奋斗爱父母爱子女是人性

⑴ 父母之爱子则为之计深远，这句话怎么理解

天底下没有不爱自己孩子的父母这句话是道理的。父母之爱子则为之计深远，意思就是父母爱自己的孩子，就会给他想到他的未来，希望自己的孩子一路上顺风顺水的过下去，想让孩子不管做什么都可以平步青云，想给孩子一个优越的成长环境和良好的教育资源。

这句话我觉得应该是父母尽自己最大努力给孩子创造一个良好的环境，让孩子喜欢学习，可以是书本知识，可以是一技之长，可以是玩玩具。这样的孩子以后才会变成一个优秀的人。

⑵ 父母对子女的爱是无私的，真的吗

父母的爱是不是无私的?这个问题 很难说父爱如山，母爱。似水。很多内人看到这个问题可容能会觉得大逆不道。我很爱我的父母，我的父母也很爱我。之所以会想到这个问题是因为刚刚看到一篇文章讨论人性到底值不值得考验，貌似大部分人都觉得所有的爱都是相互得，不论朋友还是爱人，必须自己付出足够多，才能从对方那里获得足够多。当然这不是绝对的，但是很少会有人在朋友或爱人一次次的伤害或者冷漠之中仍然满怀激情的对他们好吧。父母好像就是个例外，但是仔细一想，这个世界上虐待子女的父母海了去了，也有很多父母在子女一次次让他们失望后选择放弃。

⑶ 父母之爱子，则为之计深远是什么意思

——父母之爱子，则为之计深远
《触龙说赵太后》讲的是赵太后刚刚执政，秦国乘机猛烈进攻赵国，赵国向齐国求救。齐国说，必须得用长安君来做人质，才能出兵。赵太后不肯答应，大臣们竭力劝谏，太后对大臣们说：有谁敢说要叫长安君去做人质的，老太婆我定要吐他一脸唾沫。面对危急形势，触龙从容无畏，以一番委婉诚恳而又富人情味的劝谏，使得峰回路转，终使太后心悦诚服地将其爱子长安君质于齐。齐发兵救赵，长安君也为国立了功。
本篇故事从一层面反映女政治家的人性弱点，也反映出古老的世卿世禄制度已受到严重挑战，任贤使能，以功立世的思想，已为统治阶级中开明人士所接受。而触龙所言的“父母之爱子，则为之计深远”，即使在今日仍不失积极的启迪意义。
现代社会中，对子女教育存在许多误区。现在的家庭多数都是三口之家，于是乎，孩子便成了父母的掌上明珠，饭来张口，衣来伸手。父母对他们百般娇宠，事事包办。（衣服帮着穿，鞋带帮着系，牙膏帮着挤，学具帮着收......）曾看过这样一篇报道，一个刚入学的大学生，就餐时那起带壳的鸡蛋就往嘴里塞。问其原因，居然不知道吃鸡蛋还要剥壳，平时都是父母剥好了给他吃的。这虽说太离谱，但却给我们留下深深地思考。
为人父母，疼爱子女理所当然，但如果疼爱的让孩子失去生活自理的能力，试问，这种爱还叫爱吗？爱是过分，就会出现问题。
现在还有这样的现象：自己所娇生惯养的子女长大成人，留下二老无人照管，而孩子们并没有觉得有错。因为在他们的内心，都有一种被别人照料的影子，他们意识不到要照料别人的观点。作为父母，应该自省，这写不是自己的责任吗？
父母爱子女，如果爱的过分，就会让孩子们丧失寻实求真的能力。如果真爱您的孩子，从现在做起，不要事事包办，而要教给他们本领，为他们作长远打算。
“父母之爱子，则为之计深远”！！！

⑷ 世上的父母都爱子女吗请大家如实说说

所谓父母，也不过是人。人性有丑有恶，也有温情善良。有为了子女付出一切专的，也有对子女视作属玩物的。有勤勤恳恳省下分分毫毫只为见子女幸福，当子女受伤之时第一个挡在前面保护的；也有女儿被性侵家人告诉她别声张丢人的，也有教育子女“人善被人欺你要做个坏人”的，还有和孩子做爱让配偶录像卖出去赚钱的。
有的父母让我们含泪带笑，而有的父母则枉而为人。。我们不能说恶的只是少数，正因为我们总以为那些是少数才会对身边的悲惨浑然不觉或熟视无睹。我们也不能说好的是少数，因为我们不能因为人性的卑劣而对光辉失去希望，我们在反思过后依然要选择活在阳光下。

⑸ 爱父母是人性

这是必须的 ，当你什么都不是一无所有，所有抛弃你，只有你的父母才会关心呵护你

⑹ 我觉得，并不是所有的父母，都爱子女，舍得为子女付出。你觉得喃有道理者比采纳！！

是的，如果父母为人较好的，能为儿女长远打算的都是好父母，否则只为了自己快活不考虑儿女的话，不肯为儿女付出什么的只能算坏父母。

⑺ 父母之爱子,则为之计深远是什么意思

“父母之爱子，则为之计深远”的意思天下之大爱就是父母爱孩子的那种爱,父母是怎么爱孩子的呢,他们为孩子的长远考虑,把孩子的未来都考虑好了。
这句话出自《战国策》的《触龙说赵太后》第3段。
原文节选：
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
释义：
左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。”
创作背景：
公元前265年，赵惠文王死，其子孝成王继位，年幼，由赵太后摄政。赵太后就是赵威后，赵惠文王的妻子，赵孝成王的母亲。当时，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。触龙在这种严重的形势下说服了赵威后，让她的爱子出质齐国，解除了赵国的危机。
作品介绍：
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

⑻ 父母爱子，则为之计深远是什么意思

——父母之爱子，则为之计深远
《触龙说赵太后》讲的是赵太后刚刚执政，秦国乘机猛烈进攻赵国，赵国向齐国求救。齐国说，必须得用长安君来做人质，才能出兵。赵太后不肯答应，大臣们竭力劝谏，太后对大臣们说：有谁敢说要叫长安君去做人质的，老太婆我定要吐他一脸唾沫。面对危急形势，触龙从容无畏，以一番委婉诚恳而又富人情味的劝谏，使得峰回路转，终使太后心悦诚服地将其爱子长安君质于齐。齐发兵救赵，长安君也为国立了功。
本篇故事从一层面反映女政治家的人性弱点，也反映出古老的世卿世禄制度已受到严重挑战，任贤使能，以功立世的思想，已为统治阶级中开明人士所接受。而触龙所言的“父母之爱子，则为之计深远”，即使在今日仍不失积极的启迪意义。
现代社会中，对子女教育存在许多误区。现在的家庭多数都是三口之家，于是乎，孩子便成了父母的掌上明珠，饭来张口，衣来伸手。父母对他们百般娇宠，事事包办。（衣服帮着穿，鞋带帮着系，牙膏帮着挤，学具帮着收......）曾看过这样一篇报道，一个刚入学的大学生，就餐时那起带壳的鸡蛋就往嘴里塞。问其原因，居然不知道吃鸡蛋还要剥壳，平时都是父母剥好了给他吃的。这虽说太离谱，但却给我们留下深深地思考。
为人父母，疼爱子女理所当然，但如果疼爱的让孩子失去生活自理的能力，试问，这种爱还叫爱吗？爱是过分，就会出现问题。
现在还有这样的现象：自己所娇生惯养的子女长大成人，留下二老无人照管，而孩子们并没有觉得有错。因为在他们的内心，都有一种被别人照料的影子，他们意识不到要照料别人的观点。作为父母，应该自省，这写不是自己的责任吗？
父母爱子女，如果爱的过分，就会让孩子们丧失寻实求真的能力。如果真爱您的孩子，从现在做起，不要事事包办，而要教给他们本领，为他们作长远打算。
“父母之爱子，则为之计深远”！！！