父母和子女关系的文章

1. 关于父母与子女之间的关系的文章

父 母 的 爱

我们生活在这个千姿百态的世界里，是谁给予我们点点滴滴的教诲，是谁让我们在扬帆前进的道路上少受挫折，是谁在我们哭泣、苦恼时带来轻轻的安慰？是我们的父母，他们的眼睛总是无微不至的关注着我们的一切！
母爱无声，母爱如玉。
母爱是伟大的！世界上谁不拥有母亲的爱呢？

在刮风下雨的时候，你在温暖的雨伞里，可曾想到那个在你身后，为你遮风挡雨的人。

在夏日炎炎的时候，你在凉爽清风下安恬入睡，又可曾记得守在你身边，为你遮寒避暑的人。

母亲的爱是默默无闻的，母亲的爱是柔滑如玉的，是纤细、无声的。

父爱无言，父爱似金。

父爱在你眼中是沉默的，沉甸甸的压在了我们心头。

父爱似金，在父亲刚强外表里装满了爱。

父爱无声，却深如海，细如微雨。我们是父亲之海的一叶小舟，在他的默默注视下，才能坚强的昂首前行。

父母的爱如树一般。

在你年幼的时候，对树说：“树呀！请让我坐在你身上！”

在你上学之后，对树说：“树呀！请让我拿走你的树叶！”

在许多年后，你成家立业之后，又对树说：“请把你的树身给我！”

在你年迈的时候，又看见了树，那时，它只是一个枯萎的树根了！

这是我们每一个人的故事，树就是我们的父母！

母爱如玉，父爱似金！父母的爱是伟大的！
关于父母爱的文章
背影----朱自清

朗诵：孙道临
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。

那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州

打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌

地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”

回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一

半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我

们便同行。

到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北

去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶

房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，

北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。

我两三回劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”

我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费

才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自

己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将

他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房

好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的

人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！

我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，

不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁

道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯

，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道

边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两

手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的

背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看

时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，

再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮

大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了。到那边来信！”

我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混

入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。

近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独

立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中

，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见

，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，

信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣

。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我

不知何时再能与他相见！

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2. 关于子女与父母相处的议论文

你好，这个议论文其实很有深度，不容易写。它的寓意是：河水必须在河堤的维专护下才能顺利的流到大属海，否则就会漫无目的，最后灭亡。河堤虽然对河水的自由造成一定影响，但是最终的良性作用是明显的。题目的方向性：用河堤和河水的关系说明父母和子女的关系，即：父母对子女的关心是子女成长的必要条件。作文的构思：抓住三个要点，1，解释题目寓意，2，说明寓意的引申义，即对父母和子女关系的指导意义，3，例举一些事实，比如网瘾，网恋，早恋，学习上的，生活上的。行文注意：不要拘泥三段式，要合理摆布，行云流水。当然也要留写余地：比如过分的管束，也会造成反抗。河水太急也会冲跨河堤等等。

3. 父母爱子女的文章（要文章名带文章)

父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远。父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。
古人云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”母亲的爱犹如于春天里灿烂的阳光，带给我温暖，带给我光明；母亲的爱，犹如于狂风中的一把稳定而沉着的大伞，为我遮风挡雨；母亲的爱，总在我困难的时候给予我帮助，给予我动力。那股如丝般连绵不断的爱意成为我坚强的后盾，让我时时刻刻不再有空虚的感觉。
而父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我犯错误时，给予我正确的指导；父亲的爱，总是在我遇到难题时，给予我正确的教导……如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般的厚重了。
说起了我父母，我的心头就涌起无限的感激。父母为了我的成长，呕心沥血，这份恩情该如何报答呢？
从小，父母就教育我如何做事，如何做人。他们给我讲二万五千里长征，给我讲毛泽东、周恩来，给我讲雷锋的故事、董存瑞炸暗堡……他们告诉我，做事要小心谨慎、对人要诚恳、不可以说谎、要学会宽容、学会尊老爱幼，要懂得知恩图报、懂得无功不受禄……
这一切的一切都是为了什么呢？以前的我总很天真的认为，父母照顾自己的儿女是很应该的，很自然的事。现在回头想想，这是一种多么伟大的精神，有时，我总在想，到底是一种什么样的力量促使着他们呢，我也很不明白，但这也许是一种责任，一种对孩子的爱，是无私还是爱怜，但不容置疑的是：他们确实对我们很好，确实精心的照顾着我们。就拿每一天来说吧！
每一天的上午，妈妈为我做早餐，每一天的中午，又为我做午餐，每一天晚上，又为我料理晚餐，但每一次在吃饭时，她依然在干活。到了晚上学习时，父亲又来辅导着我，教我要做每一道题的时候都要认真，不能马虎，父母每天都为了我教育着我。
这样的每一天，构成了幸福的我们，这样的每一天都是平凡的，又是不平凡的，每一天的是都是小事，有是大事，面对着父母的这分恩情，我应该以感激的心化为孝敬的实际行动，让我们都来爱护我们的父母吧！

4. 求一篇关于父母跟子女的理想关系的文章（英文）

A good parent-children relationship should be set up on the basis mutual understanding and respect. Parents can not impose their ideas on their children.

They should treat their children as independent indivial. It is advisable for the parents to learn to listen to children’ ideas and encourage them to think on their own rather than decide everything for the children. On the other hand, children should listen to their parents’ advice for they’re more experienced.

Try to be understanding when there is disagreement with parents. Always keep one thing in min---whatever they do comes from their love for us. It is necessary children to exchange ideas with parents from time to time so that the gap between parents and children will be narrowed.

5. 父母与子女的关系

作为一个中国学生，一个中国孩子，我们生长在中国这个拥有五千年历史的文明古国中，我们对各种关系的处理都或多或少的受到传统的影响，其中就有父母与子女关系的处理。
先说中国的父母，中国的父母基本上全都是子女的“奴隶”。从生下小孩的那一天起，中国的父母就仿似将自己卖给了自己的孩子。记得我们小时候写作文时总是会将自己比作家中的小皇帝，爸爸妈妈、爷爷奶奶都是在为我们服务的。你看，从小就有这种思想的我们是不是很容易忘记感恩父母，就算我们接受的学校教育总是在告诉我们：要孝顺父母，可是，社会上总有那么多不赡养老人的现象存在。现在想想，也许是中国父母那种“一切为了孩子”“为了孩子什么都可以去做”的思想害的。当你的孩子将你对他的付出当做一种理所当然的时候，你偶尔的不付出就会成为你的“罪恶”，他记住的也许就是你那一点点的“罪恶”，这就是人的劣根性。
就我的父母而言，我的妈妈就属于那种传统的中国母亲，她可以为了我们付出她的一切。她心里想的全都是怎样让我们过的好，她做的永远是她认为对我们好的事，对她来说，子女就是她生活的全部，我妈常对我说，如果我们活的不好，她就连工作都没有动力。这些，对于作为子女的我来讲有时候是动力有时候又是压力，我总忍不住想，要是我将来过得不好怎么办，那时的我不会要一方面面对生活的压力一方面安慰母亲的忧虑吧？这样说来，我的爸爸就好多了。我老爸是个爱看书的人，因此，他的思想对比我妈来就开明多了，我很小的时候，我老爸就对我说，他的义务是将我养到十八岁，之后我的一切都与他无关。而现在的我二十岁了，依然花着他的钱。中国的传统文化、中国的教育注定我爸做不到他说的不管我，可是，他从小就对我说的只养我到十八岁还是对我产生了比较大的影响，至少，我不会认为他现在依然给我钱花、依然处理我的一切是理所当然的。我对我的父母保有一颗感恩的心。
中国的子女都是在父母的羽翼下安全成长的，也就是大家说的温室里的花朵，尤其是8090后的我们。一方面，我们从小在学校接受着要孝亲敬长的教育；一方面，我们又听着我们的父母说的只要我们自己过的好、他们什么都可以的话，不知不觉中，我们渐渐开始不知道怎样孝顺父母了。
这样说来，社会上那些不赡养老人的事似乎可以理解了。因为中国的大多数父母都在不知不觉的教育着自己的子女，告诉着自己的子女：自己是不需要被孝顺的。
说到这里，我就不得不夸夸我爸了，他总是对我说，他养我，是为了求回报的。虽然有时候他的语言让人有些无法接受，但是，不得不说的是，他这样让我时常记着要回报父母。
我常从身边各种各样的人中间看到的同样的父母：我的大姨可以因为她的儿子，我的表弟一次的成绩不好而急得流泪，饭都不想吃；我的小姨小姨父可以为了让她的儿子不要退学而不断的拜托别人，做到他们能做的一切。还有身边好多好多同学的父母，他们大多都是这样的形象。幸运的是，我的身边还不曾出现所谓的“不孝子”。
记得我昨天给我爸发了一个信息，我对他说：如果有一天，我的弟弟节约她的一点点零花钱给他们买了什么礼物，请他们不要对她说他们不需要，而应该鼓励她、谢谢她，因为孝顺是需要从小培养的，这样，我的弟弟才会越来越孝顺。而对全中国所有的父母而言，感激子女的孝心、鼓励子女的孝心是对自己对子女最好的办法，这样，你会得到意想不到的效果；如果你们总是对自己的子女说，你不需要，最后，他们会认为你真的不需要的，到时候，你们要到哪里哭？
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6. 浅谈子女和父母的关系

父母子女是直系血亲，我觉得主要是子女未成年时是抚养与被抚养、父母年老时是赡养与被赡养

7. 父母与孩子之间的爱的文章原文

如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。
母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。
婴儿只能意识到他的内部要求；外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，至于与他的要求无关的外部世界的好坏则没有任何意义。
如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。母亲的乳房不再是惟一的食物来源。终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。
所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。
大多数8岁到10岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。孩子第一次感到要送给母亲(或父亲)一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。
进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。“成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是”我爱你，因为我需要你，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。”同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。在母体外生活的婴儿还几乎完成依赖于母亲。后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
为了理解这种变化，必须了解母爱和父爱性质上的根本区别。我们上面已经谈到过母爱。母爱就其本质来说是无条件的。母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因为这是她生的孩子。(我在这里提到的母爱或者父爱都是指“理想典型”，也就是马克斯·韦伯提到了的或者荣格的方式爱孩子。我更多的是指在母亲和父亲身上体现的那种本质。)无条件母爱不仅是孩子，也是我们每个人最深的渴求。从另——个角度来看通过努力换取的爱往往会使人生疑。人们会想：也许我并没有给那个应该爱我的人带来快乐，也许会节外生枝——总而言之人们害怕这种爱会消失。此外靠努力换取的爱常常使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。鉴于这种情况，因此我们所有的人，无论是儿童还是成年人都牢牢地保留着对母爱的渴求，是不足为奇的。
同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
同父亲作用紧密相关的是另一个同社会经济发展有关的作用，随着私有制以及财产由一个儿子继承的现象出现，父亲就对那个将来要继承他财产的人特别感兴趣。父亲总是挑选他认为最合适的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子。父爱是有条件的爱，父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”正如同无条件的母爱一样，有条件的父爱有其积极的一面，也有其消极的一面。消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱的积极一面也同样十分重要。因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与母爱不同，父爱可以受我的控制和努力的支配。
父母对孩子的态度符合孩子的要求。婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。
人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。

8. 描写父母与子女关系的句子

你望着我，孩子，就象我
从那纯真的童年望着自己一样。
我因你而重生，通过你的明眸
我又回到了那美好的时光。

我曾同你一样，逐日长大。总之，
我又不由自主地清楚记起
童年时期那无忧无虑的日子，
记起那些天真无邪的游戏。

你从一位忧郁而贤惠的女人
腹中降生，但是你嘴角的微笑
却驱散了她那无穷无尽的烦恼。

在她怀里睡掉你——我——的童年吧，
我的孩子，但愿你永远也不要醒来，
在你身上我又找到了自己儿时的欢快。

你的儿女，其实不是你的儿女。

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们借助你来到这世界，却非因你而来，

他们在你身旁，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

因为他们有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，

你可以拼尽全力，变得像他们一样，

却不要让他们变得和你一样，

因为生命不会后退，也不在过去停留。

你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

弓箭手望着未来之路上的箭靶，

他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，

因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。

9. 写一篇有关于处理子女与父母关系的文章（作文，不管是手打的还是网上复制的，只要够500字可以了）

父母与子女之间的来关系，自可以说因家庭而异。具体怎样处理，也是仁者见仁、智者见智。
我认为，新型的家庭关系父母与子女之间应是平等、关爱、朋友一样的关系。但是，这种关系并不排斥父父、子子的关系。就是说，平时父母在言行上要做表率作用，父亲要象一个父亲的样子，母亲应该有母亲的样子；子女应该象子女的样子。父母需要对子女多关爱，处理问题要冷静、成熟；子女对父母要尊敬、关心。也就是说的不能没大没小。
父母和子女之间要象朋友一样真诚相待，这样才有利于父母与子女之间的沟通。孩子有时候很多话，不愿意向父母讲，却愿意向同伴、同学、朋友讲，很多父母想不通。其实，就是因为父母没有象朋友一样对待子女，子女有了错误，父母不是认真听取他的想法，不去理解他们的心情，却往往是指责，甚至是打骂。朋友之间可以互相保守秘密，但是父母往往不能保守子女的秘密。
父母可以和子女一起做游戏，一起去游玩，一起学习，一起做家务，和他们一起高兴、一起悲伤。让子女体会到家庭的快乐、家庭的温暖。
父母少对子女讲太多的大道理，要多从行动上影响子女，创造一个良好的家庭氛围。
如果做到了以上几点，父母和子女之间的关系不说十分融洽，至少也不会差到哪里去。