父亲的循循善诱带给她怎样的影响？如今，作为六岁女儿的母亲，于丹用什么方法教育自己的女儿？面对当今社会上家长们为了儿女成才而报的奥数班、英语班、暑期海外游学班，以及各种兴趣班，于丹又有着怎样的看法？

在中学生一定要有规范的训练，在中学生以后要严谨，要有逻辑。因为中学生他的心智发育基本上趋于一个成年人了，他开始有了很多的判断的能力了。

但是，在孩子从幼儿园到小学这个阶段，让一个人对于他的尊严和自由有一种确认性，这一点是非常重要的。这些首先是在家庭要完成的教育。第一，因为学校不能完成一个孩子的这种完全人格和品质的教育。第二，学校不能完全去完成一个孩子心智和态度的开发。学校是可以把很好的知识系统给一个孩子。但是，学校没有义务，也没有承诺说：我让这个孩子成为一个多么优秀的人。我开发他心智怎么样；这不是学校教育的那种完全的义务。如果家长抱的希望值太高的话，最后你可能会很失落。

我们有太多的孩子是替父母完成他们的希望和心愿。其实，我们要做好家庭教育。孩子从幼儿园到小学是确定人格品质的过程，首先保持快乐，要信任，你要让他觉得他有自尊和有尊严、有自由。这些不是乞求得来的。

教育心志和态度的培养学校是做不到的，也完成不了，完成的只是教育系统。

心志是意志、志气、心意、心性、性情多方面的问题。

⑤ 于丹为何能成“国学大师”

于丹在《百家讲坛》上是大放异彩，为我们普及了国学经典《论语》，对于我们来说都曾受到过她不同程度的国学启蒙教育。于丹的成名不是一蹴而就的，而是父母精心培育的结果。于丹的父母，对于于丹的影响非常大。其实，于丹父母对于丹的教育方式，堪称经典。于丹父母对于丹的教育都有怎样的影响？

所以，于丹能够成为国学大师的背后，是父母教育方式综合影响的结果。父母的教育方式堪称经典，生活中的细节就能体现出来。父母是最好的老师，这一点在于丹的身上体现的淋淋尽致。于丹的学术成就影响深远，对于文化传播做出了巨大的贡献，这样光辉的成就背后离不开父母的教育。十年树木，百年育人，“国学大师”于丹的成长经历，足以震撼我们每一个人的内心。

⑥ 于丹如何培养孩子全面发展xeijilu

看完于丹老师的讲座后感受很深，我们家长是孩子的第一任老师，我们的日常所作所为孩子理解或不理解都看在眼里，同一年龄段的孩子对同一事物的认知不同。我们00后家长大多数都是上有老下有小，尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们应以身作则，让这一优良传统继续传承并在我们的下一代发扬光大。 00后的孩子独生子女居多，再加上现在社会环境混乱，孩子们做事情缺少独立性、自信心，我感觉沟通是一剂良药，多鼓励孩子去接触外界新鲜事物，大胆尝试，遇事的处置方法就会一步步完善。 我们每个人都有一颗感恩的心，要让孩子们心存感恩，适应社会，回报社会，用善良对待朋友，对待周围的人。

⑦ 于丹教授教育孩子的话

1、在谈到孩子上假期班这个问题上于丹教授说：很多事情不在于你做了什么，而在于你怎么做这件事，上各种班的孩子不一定不快乐，也不一定闲在家里的孩子就更快乐，怎么能保障孩子的快乐，比学多学少的更重要，挑班要有原则，要尊重孩子的意愿。

2、在谈到孩子成长过程中什么最重要这个问题上时于丹教授说：人生什么最重要？有两个内容：一是他的尊严，二是他的自由。一个孩子在很小的时候，就应该让他意识到，他是独立的。孩子在成长过程中，你让他觉得他有责任心，他有尊严，他有自由，这一点对孩子特别重要，他就能去选择很多很快乐的事情。

3、在谈到什么是父母对孩子最大的爱时于丹教授说：世界上所有的爱都是以聚合为目的的，只有一种爱是以成功的分离作为它的目标，那就是父母对孩子的爱。对孩子最大的爱就是越早成功地分离，让孩子成为一个独立的个体越好。成功的分离是一种更节制，更内敛，更深沉的爱。分离的起点就是尊重。

4、在谈到对孩子的尊重这个问题时于丹教授说：在幼儿园和小学阶段，对于一个孩子的尊重，就是对于他的尊严和自由有一种确认性，非常重要。而这一点主要是来自于家庭教育。

5、在谈到对孩子人格和品质、心智和态度教育时于丹教授说：学校不能完成一个孩子这种完全的人格和品质的教育，学校不能够完全去完成一个孩子心智和态度的开发。

6、在谈到家庭教育这个问题时于丹教授说：家庭教育，不仅是我们的孩子在学习怎么做独生子女，还包括我们大人，怎么学习做独生子女的父母。学习做他们的长辈，学习不把他们惯坏了。跟着孩子一起成长，父母保持成长性，是很重要的事情。

7、在谈到快乐的最高境界这个问题时于丹教授说：人的快乐分为依赖性快乐和创造性快乐。最高境界的快乐，就是无中生有创造的快乐，这种快乐，是贫困、疾病、挫折，乃至于死亡，都不能剥夺的一种乐观。

8、在谈到孩子群体生活中的好处时于丹教授说：孩子要有群体的活动，孩子在群体中的成长，他能得到的东西比我们想象的要多得多。第一，他会自己动手创造快乐，第二，他会自觉认同规则，在群体游戏中建立规则意识，第三，他会在游戏中增进人的交往，而不是对物的依赖。

9、在谈到家庭教育、社会教育、学校教育之间的关系这个问题时于丹教授说：孔子曾说道，人的成长，他的教育分三段，第一段叫“入则孝，出则悌。”就是进门要孝敬爹妈，出门要友善兄弟。这就是家庭教育，伦理教育。第二段叫“谨而信，泛爱众，而亲仁。”就是言语谨慎，泛爱大众，心中亲近仁义道德，这是社会教育，这是一种行为上的教育。第三段说“行有余力，则以学文。”前两样都做好了，还有余力，就念点书。现在是做反了，什么余力都没有，就只有读书了。反过来再受社会教育的修修补补，而我们失去的是家庭教育，也就是伦理教育。家庭教育，社会教育，学校教育三步走是很有道理的。在家学习亲情伦理之中基本的规矩，在社会上学个人际交往，最后在学问上再去提升你的理论。

10、在谈到家庭教育的内容和责任这个问题时于丹教授说：什么时候都不要认为家庭教育的内容和责任，是社会教育和学校教育可以完全分担的，家庭的气氛还是最重要的。

11、在谈到中国人如何做一个世界公民这个问题时于丹教授说：今天这个世界，语言是国际的，但语法是民族的，用中国人的方式去做一个世界公民，是最容易走通的。

12、在谈到家庭教育的核心这个问题时于丹教授说：成功是一个结果，成长是一个过程。成功是一个社会化的外在评价，成长是一种生命内在的自我评价。因此，尊重孩子的前提，是尊重自己，尊重自己，也是尊重一种生命选择的状态，而不是一个成功目标。父母和孩子之间，有一份对生命成长的尊敬。能够把一个小小的个体，他的那种尊严、自由，他作为一个人的那种光芒，让他调动起来，让他自信，让他快乐，这就是最重要的事情。

13、在谈到学龄前儿童国际评价标准这个问题时于丹教授说：学龄前儿童的国际评价标准，只有两个方面，一个是关于情感表达的，一个是关于他的艺术和运动能力的。情感表达这个体系里面，又包括两个方面的指标，就是正面情感表达和负面情感表达，正面情感就是他对一个人的爱、喜欢、融合，而负面情感更重要，一个人的负面情绪不宣泄出来，久而久之他觉得负面情绪就应该是压抑的，而久而久之压抑，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。要不就是爆发的失控了，要么就憋成抑郁了。第二个体系就是孩子在艺术和运动方面有非常好的能力，这比他识多少字什么的要重要得多，运动的能力和艺术的能力保持了我们身体和心灵的健康。如果我们的孩子从小在情感表达方面是顺畅的，能够对于运动和艺术表达出来他们的热爱，而且他有一种自由的、快乐的心，我们的家长不妨跟着孩子从头再成长一次，成长比成功重要。

14、在谈到孩子逆反这个问题时于丹教授说：最重要的是不让逆反成立。你可以卸力，不让这个逆反发生，就是太极中的最高境界“引进落空”。什么是逆反，就是坚决不许的东西，他就一定要去试试，他就想试试这事有什么结果，对孩子，成年人的包容就是你可以表现的一切云淡风轻，除非是一些道德品质的问题。孩子出现逆反心理的时候，先想一想他要求的是什么，他的道理是什么。

15、在谈到孩子学习不上进这个问题时于丹教授说：当我们并不了解孩子的问题出在哪儿时，其实最好的一种帮助，就是陪伴他。孩子学习不好的时候，家长的陪伴，从细节里面找方法比从宏观上找原则要好用的多。

家长面对孩子的时候，家长是强势的，孩子是弱势的，在看似弱小的孩子的内心，他有一个强势的尊严，他有他强势的小宇宙，让他自尊而快乐地成长，这才是他成功人生的开始，希望每一位同行，每一位家长，能跟孩子一起成长，一同快乐，一同迎接成功。

于丹的女儿六岁，今年该上小学了。以前，觉得于丹是个善于学习、思考的现代人，大学教授，文化学者，看过于丹的《论语》心得，《庄子》心得，和我们距离很远。现在，通过她述说女儿的点点滴滴以及自己的感悟，觉得她是位很用心的母亲，喜欢她，更赞同和有感悟的是她说的这些话：

⑧ 于丹教授如何教育1-6岁儿童

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（5----6）岁5岁左右孩子是学习书面语言的最佳年龄，这时孩子对阅读识字最敏感。这里有巧虎针对这个阶段的孩子身心发展设计的早教视频《学习版（5-6岁）》希望能帮到您