❶ 净空老法师 孩子生日 和将要上大学 怎样给孩子做功德 放生
教他学习佛法，这是最好不过的了。
在行为上，教他改正过失，并行善积德，教他孝顺父母。教他念佛诵经，持守五戒，吃素放生，忏悔业障，做这些事，就是为他将来的幸福，打下坚实的基础。
如果孩子不信佛教，大人可以为他念佛诵经，放生。念完佛，放完生后，要回向一句：愿以此功德，让我的孩子幸福吉祥，考上理想的大学，愿他与佛结缘，早日信仰佛教。
❷ 请问佛教法师,老父正月往生,想做佛亊,做什么佛亊好
阿弥陀佛
水陆法会和三时系念法事都可以。
完全可以念阿弥陀佛佛号超度，
超度是需要做一生的，前49天最关键。你应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
我们应该是一生都超度亡者
如果亡者真的往生净土，继续给他念佛和做善事，可以帮他增高往生品位。
如果亡者往生善道，继续给他念佛和做善事，可以给他修福报
如果亡者还在恶道，继续给他念佛和做善事，可以超度他，
所以，坚持一生为亡者念佛拜佛，行善积德和做功德回向吧，这样是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分，你得6分
问：在佛门中超荐祖先，要做几次，我们作子女的，如何才知道有没有效？
净空法师答：这个要做几次，没定，也没准。实实在在讲，过世的这些祖先，他究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在已是小孩了，或者已经是年轻人了，人道去了。到天道去的时候，天的寿命很长。饿鬼道，鬼道的寿命也长。佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，他的寿命短的一千岁，那我们要做超度，我们做一辈子，人家那里才不过几十天而已，你才想像这个麻烦大了。所以要想超度祖先，特别是饿鬼道的，地狱道就没办法了，要自己子子孙孙都要接着做超度，我们自己一生都不够，时间都不够用。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，你有没有真正修行，你有修行的功夫，加上你的诚意，效果就非常显着。这个事情大家念念《地藏菩萨本愿经》就了解了，你看婆罗门女、光目女他们是用什么方法、什么样态度做超荐祖先的这桩事情。
❸ 净空老法师：应如何教导该子女，不可怨恨父母并孝
你问得很好，你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债，是过去生中的业因。过去生中虽然有业因，假如今生没有缘，「因」缺乏「缘」，不会起现行，由此可知，今生后天的教育非常重要。佛家讲「缘生」，不讲「因生」。「缘生」是什么意思？「缘」决定善福的果报。如果从因上说，十法界的业因，每一个众生阿赖耶识里都具足，只可以说各种业因力量强弱不相同，这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知，善的因遇到善的缘，必定结善果；善的因遇到不善的缘，善果也不会现前，虽然不是善果，也不至於太恶。但是恶的因要遇到恶的缘，这个果报就很恐怖；恶的因遇到善的缘，那个恶因也就会抵销掉了。由此可知，佛讲「缘生」是大有道理。
缘生就要靠后天教育。由此可知，前生的业因关系不大，是可以转变，只要你觉悟了，你就能转。佛门最具代表性的是《了凡四训》，了凡先生前一生没有什么大善，也没有什么大恶，他遇到孔先生的缘，也算不错，把自己妄想、杂念摆平了；但是，对於自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前，他是个标准凡夫。我们是凡夫，连标准都不够，他是标准凡夫。
遇到云谷禅师之后，他把这个道理搞清楚了、搞明白了，知道命是自己造的。过去生中所造一切业因，自己造的，不是别人给你的。自己造，自己当然可以转，他懂得这个道理，了解这个事实真相，於是断恶修善，把自己的恶缘统统断掉，阿赖耶识里头恶的业习种子就永远不会现行；善种子拼命的加善的增上缘，於是善的果比孔先生算定的要超过很多。孔先生算他命里没有功名，举人、进士是功名，他命里只有秀才，但是他也考中了举人、进士；命里没有儿女，他却有两个好儿子；寿命只有五十三岁，他活到七十多岁。这就是你懂得道理，你就能够改造命运。
至於儿女，如果是冤亲债主来投胎的，这个事情难免，但是也可以避免。怎么个避免法？你们读《安士全书》，学习周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善，他在佛菩萨面前许愿，希望报怨、讨债的小孩不要到他家来；希望佛菩萨帮助，报恩的来，讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿，都是在缘上做功夫，所以只要把善缘控制住，远离恶缘，「佛寺门中，有求必应」。
❹ 净空老法师：父母罪孽深重，子女应该怎么办
阿弥陀佛
问：如果父母罪孽深重，大逆不道，弟子又无法劝阻，应该怎么办?是否还要为他们在佛前立长生牌位?如果真的长生，那不是会造更多的罪业吗?
净空法师答：
长生牌位一定要立，不立是不孝。你要去学舜王，你把大舜的故事多多的去念几遍，你看他是怎样把父母感动，回头是岸。帮助父母改过自新，这里头高度的智慧，要有很大的耐心，有智慧你就有善巧方便，想出种种方法来影响他，让他慢慢的能够接受。
❺ 净空老法师我的儿子忤逆父母目无尊长这是什么样的因果我该怎么办
如果冥来顽不灵 属于讨债源之类 可以每天念诵经文回向
心经 普门品
出声念诵 默念都行
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
❻ 希望真正信佛的大德解答。念佛往生放不下父母怎么办
2012的事不好评价。
你既然是真正信佛的，你应该明白什么是出离心，出离心和名利，金钱，爱情，都是没有关系的，不是说我要去西方极乐世界，就什么都不管了，这是不对的，名利爱情这些不影响你去西方极乐世界，你只要知道这些只是辅助你的生活，维持你的正常生活就可以了，有这些很好，没有这些也无所谓，他们的得失不会影响到你去西方极乐世界就可以了。
回向偈上说上报四重恩，什么都不管可不行，你有那个因缘，可以出家闭关，没有那个因缘就好好的在家修行，这不影响你将来成就。
随缘度日就可以，随缘的前提是尽力，不尽力不能说是随缘。
你对社会，对父母尽力了，这就可以了，一切随缘就好。
你好不容易生了点出离心，不能因为别人一句话就把你打回原形了。
世界末日有什么可怕的，世界末日又不是你的末日。你担心什么。
活一天就念一天的佛，尽一天的孝道，对社会做一天的贡献。
你就长一天的功德，种一天的善根，你就有一天的福报，有什么放不下的。
你父母有他们的各自的业力，去哪里，你还能阻止业力呀。
你在的时候就好好开导他，不听，反感，不行就放下，他因缘没到，因缘成熟自然就信了。
放下和放弃是不同的哦，不要理解错了。
要恒顺众生，学佛不是为了给自己制造逆境，你自己做好了，他自然就被感化了，其实你也不用特意去做什么。
你要是修的好，往那一站，说：“爸，我走了”，然后站着就往生了，他会不信，不可能。
你成就了，去极乐世界了，还用担心你父母吗，你成就了，就等于你父母成就了，哪有佛菩萨，不管自己的父母的，第一个度的就是自己的父母呀。
不要担心这些了，到了西方极乐世界，有了宿命通，那个不是你父母，只不过是上一世，和上一世的上一世而已，远点进点的关系嘛。
也没看你，发发菩提心关心一下小猫小狗，小猫小狗在一万世以前也做过你的父母呀。你怎么没担心一下，明天是世界末日，我要是往生了，你们可怎么办。
不要迷迷糊糊的了，多看看佛经。
你活一天就好好照顾你父母一天，尽力，随缘，就可以了，其它的就要放下，放下，在放下。
要听明白，是放下，不是放弃，抛弃。
没说让你放弃金钱，爱情，抛弃国家社会，哪有这个道理。
年纪轻轻的，哪有这么多奇怪的想法。
要好好学佛，要做一个正信的佛教徒，自己要有正知正见。
因为你说是信佛的，所以才说了一堆废话和过分的话，希望你不要介意。
❼ 净空老法师：儿女舍寿给父母能得到吗
能不能得到是在心地就是清不清净、真不真诚。古大德给我们讲「诚则灵」，就有感应。不是真诚到极处，那是有口无心，那个不灵；真诚到极处有感应。而且你要舍寿，你那个寿里头也有问题，寿里头有吉凶祸福，有人寿很长，但是活得很辛苦、很受罪！那你要把这个寿舍给你父母，让你父母年岁大多受一点辛苦，那就错了。如果你有福报，你有聪明智慧，那个好！由此可知，还是要靠修行。不真正断恶修善，那个寿舍了之后，父母也很难过，这个道理一定要懂。一定自己断恶修善，积功累德，以真实的功德回向给父母，再能有愿心，让父母在这个世间多住几年。这都是分别执著，感情！父母如果真正念佛到西方极乐世界作佛，早一天去好！何必要一定把他拖在这个地方受苦受难？这些道理都要通、都要懂。
明白之后，我们在这个世间住的时间长久，不要紧，最重要的是真正能往生。真正能往生，寿都不要了，这是一定道理。你看《往生传》里面记载的，《净土圣贤录》里头所记载的，许许多多念佛人，时间并不长，三年、五年他就往生。所以早年曾经有人问我，他说这些念佛人是不是寿命都这么短？念了几年就往生。这问题也提得好，我想想，我说如果大家都是三、五年的寿命就走了，这讲不通，怎么讲都讲不通。只有一个道理能够讲通，他三年、五年念佛的功夫成熟，后面的寿命不要了，谁愿意在娑婆世界受苦？真正有这个条件去往生，你为什么不去？只有说你功夫不到家，你去不了，你没有办法。能去为什么不早去？你住在香港，这个空气乌烟瘴气，哪有到西方极乐世界舒服？何必在这受罪？这个道理要懂。
那么真正有能去的还不去，只有一桩事情，他有法缘，有很多人愿意跟他学，那他没有法子，他只好要多帮助别人，多带一批人去，不能自己一个人跑掉。如果没有法缘，他跟你讲也不相信，也没人听他的，赶紧去。他那个去也是度众生，那个去的时候，瑞相希有，不生病，预知时至，站著走、坐著走的，人家一看他那个相，动了心，那也能度很多人。这种人多！
所以念佛往生你说要多少时间？在一般讲，三年足够！你为什么去不了？你没有放下，你对这个世间还有贪恋，所以你念三十年都去不了。你要真的放下，对这个世间没有贪恋，没有执著，三年足够！《弥陀经》上给你讲的是七天，若一日到若七日就能往生，哪有三年不能往生的？所以明白这个道理，这《往生传》跟《净土圣贤录》里面所讲的才能讲得通，那是真的不是假的。
我们看谛闲老和尚那个徒弟，锅漏匠，不就三年，人家是站著走的。早年的时候，这大概总有四、五十年，将近五十年。我在佛光山教书，佛光山有一个长工，因为他那里工程是一年到头都不断的，那工程很大、很多，星云法师建的佛光山。有一个工人是台南将军乡的人，他就告诉我们，他们的邻居一个老太太念佛三年往生，站著走的，老太太。所以他来跟我们讲，这念佛往生是真的一点不假，亲眼看见的。那这桩事情，在台湾南部很多人都知道，我提起来还有人晓得。三年，绝对不是她寿命到的，她念佛成功。
这经上讲得很好，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，那个现前就是他看到佛，看到佛想跟佛走的，决定就走。我们在《净土圣贤录》看到宋朝的莹珂，他那是勇猛精进，跟《弥陀经》上讲的一样，三天三夜。因为他自己知道业障太重，破斋犯戒，出家人，想想，看看戒律一定堕地狱，想到堕地狱就害怕了，所以就拼命念佛，三天三夜把阿弥陀佛念来。阿弥陀佛告诉他：你还有十年阳寿，好好的学，十年之后，我来接你。他就跟阿弥陀佛要求：我十年阳寿不要，我现在跟你去。所以佛就答应他，佛就说：好，三天之后，我来接引你。三天之后真走了，也没有生病，真的就走了。这就是讲的他还有十年寿命不要了。所以他跟佛讲得很有道理，十年，我自己劣根性很重，禁不起诱惑，十年我又不知道造多少罪业？干脆不要了。所以我相信往生这样的人是占多数，他不要寿命。
❽ 从老法师身边过有什么功德
善根增强而已，无功无德！南无阿弥陀佛
❾ 净空老法师：念佛人不孝父母，能往生净土吗
「一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这一条有多重要！第一条。换句话说，念佛人不孝父母，他能往生吗？我们要细心去体会。换句话说，极乐世界找不到一个不孝父母的人，阿弥陀佛带头，也找不到一个不尊重老师的人。为什么？这两个人对我们的恩德最大，我们的身体得自于父母，父母生我、养我，把我照顾到大，给我的身命，老师给我的慧命，智慧是从老师那里得来的，佛家里面讲的慧命。由此可知，老师对我们的帮助是开发我们的智能，不是知识，是慧命，而不是身命，总得要搞清楚、搞明白。没有老师真实智慧、善巧方便来诱导我们，特别是在现前这个时代，非常容易迷失自性、迷失方向、迷失目标。所以孝敬这是人生最重要的基础，成佛需要它，没有这个根基不能成佛。世间法里面德行、功名、富贵也要依靠它，为什么？它是智慧的根，它是福报的根。如果这两样不要了，换句话说，你不要智慧，你不要福报。
福德的根源是孝亲，智慧的根源是尊师，对父母没有孝心，这个人没有福报，对师长没有敬意，这个人什么东西都学不到。绝对不是说老师一定要你尊敬，你不尊敬他不教你，不是的，那你罪业更重了。老师教学生心是平等的，没有彼此，没有厚薄，但是平等教学，学生所得的不平等。确实有学生听老师的课什么也没听到，甚至于把老师所说的想歪了、想偏了，真有，还真不少。是不是老师要求学生要尊重他？不是的，尤其是诸佛菩萨三轮体空，人家根本起心动念都没有，哪来的分别执着？而是什么？孝跟敬是性德。孝是自性里面福德的根源；敬，这是敬老师，敬！敬是性德里头智慧的根源。你有这两样东西，修福、修慧容易，不难。福慧是自性里头本来具足的，这福报有多大？智慧有多大？跟你说，无穷大，大而无外，是真的不是假的。现在我们的福慧为什么没有？迷失了自性。你自己细心去反省，你懂不懂孝养父母？你懂不懂奉事师长？如果连这个都不懂，换句话说，这一生你怎么学都学不到。
没有一个人不想求发财，发财是福，没有一个人不想求智慧，智慧是聪明，可是一辈子他的心想与他的愿望总是相违背，而不是心想事成。有没有心想事成的人？有，这八个字做到他就心想事成，一点都不假。孝这个字是会意，上面是个老字，下面是个子字，你看这个意思。它告诉我们，上一代，父母，下一代，子女，是一体，不能分，分就错了，分就不孝。孝这个字的本义，我们从这里就体会到，看父母的身跟自己的身是一个身，没有这个心念，孝就没有根。我们人都知道爱惜自己的身命，有没有把父母的身命看作跟自己的身命完全相同，甚至于还要超过？孝的概念不能体会到，尽孝就难了，这一点不能不知道。中国人可以说很早很早年，我们有理由相信，中国传统的文明决定早于一万年，中国人在一万年之前懂得孝道，不仅懂得，他真正能做到，而且能够发扬光大。
师道的建立，文字上有记载的，尧王的时代。尧王设立一个司徒，官的名字，司徒就是老师，这个老师来推崇教育。教什么？教五伦、五常、八德。这种教育内容与性德圆满的相应。所以中国人，千万年前一直到今天，祖宗积德，祖宗真的是有智慧、有德行，这个族群伦理道德根深蒂固。
❿ 请问净空老法师!子女在寺院念七天佛号能让母亲站起来吗
个人的业力，因缘不同。你说的是母亲重病好了站起来吗？我认为不太可能，因为重病康复关键是要自己发心念佛，忏悔。但是你为母亲念佛，主要还是自己得利益，对母亲也有利益。