父母也是来渡子女的

Ⅰ 从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢

济群法师答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。 而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。 在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。 所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。

Ⅱ 父母将房子产权过渡给子女，需要怎么办理

可以考虑1.赠予2.最低价买卖 这个你可以去交易中心问问需要交纳的费用的金额，每个地区金额是不一样的

Ⅲ 父母会害子女吗，说真实的

很多，就因为人人都说父母爱子女，不会害子女。所以几乎被害的所有的孩子被迫害，精神和身体的虐待，还会被诬陷诽谤践踏。得不到一个公正。除非实实在在的带着身体上严重的伤死去，否则的话不会有公正的。

Ⅳ 每一个孩子其实都是自己父母的摆渡人，你们知道吗

和小孩在一起，可以拯救你的灵魂。
孩子是一面镜子，Ta的美好总能映照出成人的丑陋，让我们不由自主的自惭形秽，也因此去自省、疗愈和成长。
都说父母是孩子的引路人，可孩子又何尝不是我们人生路上的摆渡人。

Ⅳ 父母去世后，子女要坐船渡海吗

钻木取火也到了改换木料的时候了。旧粮已经用完了。
《论语·阳货》，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没。说父母去世三年内做事不顺利，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色：宰我问，期可已矣。” 子曰，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短老人逝后，新谷既升，钻燧改火，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了，孝子要守孝三年。”“女安，则为之！夫君子之居丧，即便定好了婚期也要更改。今女安，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，则为之，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，有的在老人弥留期间，情绪不稳，做事易出差错。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的！”宰我出。子曰。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。
这些习俗，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说，凡事要格外谨慎：“予之不仁也！子生三年？”
这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧。淮北有正月十五蒸面灯的习俗。宰我不仁，早已被人唾弃，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，食旨不甘，闻乐不乐。
孝子穿三年白鞋，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米。
三年没有好时运，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，居处不安，故不为也。” 孔子说，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，与自己共同怀念老人：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐。如今孝子已不再缝制白鞋，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧，在于人家能想到自己，掀锅后？”
父母亡故。主人答谢。不在于几个面灯的价值。随着时间的推移，不冒险，尽管守孝形式发生了变化，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
三年内正月十五不蒸灯。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。
三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，匆匆把事情办了：“安呀。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
三年春节不贴门对子（春联）。过春节时：“三年之丧，新粮已经收成了，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月

Ⅵ 所谓父母子女 谁来成就谁

说到这个主题，首先让我想到到的是台湾作家龙应台《目送》中的一段话，她说“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。” 这段话听来，不免有些让人心生悲凉。世上的爱都是以聚合为目的的，爱他，所以要和他在一起。唯有父母对孩子的爱，是以分离为目的的。爱他，就给他自由，让他独立。在生命之旅中，我们的上半程没有孩子与之同行；孩子的下半程，我们也不可能与之共度。无论我们和孩子彼此多么相爱，都无法一路相伴，总归，他的旅程只能他自己去走。我们为人父母的，能为孩子做的，只是给他无条件的接纳，对他坚定不移的支持，让孩子时刻有被爱的把握，分享我们的人生经历和一些建议，帮他建立起照顾自己本人人生的能力，最终成就他自己。 谈到目送孩子背影的远去，为人父母的，总不免有一份不舍和无奈。那我们把时钟回拨，穿越回孩子诞生的那一个刻，重温一下那一刻的温情和喜悦。那时，我们对孩子的期待是那么简单，无非就是健康、平安、快乐。记得孩子刚出生，被护士抱出产房时，我先看的是他的五官、四肢是不是健全，长了几个手指头，对，就这么简单，仅仅希望他是健康的，正常的，就好。可随着孩子一天天长大，我也开始担心，自己的孩子是不是个头比人矮、说话比人晚，成绩比人差，特长比人少，不知不觉中，我们嘴里多了一个“别人家的孩子”，多了一条起跑线，我们开始忙着看别人教育自己的孩子，或教育自己的孩子给别人看。于是，期待越来越多，苛责和失望也越来越多，爱变成了控制。原本是为了激励自己和孩子，却发现，不断的攀比中，反会让孩子在盲从中失去自我，从原来的的原创、孤品，变成了山寨、赝品，压抑了自己的天赋秉性，丧失了差异胡的核心能力。而我们，成了削弱孩子力量，而不是增加孩子力量的那个人。 试想，如果真如孩子降生时我们的初心，只要孩子做个普通人，健康、平安、快乐就好，那还用得着什么“赢在起跑线”，不停地和别人比吗？即使你有所求，希望孩子出人头地，功成名就，那你见过哪个随波逐流、没有主见和原则的人成功呢？世上原本是有路的，走的人多了，反倒是没路了。天天逼着孩子赢在起跑线，不仅毁掉了孩子的现在，也让孩子失去未来。 记得曾经看过的一个小故事，有位父亲平时非常忙，一日特意放下所有工作，拿出时间来带女儿去看电影。不巧的是路遇塞车，眼看电影就要开演了，父亲非常生气，不停地抱怨。女儿看着焦急的父亲说：“爸爸，别生气了，我们现在不就是在一起嘛！”父亲突然觉醒，今天抽时间不就是为了要和孩子在一起吗？那又何必在乎电影呢？于是调整情绪，和孩子愉快的聊了起来。人的许多动机，是由他的本质出发，但做着做着，常常因为走的太快、太急或太远，而迷失了方向，忘了自己出发时的那个初衷。就如我们常常在对孩子的苛求中，迷失了爱的本质。所以，时常提醒一下自己，回归生命初始状态时，我们的初心无非是希望孩子平安、健康、快乐。 从起点到终点，初心经历了一个轮回，那中间这段是什么呢？对，是一段旅程。孩子不是“一个未来的存在”，所谓为了未来而牺牲现在，把幸福永远向后推延的思维，实际上永远不会得到幸福，因为未来之后还有未来。人只活在当下，人生如果能把握好每一个当下，已经是意义所在了！所以，当我们真的能守护孩子能够得到的当下的快乐和幸福，不焦虑、不盲从，不攀比。给孩子无条件的接纳和爱，让孩子从小能体验过发自肺腑的快乐，从而形成一条与未来的精神通道，让孩子在成年后，即使身处低谷，被爱滋养过的心灵，依然有一种免于崩溃的力量；即使挫折不断，做一些妥协，童年时被植入人性深处的光辉，依然还有剩下的力量去改变现实，成就自我。 有人说，好女人是一所学校。我倒是认为，说孩子是一所学校更为恰当，而在孩子前面是不用加上“好”字的。孩子的降临，帮我们重新找回了生命的原点，给了我们一次珍贵的寻找自己，走向自己，完善自己的机会，让我们更加懂得理解和宽容，懂得自律和责任，懂得珍惜和感恩。这个过程，在我看来，就是一个自我救赎的过程。而孩子的成长，又促使我们不断地学习、思考，增长智慧，逐渐告别昨日的软弱和偏执，超越自身的局限和困境。可以说，一个成人那份源自内心深处的大爱、慈悲、怜悯，都是需要孩子去唤醒的。而无论是在智力品质方面，孩子所表现出的好奇心、想象力和内在自我成长的动力和能力，还是在心灵品质方面，孩子所体现出的真诚、率性、单纯、自我，都是我们这些成人所力不能及的。可以说，孩子是成就父母，帮助父母成长最好的学校。所以说，从生命的诞生来看，是父母造就了孩子，而从角色形成和自身的成长来看，则是孩子成就了父母，帮助我们不断地完成自我救赎，自我超越。父母和孩子在相互的造就中，实现了有血亲关系的两代人的各自的超越。正所谓，育儿即是育己，和孩子在一起的时光，也是我们自己的时光。 莫忘初心，生命是一段旅程，而不是一场竞赛。不要总试图在途中超过别人或给他人留下深刻印象，而辜负了这段旅程。不论走那一条路，沿路都有它的风景，旅途都有它的体验。学会享受它，让人生成为学习之旅、快乐之旅、以及爱之旅。我们要做的，是彼此好好相爱，直到在某个拐角，目送他们远去。然后轻轻地道一声：你若安好，便是晴天。

Ⅶ 父母把子女摆渡到成长的道路是什么意思百度百科

子女成长的路就像一条河，父母就像是划船的船夫，一路小心翼翼的护送到对岸，划到对岸的时候父母也老了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

Ⅷ 父母的心情和态度决定孩子将来成为什么样的人

父母和老师的教育决定孩子的未来，家庭教育对孩子来说是非常重要的。所以一定要做好家庭教育才能让孩子有好的发展。

Ⅸ 天下所有的父母都是希望自己的子女过得好，在自己力所能及的基础上都会帮助自己的子女渡过难关吗

我觉得会的，毕竟是自己的孩子，唯一能帮助他们的只有父母了

Ⅹ 有孩子专门来渡父母吗

以前才有这样的说法
现在。。。
一般不这样说了
都说孩子是折翼的天使
因为你们的诚心
才会落入你们的家里