肯老族子女父母死了怎么办

㈠ 父母老的去世了,儿女有义务给老人还村里的往来吗

没有义务。
往来的份子钱，就是一种人情往来，并不是债务，儿女是没有义务的。而且本来就是一种自愿的人情交往，在的时候你来我往，不在了，也没有要求强制还回去说法，又不是欠债还钱，提前约定好的。

㈡ 独生子女去世后父母怎么办

国家规定有特别扶助金。另外，各地的标准也不尽相同，主要跟经济发展水平有关。 一、国家自2008年全面实施计划生育家庭特残扶助制度。 对独生子女死亡后未再生育或合法收养子女的夫妻，自女方年满49周岁，夫妻双方都可以领取特别扶助金，并于2012年提高了特别扶助金标准。各地也结合实际制定出台了一系列扶助关怀的政策措施。2013年起，国家卫生计生委、民政部等五部委联合印发了《关于进一步做好计划生育特殊困难家庭扶助工作通知》，从经济扶助、养老保障、医疗保障、社会关怀等方面加大对独生子女死亡家庭的扶助力度，进一步明确了地方政府的责任。自2014年起，将独生子女死亡家庭的特别扶助金标准分别提高到城镇每人每月340元，农村每人每月170元。 二、特别扶助金。各地标准也不尽相同，以广东省为例，其标准高于国家标准。 1、提高特别扶助金标准： 自2014年起，独生子女死亡的家庭，特别扶助金由每人每月150元提高至每人每月不低于800元，独生子女伤残的家庭，特别扶助金由每人每月120元提高至每人每月不低于500元，并根据农村居民家庭年人均生活消费支出增长情况,按规定实行特别扶助标准动态调整，所需经费按《广东省计划生育家庭特别扶助制度实施方案》的资金来源由省和市、县财政承担。有条件的地方适当提高特别扶助金标准。 2、完善对计划生育特殊困难家庭的养老扶助制度： （一）优先安置进公益性养老机构。年龄在60周岁以上失去生活自理能力的城镇户籍计划生育特殊困难家庭成员，要按照就地就近和自愿的原则，优先安置在政府举办的养老机构养老，或通过购买服务为其提供居家养老服务。无劳动能力、无生活来源且年满60周岁的农村户籍计划生育特殊困难家庭老人，可申请五保供养，按照就近和自愿的原则，安排入住农村敬老院。 （二）参加城乡居民社会养老保险的，应当按照规定给予参保缴交费补贴。 （三）以政府购买方式由社区中心为计划生育特殊困难家庭成员提供扶助服务。对计划生育特殊困难家庭成员选择居家养老的，提供生活照料、家政服务、康复护理、医疗保健和安全援助等服务。对计划生育特殊困难家庭成员中的生活长期不能自理、经济困难的老年人发放护理补贴。 （四）申请低收入居民社会援助时，享受的各项扶助资金不计入家庭收入。 （五）对生活贫困、住房困难的城镇计划生育特殊困难家庭申请公共租赁住房等保障性住房的，要优先给予安排；对农村计划生育特殊困难家庭，要按照有关规定优先纳入农村危房改造范围。 （六）在同等条件下，优先安排其收养子女。 （七）对计划生育特殊困难家庭成员死亡的，可提供必要的丧葬服务补贴。 （八）通过“生育关怀基金”等形式，给予计划生育特殊困难家庭成员精神慰藉费和生活补助。

㈢ 父母死了该怎么办

生老病死，这是大抄自然的规律，只要时间不停止，是谁都没办法阻止的事情。当然这很让人伤心痛苦的，但是你的伤心不会把他们叫回来，他们也根本不知道你在干什么，所以，现在你应该想想父母最希望你怎样做，他们曾经对你抱有怎样的希望，然后在平复心情之后，尽快从悲伤中解脱出来，让自己按照父母的愿望去做，要努力做好，做出成绩。当你的表现很好，成绩突出的时候，到父母的灵前告慰他们的在天之灵，他们就会很开心的安心的瞑目了！！这就是你唯一应该做好的事情！！！ 你是他们生命的延续，你就好好活着吧，不要枉费了他们对你的培养。

㈣ “啃老族”父母去世后，无人能“啃”的他们，如今过得怎么样

说到“啃老族”这个词语，大家一定不会觉得陌生了。意指需要依赖家中的老人、不能够独立生活的成年人。那么，这些没有独立生活能力的人，在他们的父母去世之后又生活得如何了呢？

啃老族在无老可啃后，无非这两种下场

第一，没有谋生的能力

像上文中提到的李先生，他虽然也是读过大学的，但是因为毕业之后一直没有参与过工作，所以他没有任何专业能力可言，更别提与同事之间的社交沟通能力了。

啃老族从小享福惯了，体力活他们也做不来，所以基本上是没有任何谋生能力的。

第二，完全失去斗志

有些人在遭遇了人生中的重大变故之后，也许会经历一段意志比较消沉的时光，之后就能够打起精神来好好的重新面对生活，这是因为他们对生活有信心，也有这个能力。

啃老族从来不明白“奋斗”为何物，在遭遇父母去世这个重大变故之后，只会斗志全失。

父母如何预防孩子成为“啃老族”？

第一，培养孩子的责任心，让他从小就有责任感

一个没有责任感的人，是不会对自己的人生有规划的。相反，一个有责任感的人，绝对不会想要给任何人带来麻烦，而是会努力做好自己。

所以，父母培养孩子的责任心很重要，从小时候做起，做小事做起，让孩子对自己的人生负起责任来。

第二，让孩子有一定承受压力的能力

有些在温室中长大的花朵，基本上是没有任何承受压力的能力的，所谓啃老族自然也是这样，他们在遇到一点小挫折时就会一蹶不振，所以培养孩子的抗压能力也是家长们应该重视的一个点。

每个家长都希望自己的孩子能够成为一个有社会责任感、能够凭自己的力量过好生活的人，那么，就从培养孩子的责任感和抗压能力开始做起吧。

㈤ 父母和子女一起去世时候,那家怎么办

但凡一个辈分的人同时没了以后，其实这个家就失去了它本来的意义的，就不要去说父母和子女一起去世这种令人悲痛的例子，家已经不可能是家了，失去了原本属于它温馨的含义，最后只能说变成怎么样子已经和原来没关系了，很悲痛的例子。

㈥ 首批70后“啃老族”，父母都去世后，他们活成了什么样

首批70后“啃老族”，父母都去世后，他们都过得很不好。

首先，千万不要对孩子过度溺爱。有些父母总是喜欢把自己所有的爱都强加到孩子的身上，认为这样就是对孩子好，但实际上对孩子的过度溺爱反而是害了他们。

其次，父母一定要懂得培养孩子的独立品质。作为家长我们也更应该要注重培养孩子的独立品质，孩子小时候就要锻炼他的独立能力，尽量让孩子知道自己的事情自己做，不要事事都寻找父母的帮助。

然后，千万不要接受孩子的啃老，让他们自己解决自己的事情。

㈦ 我是60年代的肯老族。我也是50多岁的人了，父母亲都已80有余，老父身患重病瘫痪在床，老母身体不好需

不孝子
不自己去打拼
啃老
父母都那样了
还不自己努力
这样自己的子女都会被你影响，好好打拼
现在还是壮年
还来得及
自己好好想想吧

㈧ 独生子死了。我们老了怎么办。

是日益凸显的养老问题。自20世纪70年代末实行计划生育政策以来，中国已有超过亿的独生子女。如今，独生子女一代开始成家立业，其父母也逐渐步入老年群体。专家预测，未来10年，“双独”夫妻将成为家庭的主流模式。
“80后”小夫妻头疼不已的选择。作为独生子女一代“二养四”（即两个独生子女赡养四位老人），甚至“二养多”的现实问题。
如今，独生子女一代开始成家立业，其父母也逐渐步入老年群体。专家预测，未来10年，“双独”夫妻将成为家庭的主流模式。独生子女一代所处家庭结构大多属于“421”型，即四位老人、一对夫妻加一个孩子，如果将更长一辈的爷爷奶奶包括在内，有的独生子女甚至处在“8421”型家庭结构中。这就意味着，一对夫妻生育一个子女、赡养四位老人甚至多位老人的模式越来越普遍，处于倒金字塔结构底端的双独夫妻肩上的担子的确不小。

“我们和所有父母一样，希望自己的孩子有出息，青出于蓝而胜于蓝。可我们年纪越来越大，难免有个头痛脑热，不生病还好，生病的时候就会忧心以后谁来照顾我们。雇人总是不如自己的孩子。”李蕾的母亲向记者倾诉了自己的担忧。的确，随着人口流动的加剧和人们观念的更新，越来越多的孩子走出家乡、走出国门，但留在家中的父母谁来照料？每逢佳节谁来抚慰他们的情感？

当前，我国已进入人口老龄化快速发展阶段，2012年底我国60周岁以上老年人口已达1.94亿，2020年将达2.43亿，2025年将突破3亿。面对如此严峻的养老压力，专家表示，“双独”家庭养老功能弱化，已难满足庞大的老年群体的养老需求，“双独”家庭如何赡养老人，这将成为未来一段时期面临的重要课题。
李非是中国第一代610万独生子女中的一员。如今35岁的他，遇到了前所未有的焦虑，“421”构架的家庭让他这个冬天觉得特别难熬。据调查，在青岛，这是一群人的焦虑，1979年我国开始实行独生子女政策，如今第一代独生子女的父母们大多已年过六旬，成为需要照顾的一代。李非没有兄弟姐们的陪伴，对独生子女休假政策的盼望，成为他最大的念想。
独生子女李非的“抓狂”冬季
李非，35岁，证劵公司的会计。他和妻子都是独生子女。母亲生病，10月份开始他每天仅能睡四个小时，他和妻子的公司都实行绩效制，为了维持基本生活，他只能让妻子正常工作，自己请假照顾老人和接送孩子上学。他最大的愿望是：照顾老人时，单位实行带薪休假就好了。
照顾生病母亲每天仅睡四小时
最近几个月，李非每天只能睡4个多小时的觉。
冬天的凌晨很冷，李非天没亮就起床了。他的妻子还在酣睡，他蹑手蹑脚走向卫生间，尽量不发出声音。因为他的妻子最近半个多月都没怎么睡。
李非说自己这几个月，每天睡眠不超过5个小时。他并不是失眠，是实在挤不出时间睡觉。拿出保温瓶，李非要赶往医院去看望因血管瘤住院的母亲。
这两个月以来，李非快要崩溃了。在此之前，他的家一直被认为是最幸福的家庭。他没想到的是，“幸福如此不堪一击”。
35岁的李非和妻子都是独生子女，他们是中国实行独生子女政策后标准的“4—2—1”家庭，四个老人和一个孩子是李非和妻子所有的牵挂。在李非母亲生病之前，他一直以为自己的家庭最幸福：有四位老人照顾孩子，关心自己。
10月初，李非和妻子休十一小长假，李非接到父亲电话让他“赶紧来”。接到父亲电话后，他马上和妻子赶回老家，发现妈妈已经躺床上了，说自己不舒服。事不宜迟，他着急上火地把妈妈送到医院、挂号、检查、住院，等这一切忙完，李非发现最大的问题来了：“谁来看护？”
李非在一家证劵公司当会计，妻子是一家韩企的业务经理。李非发现他们两个人必须请假照顾母亲。但问题是，俩人的公司都实行绩效制，“两人都请假，全家就得喝西北风”。权衡后，决定俩人轮流请半个月的假。
10月份以来，李非每天凌晨4点多就起床，熬好粥，5点出门买点其他的早点，坐车去医院给爸妈送饭。住在水清沟的李非坐公交到401医院，不堵车的话需要40分钟左右。
6点钟到达医院，送完饭他得赶紧回家— 因为还得送7岁的女儿上学。把女儿送到学校后，他再坐公交车去医院，到达医院正好在上午9点左右，这个时候恰好能赶上医生查房。
上午，在医院陪护的李非让爸爸睡一会。因为母亲住院后，是父亲每晚在医院陪护，他白天来了就让爸爸再补一觉。下午，他还得接女儿放学，回家做饭。然后再赶回医院送饭，等晚上医生查完房，母亲一天的吊瓶注射完后，他才能放心回家休息。一般他到家就得晚上10点左右。白天同事打电话来咨询他报表的问题，他只有在晚上回到家后抓紧时间打开电脑看看。经常忙到凌晨，躺在沙发上就睡着了。
公司：“再不来你就不用来了”
10月底，请假半个月的李非开始去上班。
让他郁闷的是，“这个月工资基本没几个钱了。”按照他们公司的工资计算方法，没有带薪休假，请假没有工资，每个人按照自己团队完成的业务量来算工资。10月份，李非算了算自己工资，大概能领2500多块钱，他说“连还房贷都不够。”
11月7日，已经上班的李非接到父亲电话，“医生说要手术，得签字。”李非急匆匆赶到医院。11月10日，李非父亲要回农村老家办理房子产权证的问题，妻子要在医院照顾母亲，他看领导不在，自己擅自提前下班去接女儿。已经上班的他，仍然觉得时时需要从工作中溜出去，由于11月份领导查岗他不在，同事转达领导的意见：“再不来就不用来上班了。”
最郁闷的是李非的工作需要经常出差，而家里母亲的病让他无法出差。看到办公桌上上个月交的未完成工作计划，李非经常陷入“一种抓狂的状态”。
李非说自己从没有像现在一样，渴望自己有个兄弟姐们，至少不会“让我一个人这么抓狂，一个老人生病，我整个工作全废了。”
工作家庭左右为难
11月22日，晚上一个人坐公交回家的李非，睡着了，睡过了水清沟站。
车停了下来，广播声音响起来“终点站到了”。睡眼惺忪的李非下了公交车，深一脚浅一脚往家里赶。寒风中，他一遍一遍地问自己“这到底是什么日子，到底是怎么了。”
李非想来想去，就是两个原因：“我请假扣工资，也没有兄弟姐妹。”他向记者说着自己想明白的道理：“成为一名公务员、事业编制人员，就可以享受带薪休假。家里老人病了，请个长假，工资照发不误，也不会把自己累得像孙子一样。”
10年前的李非大学毕业后，曾经考虑过考公务员，后来他想着，“公务员工作那么枯燥，工资也不高，不如自己在企业干。”现在，他有点后悔了。已经过了考公务员年龄的李非，感慨着“要是我多几个兄弟姐妹也行”。他觉得如果他不是独生子女的话，兄弟姐妹多几个，至少不会像现在一样，“整个人的工作都废了，身边也没个替换的人帮着照顾父母。”让他更不敢想的是，现在只是一个老人病了，“如果四个老人都有事，那日子怎么过？”
他现在最大的愿望是“我们这代独生子女，照顾父母压力这么大，什么时候能享受带薪休假？”
我国当代现实主义悲剧小说《山丘上野草的泪水》讲述也是独生子一代的种种困境，身为独生子一代，他是上有老上有老上有老上有老和下有小，沉重的包袱压在斧头肩头，假如这个独生子得了癌症怎么办，7口之家会怎么样？本就是勉强支撑的家庭，如何应付治病的费用、房屋贷款、孩子教育费用还要赡养4位老人，这个家的情景不难想象。就算控制住癌症病魔，日后的生活如何维系，大多癌症病人日后都会失去工作能力，这样的家庭再加上一个常年吃昂贵抗癌药的病人，我能想象到的情景，只有这一大家子挣扎在地狱边缘，父母早逝，孩子得不到好的教育，巨大的生活压力让夫妻二人病痛缠身。这就是《山丘上野草的泪水》。本书是从底层百姓的视角看我们这个时代。书中主人公斧头在这个没有梦想的时代，苦苦追逐梦想，其结果注定是悲剧，这也是几位文艺界元老给这本《山丘上野草的泪水》定位为中国第一部现实主义悲剧小说的原因，另外本书还涉及当代的贪腐，经济发展不平衡，教育问题等等，涉及的社会群体有，贫苦山区的孩子，下岗的工人，农民工，还有残障群体，这样的群体选择注定是充满泪水的，底层人民如同生活在阴冷山丘上的野草，苦苦的追寻阳光，可阴面山丘是永远见不到阳光的。

㈨ 关于“肯老族”的问题

九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族。」。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一： 一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），为九族。n说法一是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。（选自国文参考书第九课）n说法二中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康行恕赣刑镆怀?有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。n相关故事：安徽凤阳朱元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖。太祖自小父母双亡,兄姊五人或死或离。人单丁薄,无奥无援,即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预防。太祖在位三十年,病殁,享年七十一。由于太子早逝,遗诏传位于太孙允炆。所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族。所谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也。中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。方孝孺被称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后,第一个要收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草。」朱棣：「难道不顾及你的九族吗？」方孝孺：「不要说九族,诛十族也不怕。」这一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上「门生」凑成十族,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编,方孝孺死忠前帝,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。

㈩ 古代父母死后如何守孝有哪些风俗

在古代，当父母仙逝以后，子女有守孝的传统。古代中原文化认为，父母死后，子女要迅速通知有关亲属和乡里邻居。唐宋以后，流行以放鞭炮的方法向乡邻报丧致哀。 奔丧，古代汉族认为，接到父母丧讯后，儿女应首先以哭来回报使者，然后详问父母死因，问毕又哭，哭毕即应上路奔丧。奔丧路上，应该吃素。早上见星而行，晚上见星始止，不避昼夜。临到家乡时，应"望乡而哭"，若是奔国君丧，则"望都而哭"。因病残、临产、坐月子等原因不能奔丧的子女，则应寄物以吊。 追悼仪式 入葬死者之前举行。古代汉族的追悼仪式，多由族长、巫师、道士等主持，一般都要介绍死者一生的功绩，希望死者灵魂能保佑子孙后代发达兴旺。 二次捡骨葬 我国南方、东北和沿海地区古今都很流行的一种葬俗，大致有三类：先土葬后捡骨；火葬后再捡骨；同葬后再捡骨。 崖葬 包括悬棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到汉族和南方许多民族。如悬棺葬的主要特征是葬在崖上，利用天然洞、绝壁上的天然平台；或在崖上开凿横龛直洞；或在峭壁上凿孔钉桩以放置棺木。 火葬 我国最古老并对现今社会影响最大的丧葬习俗之一。 居丧守孝 古代汉族在埋葬死亡亲属后，还有居丧守孝之俗。居丧期间，不能唱歌跳舞，不能娶妻纳妾，不行房事；上层贵族出入不能走正门，上下不能走中阶；孝子应在父母墓旁搭棚而居。在棚内要求做到"言而不语"、"对而不答"、"不与人座"；前三日不饮食，前七天内只能吃粥，七天后才能吃蔬菜水果，过"二七"14天后才能吃肉。一般认为，居丧三年之内都不宜饮酒。三年期满，要举行一次隆重祭祀，然后方能起灵除孝。 扫墓 有的也称"挂青"、"上坟"、"挂纸"。实际上是古代祭祀制度的遗存。汉族、仫佬族、侗族、瑶族等都流行在每年的清明上坟祭祖。 现在汉族还普遍保留着此俗。扫墓时，较富有的人家，往往抬着一席丰盛的酒菜到墓地，恭敬地陈列在祖墓前，一面焚化纸锭，一面叩头行礼，然后或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，则只端一两碗酒菜到墓地，也焚化纸锭；再次的人家，则只焚化纸锭，或掘几杯泥土，捧堆在坟顶上，再随便折几支嫩绿新枝，插在坟上。 我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。在戏剧里可以看到，有的戏里武将穿半边白袍的，就表示他是戴孝上阵，那都是皇帝特殊的慰留，国家非要这个人不可；有些是他还乡守孝以后，丧服未满，皇帝下命特别起用，名为“起复”。而起复有两种情形，一种是退休以后再起用，一种是还乡守制的人起用。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧其中是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是中国文化的精神。