① 如果孩子有自杀的想法，作为父母应该怎么办
你应该找一下原因，孩子为什么会产生这种想法，如果有心理疾病，应该及时带孩子去看心理医生！
② 独生子自杀身亡，父母极度悲痛怎么办
节哀！如果条件允许，可以再要一个小孩，或者领养一个也行。
③ 24的孩子自杀了父母怎么办
24岁的孩子自杀了，父母也是有责任的，没有更好的办法，只能寄希望于现在的医疗水平，可以再要个二胎，希望可以帮助到你。
④ 孩子自杀，父母要承担法律责任吗
不需要，这个又不是父母愿意的，不过说实话，真的有这么一天，估计孩子父母比坐牢还难受，当然，如果是因为父母虐待孩子导致的自杀，那是要承担责任的
⑤ 如果孩子要自杀 父母应该怎么做
没有人相信他了，没有什么值得留恋的了，就会自杀，大家明白了吗？
相信、信任，一直相信、信任下去。久而久之就有了自信心了。如果家长（没有一个人）不相信，不信任孩子，久而久之孩子就没有了自信心了，大家同意吗？
家长改变了，给孩子减压了，孩子就会轻装上阵
⑥ 如果孩子自杀后父母会怎样
那些自杀的孩子，他们的父母究竟做了什么？
孩子如果真不在了，你抱着这些附着在他身上的名声、荣誉还有什么意义呢？
文/ 七彩霞衣
作为一个十几岁孩子的妈妈，眼看着自己的孩子到了青春期。看到网上那么多孩子自杀的新闻，心里也着实担心，怕孩子一时想不开，造成让自己终身后悔伤心的决定。
于是我就想作为一个母亲，怎么样才能让自己的孩子不走这条路？
反过来在网上查，那些自杀的孩子，看看他们的父母做了什么才导致他们走上绝路，给自己一个警戒，以后不这么做不久行了？
一共有两个案例引起我的注意。一个是网上转载很广的一篇文章，转自《读者》：
标题为：《孩子,妈妈把你背回来了(一位特级教师在女儿自杀后的教育反思) 》
讲的是南京一中特级教师黄侃的经历，她的女儿远远在荷兰阿姆斯特丹大学留学期间自杀身亡。
我仔细读了通篇文章，发现有一个现象比较奇怪。
妈妈黄侃眼里孩子的印象：
能干、情商高，朋友多，性格开朗，处理事情冷静。独立，有自己的想法，自己决定去留学。
跟女儿遗书中的自我评价：
我真的太太太累了，八年来一次次平定崩塌的心灵，而当它再一次崩塌时我又无能为力，只有咬牙忍受再寻找调整的机会，而现实的事务又被耽搁着，现实的美好被破坏着，我真的厌倦了……
相差甚远，奇怪耶哉？！
细思下来，却也深有关联，在所有人哪怕是亲人母亲面前，都表现得如此能干坚强，这个人肯定是不真实的。
人都有坚强和软弱两个面。当她无时无刻不带着坚强的假面，那么她的那些软弱，那些脆弱，只能留给自己，最终害了她自己。
我们都希望自己的孩子坚强、独立、懂事，可是孩子在我们面前她还是个孩子啊？除了在我们面前，还有哪一个地方可以容纳她的反面，那些软弱，恐惧，无理，他不在我们面前表现这些又去哪里？！
写到这里我突然觉得我孩子很惹我厌烦的事情似乎没有那么难以忍受了。
文中母亲黄侃反思：
如论无何也没有想到，外表活泼开朗的女儿竟会背负如此大的痛苦，而她作为母亲竟没有丝毫察觉，
我觉得她眼中的女儿不是女儿真正的样子。为什么出现这种情况呢？
我分析了下，这个问题可能跟父母对待她的方式有关系。文中反应出来的有以下几点。
1. 很小就离开父母
文中说：
女儿上幼儿园时，由于黄侃夫妻俩工作较忙，于是将她送去寄宿学校。
幼儿园哪！？孩子至多不过四五岁，或者只有三岁吧，那么小小的一个人，站起来之也仅仅是大人的一半而已，就得离开父母去过就得过集体生活了。
多么可怜！她被人打了骂了，被老师欺负了，找谁哭，谁能安慰她开解她呢？
心理学上说，六岁之前的孩子与父母两周以上的分离都可以叫亲子中断，这会给孩子心理上造成不可估量的伤害。
我想女儿远远之所以跟妈妈疏离，不愿意展现真实的一面给家人，可能就是因为从小就离开妈妈，心理上有距离感，没有那种母女本该有的亲密无间的感觉。
2. 对孩子精神世界漠不关心
黄侃提到：
我对女儿的关心过于物质化，而在精神上交流得太少，我对她的精神世界缺少了解。
女儿曾经也和她交流过感情上的问题，“但我是个粗线条的人，有时候大大咧咧，对这种事不太敏感。
她也说：这也是中国大多数父母的问题所在。
是的，我们中国父母对孩子物质关系多于精神世界的关心。我们跟孩子对话最多的就是物质方面的：你要什么玩具？想买什么书？想吃什么？而很少会问她精神上的问题：你恐惧吗？孤独吗？害怕吗？开心吗？
或许我们应该转变观念，学着试着去关心孩子的内心。
我也知道他们未必愿意让我们走进去，但只要让孩子知道我在这里，我会永远支持你等着你，他或许在人生的难关会想着有我还有父母为依靠，就不是绝路。
3. 对孩子外在的要求超过孩子本身
黄侃说：
她学习成绩一直不错，我也没有对她有太高的要求，但是一旦考试没考好，我也会旁敲侧击地鞭策一下她。
幼儿园就开始住宿，一周甚至几周才能回到家，见一次父母，父母不跟她交流任何情感。
考试不好还旁敲侧击，作为一个学生，我可是见识过老师的“鞭策”的：那真是句句如鞭，针针见血。
我这里岔开一句话，以小人之心忖度：很多老师的孩子学习压力比普通的孩子要大，因为身为父母的老师怕别人诟病：还是个老师呢，自己的孩子都教不好？！
现在更会升级：自己还是大学生、硕士博士呢，孩子都教不好？！父母的身份成了孩子的压力，父母为了现实自己作为某个身份的权威性，就去过度压榨自己的孩子，这对孩子公平吗？
再回到问题上来，所以当我们在关心孩子的外在，成绩好不好？升学有没有考上？钢琴有没有过级？画画有没有获奖？
同时要告诉孩子，是的，这些我都关心。但我最在乎的还是你，难道不是吗？孩子如果真不在了，你抱着这些附着在他身上的名声、荣誉还有什么意义呢？
自杀这个是复杂的现象，但就孩子的自杀来说，父母对待他的方式占据了最大的比重。
还有一篇是知乎问答里面一个自杀被救回来的回忆，让我得出孩子自杀父母另外一个失误。
4. 与孩子说话口无遮拦
作者说她自杀是因为与妈妈吵架，吵急了，妈妈说：我真后悔当初生了你！她就说：你以为我想活啊？！她妈说：不想活你就去死啊，药箱里有药！她就吃了半瓶安眠药。
昏睡了三天被救醒，妈妈非常后怕，跟她说话都小心翼翼的。爸爸后来说，如果你死了，我会恨你妈妈一辈子。我们这个家怕也要完了。
想起我们老家的话：宁吃过天饭，不说过天话。身为父母，跟孩子说话的时候一定得小心，尤其在气头上，诅咒孩子死，后悔生了她之类的话是绝对不能说的。
作为父母一定要慎言慎行，你承受不了的结果千万不要说，无论你多么生气多么想说！学会在气头上住口是非常有必要的！
当孩子气极跟我们说她要死想死的时候，她可能不是说着玩的，她或许真是这样想的。而且有的孩子即便没有这个心思也有可能会在一击之下做出过激的行为。
上文母亲后来也说，看准了她胆怯才这样说！没想到她会真的有种去自杀。
第一篇文章结尾，谈及自己的教育感受，黄侃说：
如果女儿在世，她一定会让她按自己的兴趣生活，绝不给她压力。“只要她能自食其力，做一个对社会没有危害的人，我就满足了。只可惜，生命不能重头再来。
是的，生命不能重来，这是给生者的一个警示。父母有时候会把过高的期望加在孩子身上，孩子压力太大崩溃了才后悔莫及，早知今日惨剧生，当初相煎何太急？！
写这篇文章算是给自己的戒律：以后不要对孩子太多期望太多压力，适度关心孩子的精神世界，莫要让悲剧再发生！
⑦ 孩子自杀后父母怎么才能挺过去
会精神崩溃 世界上没什么事是时间不能抹灭的,没什么事情比和父母在一起更幸福的事了!
⑧ 怎么疏导孩子自杀的父母
这个问题你要劝导他伤心是没有用的，难受是没有用的，人己经死了，人死不能复生，如果当时被抢救过来，那当然好办，关键人都己经死了，死了你还能硬把他揪回来吗，去了的人己去活着的人应该努力，应该为小孩好好活着，应该请他节哀，消极是没用的，不要感情用事要理智，你这样消极有什么用，反而是增加小孩的罪业，他让你们受牵连就再增加他的罪业，你们应该认真努力，不要因他而悲伤，心中有他就是了，而不是因为他把自己的日常生活打破了，这样反而是在害他，加重他的罪业，日常生活应该不被打破这样才是在帮助他，可见感情用事反而是在伤害他，理智做事反而是在关爱他，所以应该不要悲观，应该化悲观为力量，化伤心为正念，化感情用事为理智，这才是需要做的，如果你们想帮助他，就应当为他诵经念佛超度他，在寺庙里面为他立个牌位，这才是你们应该做的，现在你们应当帮助他，这是你们为人父母应当做的，也不置孩子于不义，而不是悲观厌世，这样是没有任何作用的，帮助不了他的，只有自己一生努力做事，从悲伤中走出来才是真的在帮助他，这个自杀是有因果的，每七天要重复他那自杀的动作，重复他那自杀的痛苦，果报非常严重，上吊的每七天吊一次，跳楼的每七天跳一次，投毒的每七天投一次，非常的痛苦，不是说死了就了了就解脱了，死了不仅没有解脱反而把问题搞的更严重，在佛教的角度来讲自杀是属于越狱，把自己一生的定数销毁了，自己这一生该受的苦没受该还的债没债，将来比现在所欠的所还的所受的苦更多，不仅佛教如此，道教等其他宗教都是反对自杀的，靠自杀解脱这是很愚痴的做法，靠佛法才是真的解脱，为什么不将自杀的勇气用在修学佛法上，用在舍己为人帮助别人之上，而不是用在自杀身上，如果这个人真的能将自杀的勇气用在修学佛法之上，那这个人是真的解脱，自杀不仅没有解脱，反而把问题搞的更严重，没有出轮回反而受他那七天重复的痛苦，聪明人觉不靠自杀解脱，而是靠修学佛法解脱，《玉历宝钞》的第一殿秦广王的第一条自杀者的罪刑上说:“假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等恩情未报。未接到阴曹地府的勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉就轻率的轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁娲、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿牢与干渴牢。这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜，所以自杀的果报很严重，不是人死就完了，人死了还有来世，还有投胎转世，来世的痛苦怎么办，明眼人怎么不明白这一层意思，这是认为人没有来世人死就完了的观念害了他，一位有阴阳眼的女网友说，他老是看到楼上那个自杀的人天天在重复自杀的动作，把他看的精神崩溃，最后只得搬离那个住所，所以自杀的果报很严重，将来会有这些果报，自杀这件事情古今中外都有这些果报的案例，自杀死的一般都会被关到枉死城中，他要找替身才能投胎，一般不能投胎，又加上这些人在阳间辜负了阴间阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身，所以一般自杀死的都堕入地狱去受苦，后又堕入畜生道，不容易再得人身，所以他的孩子是自杀死的，将来会有这些果报，应当劝导他们为他超度，为他诵经念佛、戒杀放生、施舍钱财、修桥铺路、广积阴德、助印善书念佛往生书藉，劝人行善求生净土，在寺庙里面为他立个牌位、供养三宝、设斋供僧，做种种功德种种善事，以此功德回向给他们的孩子，他们的孩子就能得到利益，为他诵《助念往生仪轨》，这个是对不同根机的人超度，对亡者绝对有利益，在诵《中有教授听闻解脱密法》的实施法要，这个法要超度亡者绝对有效，哪怕过世己久的人超度都有效果，但越早越好，这个法要每天实施两次，次数越多越好，也可以将这个法要全文书写或复印三份，将这个念三遍将三份焚烧成灰撒在亡者的坟墓上或骨灰盒里面，在盖上一层土，勿使风吹雨淋而流失，对亡者绝对有利益，亡者瞬间超升，如亡者的坟墓与骨灰盒都没有，那就只有对着亡者的遗像、遗物或衣服之一角将这个对着念三遍，这两个都是佛教密宗的做法，对亡者绝对有利益，要多去放生，因为自杀死的都是过去生中杀业太重，以孩子的名义去放生这样对他有好处，也可以劝他多发布助印一些自杀的文章书藉，因为自杀死的一般都是过去生中也自杀，自杀的种子在所以这一生也自杀，发布助印这些文章书藉也能帮他减轻痛苦，所以悲观是没有任何作用的，既帮助不了他反而还害了他，悲观不是真的帮助他，能够理智的做才是真的帮助他，他得利益了你们也会得利益，他成佛了也会回来度化你们，何乐而不为而要悲观，你悲观也见不到了，因为己经是阴阳两隔了，再想见到也见不到了，你心中难受有什么想不开的事可以跟地藏菩萨说，地藏菩萨会帮助你的，也可以求地藏菩萨照顾你们的孩子，地藏菩萨曾发大愿众生度尽方证菩提，你有什么事跟地藏菩萨说，地藏菩萨一定会帮助你们的，他也曾经忆念自己的母亲而感召佛菩萨的点化，如果你们真想见到你们的小孩，这也有几种方法可以试一下，礼拜地藏菩萨称念地藏菩萨就可以再见一面，《地藏经》上讲:“若未来世，有男子女人，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属，所以这样做就能见到你们的眷属，也可以使用地藏占察轮占察，看亡者生在哪一道，亡者过的好不好，这样也能让你们放心，而不至于一直想念情执放不下，所以这样做就能让你们再见一面，既能再见一面也能帮助他，而不是悲观感情用事的去对待，这样不仅见不到没有帮助他反而还害了他，理智才能解决这些问题，既能见到他也能帮助他，这才是应该做的
⑨ 父母如何面对自杀的孩子
与哀伤不同的是，抑郁者充满了对自我的责备和诋毁，这让人无法理解，这种“愤怒转向自身”是怎样发生的呢？
这个原因中很重要一点就是人格潜质就是如此，但为何偏偏抑郁症患者有类似人格呢，这一点就不得不提到题主所说的，原生家庭和早年成长的经历了，也许小时候这些人一直遭受巨大心理创伤，而且在一个不健康的环境中成长，久而久之形成了这样一种人格潜质。
抑郁症往往很懂事，也很在意别人的看法，因为他们小时候表达自己的时候经常被家长老师不接纳，所以时间长了他们只能压抑，压抑的后果就是自己无限的把痛苦埋到精神的深处，这些东西在他们大一些的时候就会爆发，并且往往都找不到原因。