1. 如何看待子女的家就是父母的家
现在这个社会很多孩子不愿意说自己的家就是父母的家，原因有很多，但是父母有时候也不愿意在孩子家添麻烦。
2. 儿女给父母修脚,就是给自己修心 这句话是什么意思
修脚在旁人看来应该是最低微的工作吧，作为儿女，替父母最低微的是，是儿女孝心的体现…
3. 宗教怎么解释父母与孩子是前世修来的缘
阿弥陀佛！孩子是债，有讨债，有还债，无债不来。
以佛法的解释内来说，一个孩子生容为一对夫妻的孩子，这取决于三方面。此三方面必须具足，才能成其女子。一是父缘，一是母缘，还有则是自己的业缘。此三缘一时成熟具足，比方说，此孩子刚刚了结前一段因缘，正为中阴身之时，有缘之父母相合，则感应受胎。一方面，父母必与子女有此因缘，另一方面这种因缘当下三缘成熟，方能感得此缘。
但是感得此缘，并不一定全是善缘，实质上善缘恶缘，皆会感应受胎。这也就是，为什么有的孩子生下之后，就令父母操碎了心，有的不但操心，还要伤心。而有的孩子，从小乖巧，体贴父母，恭敬孝顺。这些皆是不同的因缘而来。
4. 若儿女有修道的圣召,父母该怎么办
。。。。。道家素有大隐隐于市，小隐隐于林的说法，并且修道非绝情绝义，自古内以来从无不孝的神仙，容修道无不是先学做人，在学修仙。若是抛下父母不顾那么便不是修道。若是子女真有修道的缘，让他们修就是了，又不是干杀人放火的事，修道反而极力要求子女孝顺父母，尊敬长辈，善待他人，对做人要求极高。
5. 儿女对于父母来说意味着什么
儿女既是父母的软肋，却也是坚强的盔甲。
即使再硬汉冷血的人，提到自己的孩子，也会化内为一汪春水。容为了自己的孩子，再软弱的人都会变得强大。孩子就是自己努力的动力，用自己不算强壮的肩膀，为孩子撑起一片无风无雨的幸福蓝天。
6. 父母所造之因会报在其儿女身上吗
弟子恭请上师慈悲开示这种因果报应是否成立？ 答：师父非常愿意来与菩萨共同分享因果正见。首先，做父母的作恶太多，他们自己的儿女会不会受其父母的一些影响？这是有可能的。但是如果说父母作恶太多，而父母可以安然自在，儿女反倒帮父母受苦报，这是完全不符合因果定律的。 请菩萨回答师父：佛陀告诉我们一共有几种果报？（居士答：有五果四报。）是的，果报分为五果四报，根据您提的这个疑问，师父与您共学五果中的三种果。首先，由于我们身口意三业的造作，即业因，业因分为两种，一种是善业，一种是恶业，佛陀把善业和恶业各分成十种，即我们所熟悉的十善业、十恶业，十善业得快乐果报，十恶业得痛苦果报。我们如何能得到快乐的果报？就要根据因与果的关系，舍恶扬善。 为了抉择菩萨的问题，我们要明了五果中的异熟果、等流果和增上果。异熟果为何？异熟果指我们身体的受报，例如我们今生的异熟果是人身，但如果有的人今生造作太多太多十恶业，那他们下一世的异熟果还会是人身吗？那就肯定无法得到人身了，而可能在地狱道、饿鬼道或畜生道这三恶道中生活，那么依我们所学的佛学观念判断，这三恶道的众生的身体和我们人的身体一样吗？肯定不一样，所以就叫做异熟果的“异”，通俗地讲，就是有差异、有变化的、且已成熟的果报，即身体的形态改变了的果报。 那么何谓等流果呢？举例即可了知：过去世在人道的某些如母众生造了十恶业，那么他们就有可能感得今生投身在三恶道的异熟果，譬如投身为畜生，而畜生的心意识境界就与我们人类大不一样，它们的思想知见远比我们人类愚痴，所感得的这种内心境界就叫做等流果，即像流水一样的思想意识，一个念头接着一个念头不断产生的思想意识，这就是等流果。就如同在河流上游倒硫酸，在河流下游就不会变成甘露；而在河流上游倒甘露，在下游就不会变成硫酸一样，当某些人道的众生在造十恶业时，他们虽然身在人道，但其心意识状态却如同三恶道众生一般，所以他们所感得的异熟果也是三恶道如母众生的身体，所感得的等流果也是三恶道众生的内心境界——贪、嗔、痴。我们现在再来共学第三个果——增上果。请菩萨回答师父：譬如您家里养了宠物小狗，那么小狗所住的环境和我们人所住的环境是一样的吗？（居士答：不一样。）是的，宠物小狗如母有情睡的是狗窝，而不是我们的房屋床铺，这就是增上果，即所感得的外在环境，譬如我们所居住的房屋及周围的朋友、亲戚等，都属于外在环境的范畴，也都是我们的增上果。 当我们了解了这三种果，就可以来探讨菩萨的这个问题了。对于作恶多端的父母来说，儿女是父母的什么果？（居士答：儿女是父母的增上果。）正确，增上果为外在环境，外在环境会影响人们，但增上果绝对不是主要影响因素，影响如母有情的主要因素是等流果和异熟果，即身心正报。例如：有些父母喝酒抽烟可能会对儿女产生一些负面影响，有些父母信佛、学佛也可能会对其儿女产生正面、积极的影响，但是，如果父母都是认真学佛的话，会影响其外在环境的家庭子女比较随顺，但最好的果报也一定是父母自己，往生时会往生到极乐世界，而不是其儿女往生到极乐世界，除非儿女也开始学佛修行，积累了足够的善因，才能往生至极乐世界。而譬如有的父母不和，互相打架，会对儿女的心灵产生阴影，但是父母打架的时候，难道儿女的身体会痛吗？儿女的身体不会痛，父母互相打架是痛在父母的身上。因此异熟果和等流果在这里是最重要的果，即身的正报和心的正报。因此我们可以得出结论：父母作恶多端，而其全部罪过报应到儿女身上，这种说法是绝对不正确的。我们只能说，父母作恶多端对儿女确实会产生不好的影响，但业报不会迁移到其子女身上，还是父母自己承受果报。 如果要了解其它两种果——士用果和离系果，菩萨可以在根本网站上下载《菩提道次第摄修心要》之“明信业果”章的录音听闻。当我们了解了因果正见，不管修密、修显，都可以往生极乐刹土。如果迷信因果，那么连“因”都没有正，怎么结到极乐世界的“果”呢？所以我们一定要明信因果。
7. 原来国有划拨土地证是父母的但房子是子女修的，怎么办产权
从我国法律来来说，建筑自房子必须同时取得两个部门的谱子，一个是国土部门，一个是建设规划部门。从你说的情况看，你们已经合法取得了土地，也就是土地部门已经同意。那么久看就是规划部门了，建设规划部门的批准文件是以谁的名义批准的，那么产权就首先登记给谁。根据你描述的情况，应该是批准给你父母的，那么只能以你父母的名义登记产权了。
8. 父母修的房子房是儿子的,现在儿子变成坏人了,父母能,维护房子的权利吗
《房产证》是物权的依据。
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因为《房产证》登记是儿子的名内字，所以房子仍然容是儿子的，父母无法要回自己修建的房子。。
虽然，儿子不抚养他自己的子女，属于犯罪行为（遗弃罪），但是并不能因为他对自己子女的遗弃而改变他是房子的主人的事实。
结论：房子还是儿子的。一码归一码。
9. 怎样改变父母和子女的因缘
改变因，不可以；用佛教导的方法，使重报转轻、轻报转无，可版以，如至诚念一句阿弥陀佛权，可消八十亿劫重罪，读诵受持金刚经，可使宿业现前，重罪轻报，等等。
改变缘，可以。首先要善待一切恶缘、逆缘，对于生活中遇到的不顺，要柔忍，使心地不因恶缘、逆缘而不清净，只要始终保持一颗清净心，恶缘、逆缘即可逐步转化。其次，要多结善缘，对别人好，把好处让给别人，就可以结善缘，菩萨有四摄法，布施、爱语、利行、同事都是结善缘的好方法。
既然已经皈依了，就有很好的机缘学习佛所教导的上述方法，通过实践佛教导的这些方法，你就可以达到改变现状和未来命运的目的了。
10. 子女给在职父母修墓,父母受影响吗
肯定受影响的呀，你的父母还活着，你就给给他修墓自我感觉这不是一个什么好的现象，如果我是你的父母，我知道了，我肯定会心里特别难受。