子女怨恨父母佛学上是为什么

Ⅰ 有的子女记恨父母，这是一种什么心理

爱之深恨之切！孩子和父母应该是最亲密的关系。但是很多父母往往不知道如何做父母，不给孩子好好的教育，或者给孩子带来伤害，孩子很容易讨厌父母。一般来说，有两种情况。首先，父母太溺爱孩子了。

其次，父母都是自私的。这个世界上有很多父母不爱他们的孩子。他们生孩子只是为了满足自己的欲望。我见过很多家长，他们对自己的孩子没有任何照顾，不愿意把孩子当作替罪羊，通常对孩子的身心健康无所谓。孩子长大了，他们不在乎孩子的幸福，只为孩子赚钱，认为孩子应该报答他们的养育之恩。

父母对自己唯一的要求，没有爱，孩子很容易恨父母。我认识一个四十多岁的男人，他还没有结婚。他的赚钱能力也是一般的，每次拿到一份工资，父母就用各种理由去一半以上，父母也认为他不会赚钱，经常骂他没用。他和父母沟通过，他不沟通也没关系，但沟通只会让他更痛苦。

因为他的父母认为他不孝顺，不仅如此，还到处告诉他不孝，让他丢脸，他对父母说只有恨，没有爱。人们一开始都很擅长。孩子讨厌他们的父母，他们中的大多数都是问题，要么父母把孩子养成忘恩负义的人，要么让孩子伤痕累累。

Ⅱ 天下父母为什么怨恨别人孩子来生投胎转世变成一家因果轮回

父母与子女都大多是有债务关系的，所谓无债不来。
不是你欠我，就是我欠你版，互权相抱怨，互相讨债，所以所谓的一家人只是暂时的因缘聚合，不要执着著相。
多念南无阿弥陀佛，看看净土的经文，发愿请佛陀把你接引至西方净土，那里才是真正的归宿，真正的安乐之家，不存在任何烦恼痛苦。

Ⅲ 一个孩子怨恨他的父母，有哪些原因

1、从不顾及孩子的自尊
孩子是独立的个体，有独立的思想和生活空间，也有着强烈的自尊心。养育孩子的过程，父母若有从不肯顾及孩子自尊的特点，认为孩子就要无条件服从老子，父母说什么孩子都应该听着和遵从。
孩子虽然在父母的养育下长大了，但长久被践踏的自尊却成了心灵永久的伤害。孩子长大后，即便懂要孝敬父母的道理，也会只尽子女的责任去孝敬父母，心灵上难以和父母更亲近。
2、重男轻女
父母有重男轻女这一特征，对孩子的伤害特别大，容易让女孩自卑，不自信，缺少幸福感，容易惯坏男孩。孩子长大后，不论曾经是不是父母偏爱的那一个，更容易对父母心存怨恨。
男孩女孩，都是自己的孩子，父母平等的爱才有利于孩子心灵的健康成长，不要让重男轻女的思想毁了孩子，又害苦了自己。

3、总嫌弃孩子
有些父母望子成龙的心强，看不到孩子的闪光点就嫌弃孩子。可父母却忽略了，生活中99%的都是还普通人，平平凡凡才是真实的生活。父母对孩子嫌弃的特征越明显，对孩子的伤害越大，孩子年幼时不敢反抗，不会表达，等孩子长大后，对父母的怨恨也深深的印在了心里。或许孩子不会像父母曾经嫌弃他那样嫌弃父母，但对父母的怨恨和心灵的距离也成了不可逾越的鸿沟。
4、总拿孩子当出气筒
成人的世界，琐事比较多，比较复杂。父母若因各种原因心里不快，总喜欢拿孩子当出气筒，孩子在缺乏爱的环境中成长，长大后容易怨恨父母。
作为父母，要懂得控制自己的情绪，不要将情绪迁怒于他人，尤其是自己的孩子，孩子是无辜的，孩子的成长需要健康的环境。不要让自己不幸福，影响了孩子以后的人生幸福。

5、性情暴躁，从不肯哄孩子
有些父母性子急，又不懂表达，明明很爱孩子，却从不肯哄孩子，认为哄孩子，在孩子面前低头是没面子。父母这一特征若表现的明显，将来也容易遭孩子埋怨。
越能和孩子平等的相处，越懂情绪平和的父母，越利于孩子健康的成长。宝爸宝妈们，爱孩子也要讲究正确的方式，别让一些不注意伤害到孩子又伤了自己。

Ⅳ 佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应，那父母对子女不好又会有什么

佛的广大教义应是众生平等，所以同样有报；父母和子女好比是鸡和蛋的关系，你说是先有鸡还是先有蛋

Ⅳ 儿子只是恨父母，都正常，怨恨父母是认识上有毛病了吗

呵，我就是这样，不要怨我为什么恨他们。我从来都感觉我只是一个偶然的产物。至于我姐姐怎么想的我就不知道鄙视了，但她跑到更远的省份工作去了，永远也不想回来(原因不用我说了)我也是这样想的。就算自己爸爸再优秀，可是我就是没理由不恨他。我从小就很努力，不想给他添加负担。你见过高考时折磨孩子心理，压迫压力的父亲吗？

Ⅵ 从佛家的角度，父母对儿女不好，儿女应该如何对待。。

家人缘分

我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母？你为什么不找别人？佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什么缘？

佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，狠省心，孝子贤孙，他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。

如果是第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什么原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想占别人便宜念头多？道理就在此地。

第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什么？你花了那么多钱，就那么多，他讨完就走了，他跟你没什么感情，不管你怎么喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。

第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾狠优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多馀的，不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什么？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的狠少。

佛说，没有这四种缘不会到一家来。

Ⅶ 净空老法师：应如何教导该子女，不可怨恨父母并孝

阿弥陀佛

问题：「您曾经在讲席中开示，佛说今生互为父母子女有四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。如果今生互为父母子女，是因为子女要向父母报怨和讨债，则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报。如遇此情形，请问应该如何教导该子女，使之不造这极重恶业，并能够反过来报答父母今生今世养育之恩？若父母遇此种子女时又应如何？」

净空法师答：

你问得很好，你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债，是过去生中的业因。过去生中虽然有业因，假如今生没有缘，「因」缺乏「缘」，不会起现行，由此可知，今生后天的教育非常重要。佛家讲「缘生」，不讲「因生」。「缘生」是什么意思？「缘」决定善福的果报。如果从因上说，十法界的业因，每一个众生阿赖耶识里都具足，只可以说各种业因力量强弱不相同，这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知，善的因遇到善的缘，必定结善果；善的因遇到不善的缘，善果也不会现前，虽然不是善果，也不至於太恶。但是恶的因要遇到恶的缘，这个果报就很恐怖；恶的因遇到善的缘，那个恶因也就会抵销掉了。由此可知，佛讲「缘生」是大有道理。

缘生就要靠后天教育。由此可知，前生的业因关系不大，是可以转变，只要你觉悟了，你就能转。佛门最具代表性的是《了凡四训》，了凡先生前一生没有什么大善，也没有什么大恶，他遇到孔先生的缘，也算不错，把自己妄想、杂念摆平了；但是，对於自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前，他是个标准凡夫。我们是凡夫，连标准都不够，他是标准凡夫。

遇到云谷禅师之后，他把这个道理搞清楚了、搞明白了，知道命是自己造的。过去生中所造一切业因，自己造的，不是别人给你的。自己造，自己当然可以转，他懂得这个道理，了解这个事实真相，於是断恶修善，把自己的恶缘统统断掉，阿赖耶识里头恶的业习种子就永远不会现行；善种子拼命的加善的增上缘，於是善的果比孔先生算定的要超过很多。孔先生算他命里没有功名，举人、进士是功名，他命里只有秀才，但是他也考中了举人、进士；命里没有儿女，他却有两个好儿子；寿命只有五十三岁，他活到七十多岁。这就是你懂得道理，你就能够改造命运。

至於儿女，如果是冤亲债主来投胎的，这个事情难免，但是也可以避免。怎么个避免法？你们读《安士全书》，学习周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善，他在佛菩萨面前许愿，希望报怨、讨债的小孩不要到他家来；希望佛菩萨帮助，报恩的来，讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿，都是在缘上做功夫，所以只要把善缘控制住，远离恶缘，「佛寺门中，有求必应」。

Ⅷ 孩子会怨恨父母是什么原因

有很少一部分人群是因为子女冷血(只向父母索取,不愿意付出,甚至为了自己的利益要求父母对自己过分提供物质支持 做不到就怨恨父母 大多数的普通人,出现这种问题,还在于沟通和家庭教育方面的不愉快 有些是父母对孩子期望太高,导致对孩子太过严厉,使孩子容易产生怨恨情绪. 还有些是父母经历过比较困难的历史时期,而孩子们是在比较好点的社会环境下长大,父母在孩童时期得到的关爱比较少，等自己做父母时惯性的对孩子的关爱比较少或者拙于表达,而让渴望得到关心的孩子认为父母不疼爱自己,导致产生怨恨,许多生于四五十年代的父母,如今很多都在生活中容易与子女产生分歧和争吵(尤其进入更年期以后0 另外还有一些,是因为孩子对父母的要求比较高,而父母是属于那种经济压力比较大的,无暇关心孩子或是孩子认为自己本应过的比目前更好,但父母能力限制,达不到他们的心理标准,所以会怨恨父母. 最后,是那些父母或子女有精神或认知障碍的.这是我根据观察身边的人得出的结论,不知道准不准.