为人子女父母

1. 为人子女怎样做才是好的

为人子女要做到孝顺二字。父母辛辛苦苦把我们养大不容易。他陪我们小，我们陪他们老。孝顺不是说只拿钱给他们就是孝顺。是在工作之余，多回家看看他们，多抽时间陪陪他们。让他们不会感觉孤独。

2. 怎样为人子女

曾经看过这样一个故事：有个男孩，因为一件小事和母亲闹别扭，赌气离家出走。由于走得匆忙，身无分文，走着走着，累了渴了，又不想回家。在不知所措中，一位好心的饭店老板娘叫住了他，给了他一碗水一碗面。男孩吃完后，对陌生人的善良热心感激涕零。老板娘语重心长的说到：“对一个陌生人的这点施舍，你就如此感激，而为什么，对十几年来一直无私照顾你给你吃给你穿的父母，就不心存一点感激呢？”男孩听了，羞愧不已。
是啊，我们对父母为什么不能多一些感激和体谅，多一些关爱和善待呢？媒体上，网络上，行人的口中，听过看过很多这样的例子：一些为人子女的，对拉扯自己大的父母不闻不问，冷漠无情，我不知道他们怎么能心安理得？连动物世界里最凶狠暴戾的狼，也绝不会抛弃老幼病残的同伴。百事孝为先，这样一些人，连最基本的为人之本都忘了，我想，是不能称其为人的，不论也罢。
而更多的人——我们，把对长辈的赡养义务，很简单的理解为每个月给他们钱，逢年过节给他们买点吃的用的。我们甚至连坐下来陪父母唠叨5分钟的耐心都早已失去了。而与此同时，我们可以耐心的陪孩子晚上一百遍简单的积木游戏，可以温柔的抱着宠物亲昵几个时辰。父母多年的风湿关节炎，我们熟视无睹，而孩子的一声咳嗽宠物的一次皱眉，就会让我们神经紧张。
现在回家的次数少了，每次回家，我都会在父亲做事的时候，我总会找机会在旁边站会儿，和父亲聊天。尽管我什么忙都帮不上，甚至还碍手碍脚的，往往这个时候，父亲都会比平时高兴些。有一次，还在墙角玩起了倒立，像个孩子一般。
突然之间，像是明白了些什么。其实，父母期待的并不是很多。进屋时的一声问候，出汗时递过的一条毛巾，过马路时的一次搀扶，生日时的一句祝福。仅此而已，细微之极，却能让老人的心得到满足。我们对情人孩子，可以百般迁就万般呵护。在单位，对同事领导，可以耐着性子去体谅照顾。在社会上，遇上不平受到委屈，我们会极力忍耐。我们只需拿出这些热情中的一丁点，哪怕只是万分之一去对待父母，那些原本荒凉凄冷的父母之心，也将会因此而溢满幸福。

3. 为人子女该怎样孝顺父母

我们来到世抄上的那一刻起，袭父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。消除疲劳，除去父母的辛酸:高原红景天胶囊超微粉享有“九死还生草”“长生不老草”的美誉。在北方包括东北，西部乃至川藏广阔地区，众多长寿者均有长期服红景天的习惯。，我们在父母身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了他们为我操劳的痕迹。为人子女的我们把红景天超微粉孝顺父母

4. 为人父母天下至善；为人子女天下大孝是什么意思

“为人父母天下至善，为人子女天下大孝”意思是：世界上最善良的是自己的父母，世界上最孝顺的是自己的子女。

这句话出自清代金缨的《格言联璧》。

《格言联璧》分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架。

(4)为人子女父母扩展阅读

关于孝顺的名言名句

1、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

出自：战国孟轲的《孟子·离娄章句上·第二十七节》。

译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

2、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

出自：战国庄周的《庄子·德充符》。

译文：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。

3、孝子之养老也，乐其心，不违其志。

出自：西汉戴圣的《礼记·内则》。

译文：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志。

5. 为人子女,我们如何与父母及身边的人相处

为人子女,我们如何与父母及身边的人相处
、与朋友相处：
a．让朋友走自己的路
认清朋友是独立的个体，不能因朋友不能给予而觉得气恼，接受每个人的个性。如果有时他们的观点与你迥异，你不要觉得无奈忍耐。
b．互相坚持距离
人人都有权力、有自己的情感与思维，朋友之间要是过于干预对方的私家空间的话，关系就会有决裂的危险，而要有适当的距离。
c．忠诚
忠实就是虔诚。要与朋友患难与共，要信赖朋友，不要在背地毁谤朋友，也不能允许别人这样做，而要坦诚绝对。
e．赞美和激励
告诉你的朋友，你爱好他们什么，因为他们在你生活中的呈现,该如何去爱一个人，你又是如许地快慰，为他们的能力而愉快，为他们的胜利而鼓掌。
f．平等看待
真正的朋友之间完全是平等的，不能有嫉妒、高人或低人一等的主意。

、与家人相处：
防止与家人争执，不能一味姑息，要擅长说理，以下是七大要诀：
不忙着谈话：当对方气上心头，基本听不进你说什么，说了岂但等于白说,该如何去激发宝宝那丰富的想象力呢？，还会引起进一步的争吵。倒不如忍一忍，等候恰当的机会再说也不迟。
清楚对方态度：你想说理，先得等对方说得清明白楚。即便你感到对方说的是歪理，也等他把话说完。至少你已经晓得他心里怎么想，你的话才有的放矢，才干解决问题。
找寻对方立场中公道的局部：不要一律否认，这样才能服人。如果你肯虚心听，说不定你发明错的是你，或双方都有错。你肯向他否认你的过错和不足之处，就营造了一个较好的说理气氛。
不要搬大情理压人：搬大道理压人，或者把大帽子戴在人家头上，只会引起恶感
不求全胜：任何人的领悟才能和接受水平都有限度，可以使他明确一部分，接收一部门已经值得兴奋，其余 的可以一步一步缓缓来。到最后他还是不能全盘接受也是畸形的事。有时就此撒手，反而是最好的措施 。

6. 为人子女应该如何孝敬父母

第一，经济供养，生活照料。大家都知道，每一位父母为抚养子女成人,付出了不知多少的心血与辛劳，当父母进入晚年，作为子女，应该尽力供养，生活上细心照料。通过观察研究，人们发现有些禽兽也知恩行孝，所谓“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。社会学家的研究表明：人类之所以异于禽兽者，就在于人懂得孝道，能够实践孝道，所以人为万物之灵。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一个人！因此，作为父母，应该经常带上孩子，买点东西探望父母，即使是父母的收入比我们的多，也要这样做，因为父母再富有也是他们的，我们给他们再少也代表一份的心意，而且如果父母的经济条件更好，他们也会以其他方式支持儿女的，更为重要的是，我们要为我们自己的孩子作好榜样。

第二，关怀体贴，精神慰籍。赡养扶助老人，除了经济上供养、生活上照料外，还要从精神上关心、安慰老人，使他们享受“天伦之乐”，让他们心情舒畅，精神有所寄托，幸福地欢度晚年。从某种意义上说，老人对子女在精神上的要求，会比物质上的要求更为重要和迫切。只有做到关怀体贴，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一个学生游来问孝，孔子回答说，现在的所谓孝，只能说养活爹娘而已，连狗、马都能得到饲养，如果不敬重孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马有什么区别呢。孔子这里提出的问题，值得我们深思。对父母如果没有恭敬之心，仅仅解决父母吃饭问题，这不是孝的含义。要做好从精神上关心、安慰老人，使老人心情愉悦舒畅，并不是十分容易的事。这要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多听取并尊重他们的意见，多照顾他们的兴趣和爱好；老人思想苦闷时，多给以安慰温存，想方设法为他们排忧解愁；天气变化，多注意嘘寒问暖；生日节日，向他们庆贺祝福。如果我们能这样对待自己的父母，那我们的孩子以后也一定能这样对待我们。

2．从现在抓起，从小事抓起，做到爱严相济，用父母对子女的爱去激发孩子对长辈的爱心与孝道
爱护子女是父母的天性。爱，是教育孩子的感情基础，又是打开孩子心灵的一把钥匙。只有在爱的环境中长大的孩子，长大后才会更懂得去爱别人。因此，我们在在爱父母的同时也要爱我们的孩子，但只有“爱得其所”，才能让子女在潜移默化中感受到感动、感染和感化，并转化为前进的动力，否则就会变成溺爱，最终害了孩子。

要怎样才算对子女“爱得其所”呢？有两个字不容忽视：一是“远”。二是“严”。
远，就是要对孩子的长远前途，明天的幸福负责。有些父母宁愿自己节衣缩食，也要让孩子穿得光鲜，吃得甜美，玩得愉快，过得舒适。这是一种以天然性为主体的“常情”，而不是关心孩子健康成长，开创事业的“深情”，未曾着眼于为了孩子的未来而进行意志、性格和心理品质的培养。这种爱是肤浅的、贫血的，对孩子的身心健康成长缺乏足够的营养，点燃不起他们对生活对未来无比热爱与向往的火焰。只要把对子女的深情体现在对孩子有计划地、创造性地培养与训练之中，对孩子塑造成什么样的人才有早期设计的蓝图，并且灌注大量的心血，精雕细刻地塑造孩子的心灵，使孩子在成人与成才之路上一步一个脚印地前进，才算是理智的爱，长远的爱，有道德的爱。

严，就是在教育上有高标准的要求。“严”和“爱”是辨证的统一，对子女要恰当地掌握好严和爱的分寸，才能收到更好的教育效果。古语说：“君子之爱人也以德，小人则以姑息”，姑息就是不严。从现状看，姑息已成为对子女教育的一大祸害。其突出的表现：一是纵容，使孩子从小失去自理自制的能力，言谈举止缺乏正确的准绳，导致行为放荡，严重的还会陷入越轨违法的源潭。二是迁就，不管是非好坏，孩子有求必应，甚至对子女一些不良的思想习气，也视若无睹，听之任之，使孩子扭曲心灵，性格畸形发展。家长也因此而渐渐丧失对子女管束、约制、启发、诱导的权威与作用。三是袒护，为子女的不良行为诸多辩解，歪曲真相，转嫁责任；对反映情况的教师、亲人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃无恐，做坏事的胆子越来越大，导致误入歧途，贻误青春。

3．持之以恒，把孝道教育贯彻始终，形成良好家风，保持父母一致，家校一致，代际一致。

家风，是家庭成员思想观念、道德品质、行为习惯与生活方式的综合体现，是家庭成员在长期共同生活中形成的风气与氛围。它对每一个家庭成员的成长与发展，起着至关重要的作用。清看两个在全球著名的实例：
美国有个嘉纳塞·爱德华家族，这个家族的老主人是一位博学多才，注重修养的神学家。他的子孙都以这位德高望重、多才识广的先人为立德立行的楷模，形成了一代一代往下传的优良家风。迄今8代，他的子孙中有1人当过副总统，1人任过大使，20多人先后当选国会议员，12人当过大学校长，100多人任过大学教授，60多人当过医生，13人当过报刊杂志的主编或负责人。

与他同时代的另一位美国人马科斯·朱克是一个赌徒、酒鬼，他迄今也有8代后嗣。然而他的子孙中却有200多人成了流浪儿或乞丐，7人因杀人被判死刑，63人作奸犯科被囚于监狱，400多人因酗酒而致残废或夭折。

是先天的遗传基因在其作用吗？不，是看似无形却有形的家风，在潜移默化中发生这巨大的感染与影响。

要形成良好的家风，必须保持父母一致。夫妻之间能互相配合，孩子也容易增长孝心。父亲对孩子说说母亲怀孕及对孩子的爱护，母亲多说父亲对孩子的付出。千万不能在孩子面前数落父亲，因为这么一讲，孩子对父亲就很难再生起恭敬心。一个先生，一个父亲，连孩子都瞧不起，他就很容易自甘堕落。

家校一致（亲师合作，父母跟老师要能密切配合）

代际一致（家长要与祖辈多沟通交流）

4．充分利用各种传媒的宣教作用对孩子进行引导，使形成观念，养成习惯，从小培养孝心。

我们重视电视、报刊、网络等各种传媒的宣教作用，客观公正的对传媒信息做出是非评判，如：如有的夫妻不睦，使子女从小缺乏温暖和爱心；有的打牌赌博，影响子女学习；有的不尊重和关心老人，带给子女负面影响；有的自私刻薄，专横粗俗，使子女心灵受到伤害污染，等等。通过与孩子的讨论评价，不仅反思了自我，从中接受了教育，而且为孩子的家庭孝道教育创造了良好的氛围和环境。

孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之门”，国家的栋梁，来自于孝子。弘扬孝道，是利国利世利民的事。希望我们每一个人不但做到自己是孝子，而且还能把孩子培养成为孝子，建设美好幸福的家庭。

7. 为人子女应该如何看待自己父母

子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若内是难治之病容，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。
子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。
父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥和指责，更不能恶意地讥讽。

8. 难为人父母，难为人子女，难为人夫妻是什么意思

我也不是很清楚 我是这样理解的 做父母很难 做子女的也很难 做夫妻也很难 呵呵 就是各有个的难处

9. 为人子女，如何理解孝道

为人父母,因子女含辛茹苦,子女如何对待父母?
"孝道"实为"感恩之道",是为了追本溯源,正本清源,这是做人的根本,由此申发出的的感恩意识也是人立身处世的立足点之一……