A. 人世间还有债务没还能否求往生
当然能求来往生，源你说的债务应该是指钱财方面的，其实就算我们没有钱财方面的债务，其他方面的债务我们在这个娑婆世界，在这一生也还不了。比如以前吃肉欠的债，让众生恼怒也是欠账等等。
往生的三个充分必要条件是真信、切愿、力行。而没有任何其他附加条件，这个要以净土大经做标准，尤其是阿弥陀佛的第十八愿，而不能自己另加条件，自己给自己设障碍。
B. 父母往生子女要陪伴吗
你是不是想写父母独生子女需要陪伴吗？我觉得是需要的。
C. 寿命未尽，可否求往生
不能强求，但在真发菩提心，一向专念，见阿弥陀佛后可以向佛请求舍寿。
违反常规。可是真的要想往生，不是做不到的。实在讲我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面，看到许许多多往生人，就是你这里说的加速往生，这是真的不是假的。我们看这些传记，许多人念佛大概三年就往生了。三年往生是可能，我们相信也有，但是不可能那么多！“怎么那么多人念佛三年就往生？”曾经有人问我这个问题。我说：“可能他往生的条件具备，他来去自由了，他还有寿命，他不要了。这个世间太苦，活在这里没意思，不如早一点去往生。”这就能讲得通了。
由此可知，我们要去西方极乐世界，三年时间是足够了。怎么修？一定要依照经典的理论与方法去修。如理如法去修，三年决定够了。《弥陀经》上讲，若一日到若七日，哪里要三年的时间？一日到七日都能成功，当然这是根利的，像我们这样凡夫业障深重，三年也就可以了。三年你还没有办法往生，是你功夫不得力，你念得不如法；你要是念得如法，决定成就。
可是，念到成就了，生死自在，想什么时候去就什么时候去，这个时候就看看有没有住在这个世间的必要。为什么住在这个世间？还可以劝几个人往生。这就是说，你还有法缘，你还可以多带几个人到极乐世界去；只为这桩事情，多住几天多带几个人。如果没有法缘，没有法缘是我们在这里讲经劝大家，没有人相信，没有人肯信，也没有人认真修行，这个情况之下，自己就可以早走了。如果还有人相信，还有人能够理解，还有人肯修行，我们有责任、有使命要帮助这些众生，就如同我们所遇到的这些大德对我们的帮助一样，这叫“知恩报恩”。所以佛家常讲：“佛不度无缘之人。”自己没有法缘，可以提前去。
不过这个地方要特别提醒诸位，不可以自S往生，这是有罪过的，这是破坏佛的形象。让人看到，“你看学佛，学到最后XX了，佛不能学！”你会断许多人的法身慧命，所以不可以做。你自己真有功夫，站着走、坐着走，不生病，预知时至，这行！都是好样子。
D. 如何提早往生我才十八岁，现在突然有一种
最好不要提前往生，因为现在都是独生子女，你往生了，你爸妈怎么办？现在好好生活，爸妈年纪大了还需要你照顾啊，不管现在还在读书或者已经工作了，都可以在课余或业余的时候学佛念经，等以后机缘成熟也可以出家修行。
E. 父母健在，能求往生吗
问：弟子好希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下。但又唯恐自己不小心再造业，真担心日后不能到极乐世界修行成佛，乘愿再来。想到这个问题好烦恼，请问我应该如何处理？ 答：你应该每天有一定的时间读诵、听经，最好能保持两个小时以上，天天不间断，有个半年到一年，你的境界就会转过来了。总之，这是对于教理认识不够透彻。如果真正认识透彻，信心清净，愿心坚固，你的疑虑就没有了，你的愿望一定可以达到。（净空法师《学佛问答》21-90-22） 问：“我是将我父母度成佛后自己再往生？还是我先往生走了，再来度他们？” 答：这桩事情佛在经论上常常教我们，随缘而不攀缘。随缘才能得自在，自己要想怎样做、怎样做，往往事与愿违反而做不到，认真努力依照佛陀教诲去修行，常常将你的功德回向给父母，这就是一个孝顺的儿女，应当这样做。决定自己要发愿往生，至于你先走还是你父母先走，这是业力在主宰，自己做不了主，这个很难说的。可是自己确确实实要具足深信切愿，求生净土，回向给父母。最好能够劝父母也能够念佛，那就是大孝。（出处同上 21-90-23） 问：“年轻人辞去工作，把孩子丢给老人，自己去道场修行，如法吗？” 答：这要看看你家庭的环境。如果你家里面的老人乐意、欢喜，这就如法；如果你家的老人不愿意，也不欢喜，你给他找麻烦，那就不如法。所以这完全看自己家庭的环境，你们家庭一家人对于佛法有多少认识。 佛教导众生，头一个：孝养父母。所以家庭和睦是学佛的头一桩事情。学佛搞得家庭不和，无论你用什么功夫都是枉然。为什么？我们看结果；你家都不和，你怎么能跟一切众生和睦相处？中国谚语常讲：“家和万事兴。”佛门里头谚语也说：“若要佛法兴，唯有僧赞僧。”我们虽然修学不同的法门、不同的宗派，要能够彼此互相赞叹，互相尊重，互助合作，佛法就兴旺。如果彼此对立、彼此排斥，这是灭佛法不是兴佛法。灭佛法谁干的？魔子魔孙干的，决不是佛弟子干的，这个道理都要懂得。
F. 念佛不一定要求往生，只求家庭平安，不可以吗
当然可以。上学学习知识不一定就是为了考上大学，但是以后无论走向任何工作岗位都会用的上知识。学佛念佛也是这样。学习佛经中的知识道理，即可以抑恶扬善避祸得福。
G. 如果一个人一切都放下了，一心念佛求往生，但是寿命未尽，而且没有达到一心不乱的功夫，能否舍报往生
如果身体有什么不可治又难领受其痛苦的疾病时，心意已定，依经中开示，满足一个情况（暂不举示），是可以保障往生的。
但是其余情况都不建议提前舍寿，因为您也知道一心不乱功夫的重要，何不做好功夫更有把握呢？
H. 念佛不一定要求往生，只求家庭平安，不可以吗
念佛不求来往生西方极乐世界，“南无自阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安，能平安过日子就好，这像什么，你们知道吗？今天求平安，明天呢？明天平安，那明年呢？这个世上你要天天平安，年年平安，可能吗？不可能！所以我们要有心理准备，这就是我们的“业”要还。所以这个人不懂佛法，念佛要求往生极乐世界，佛本身就会加被你保佑你平安，临命终又接引你往生极乐世界。所以，我们念佛，晚上念佛的时候一定要回向要求往生极乐世界。回向，你如果不懂问出家众就懂了，发愿去西方极乐世界。
I. 不受五戒可以求往生西方吗
净空法师答：五戒十善是做人的根本，人都做不好，你想怎么能到西方极乐世界作佛？生到西方极乐世界就是去作佛，这个一定要知道。但是也不能说我五戒十善都没有修好就不能往生了，这个话不能讲。为什么？我们看到的，临终念佛的，一生没有接触过佛法，没有听到佛法，临终的时候才听到人教他念佛，他念几声佛号真的往生了。那是什么原因？临命终那一刻之间，他把他自己所造的那些恶统统放下，所谓放下屠刀，立地成佛。他只靠这一句佛号，那叫真忏悔，这是忏悔往生。一生所作的恶业统统忏悔，知道错了，回头是岸。《净土圣贤录》里头有记载，《往生传》里头很多，我自己还亲眼看到过。我在美国看到的，周广大先生，住在美国华府，就是美国的首都，开个面包店。人很好，是个好人，一生没有接触过佛法，他不信宗教。到临命终时，也是得的癌症，也很痛苦，家人没办法，才找到佛教，我们在那个地方有个佛教会，就找到我们道场。我们道场同修就去看他，就劝他念佛，告诉他有个极乐世界比我们这儿好多了，我们应当都求生极乐世界。他听了就能相信，这个难得，听了就相信，就念佛。结果念佛的时候，他痛苦减少了，他就很欢喜，告诉他家人，不要给我找医生，不要找什么，你们统统帮助我念佛。三天往生，他皈依都没有，这就是过去生中的善根，这一生当中没有接触到佛法，临终一接触他就相信；有些人接触，不相信就没法子了。而且就真干，真听话，所以瑞相非常之好，走的时候身体柔软，一丝毫恐怖都没有。这是我们亲眼看到的例子。
J. 没来得及发出离心就死了可以往生西方后在发出离心吗
往生极乐首先是要有求生的心，而这种求生心本身也就是出离心、菩提心。