父母对子女的爱古训

1. 关于‘孝’的古训

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
出必告 返必面 居有常 业无便
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

解说：
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。

2. 古训：为人子女五不怨，为人父母七不责，讲的是什么

中国是一个礼仪之邦，每一个中国人家庭都非常重视成员间的和谐相处，这可能跟受早期传下来的宗法思想以及儒家思想的影响有很大的关系。在古代，越到封建社会后期，儒家思想“三纲五常”的纲常伦理越浸透到人们的生活，进入近代后，虽然民主的意识普及开来，但传统文化中优秀的美德也得到了传承。古人留下的许多名言警句，作为古训我们应汲取其中的智慧。为人子女五不怨，为人父母七不责，这句古训讲的是什么？我们大家该不该做到？今天就来说道说道。

再就是，不怨父母迟缓，随着时间无情的流逝，做子女的在长大，父母却在老去，他们不再有活力，记性也变得不好，行动迟缓，这个时候不要埋怨吧，静下心来，多等等他们，就像小时候他们会等你一样。最后，不怨父母生病，疾病是无法人为控制的，小时候孩子生病了最着急的就是自己的父母，当父母老了病了也对他们好一点吧，几十年的轮回，如今他们身体脆弱不堪，最需要的就是子女的呵护和照顾。也许人生就是一场修行，父母子女关系是人间最浓厚的缘分，抛开外界的眼光不说，这里或许还深埋着个人生命的最终意义。

3. 孝敬父母的古训有那些呀

一、弘扬优秀传统，推崇和谐文化

其一，“孝敬父母”一向就是中华民族的优良文化传统，也是中华儿女最为崇尚的美德，中国有句古训——“百善孝当先”，“孝敬”是构建社会和谐的情感基础，全社会要推崇“敬岗敬业”、“爱党爱国爱人民”，从根本上就要从推崇“孝道”做起，但有史以来，我们从来没有为“孝敬父母”制定一个很好的节日或固定一种很好的表现形式，这种缺乏实体的文化，对于当今开展传统文化的教育推广是非常难以想象的。其二，从当前我国国情看，各家庭成员组合发生了变化，三口之家成了社会家庭组合的主流，父母年高后精神寄托只能在独一子女的关爱上，然而，现代人生活节奏加快，工作环境异地变迁，物质追求强化及一些人际关系的微妙变化，使得很多做子女淡化了对家庭的责任心，缺少了对父母的感情交流，甚至有些青年对父母缺乏应有的关爱和理解近成陋习，与当前构建和谐社会格格不入，成为严重的社会性问题，从大多数人如饥如喝的认同外国的“母亲节”和“父亲节”中可以看出，我们的社会对这种节日的需求已处于极度欲望。其三，我们要保持先进文化的前进方向，就必须在继承和发扬我们的优秀传统文化的同时，广泛的汲取外来先进文化中的精髓，创造性的整合成果，推助我们的孝敬文化更加发扬光大。其四，现代社会信息传播极其发达，人们的思想观念和意识形态也会因各种文化的催生而千变万化，“文化的推广”犹如“品牌的营销”，我们不去主动弘扬，去主导，就等于自动摒弃，就等于被动“挨打”，就等于等待接受“感化”，中国既然拥有千年悠悠“孝敬文化”，就要树起大旗将她推崇于世，确立“父母节”（“孝敬节”），将更有利于宣扬中国和谐文化。

二、“洋父洋母”永远代替不了“养父养母”

很多人觉得现在流行过洋节挺好，至于谁的“母亲节”和“父母亲”不重要，搞个中国的“父母节”不是太多了吗？其实 “母亲节+父亲节=父母”，有了“父母节”，就不存在“母亲节”和“父亲节”了，更何况，前两个节日是美国法律规定的节日，盲目的拿来，是对自己国家和民族文化的践踏，我们应当质疑：是“别人强加给我们的呢”？还是 “心甘情愿的认别人为亲爹亲娘”！

在中国的传统文化中，父母的结合讲究“合家欢乐，携手到老”，生搬硬套的拿来主义，把中国人的“父亲”和“母亲”分开更是对民族文化的不尊重，极不和谐。因此，拿外国的“父亲节”和“母亲节”做为我们的节日是最最不明智的做法，中国人应该清醒：“洋父洋母”永远代替不了“养父养母”，中国孝敬文化才是我们的母文化。

4. 擅自改名是对父母的不孝不敬 有哪些古训

改名字是你的自由，你想怎么改就怎么改跟父母对父母的孝顺不孝顺的话没有丝毫关系了。

5. “出必告，返必面”这句古训是谁说的

“出必告，返必面”
出于《弟子规》孝篇意思是:出门，返回要向父母打招呼。

《弟专子规》原名《训属蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》.

“出必告，返必面”的出处孝篇全文如下:
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
出必告 返必面 居有常 业无便
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

6. 有哪些关于“孝”的名人名言或古诗,古训

以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭

------以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭；以忍御气，虽横祸非灾，也免脱千千万万。
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

百行孝为先。Piety is the foundation of all virtues

7. 有关孝道的格言与古训

“一铺养三代”是崇尚尊老爱幼的中华民族的投资格言。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

8. 《弟子规》里的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承“是什么意思

“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”的意思是听到父母的叫唤，应该立即应答，不应迟缓；答应父母要做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做；父母在教诲的时候，要恭恭敬敬的领受；父母训斥、责罚时，要虚心接受，以反省的心来接受。

这句话告诉人们要尊敬、孝顺父母，在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾，凡父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。

“子女孝顺，父母心安。家存孝道，国有忠臣。”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。

(8)父母对子女的爱古训扩展阅读

孝顺的意义：

中国历来尊崇孝道，倡导孝道的原因在于人类都是由各自的父母所生育抚养成人的，母亲以自身的血液身体的精华结合来自父亲的精华种子而孕育子女，在人类孕育需要十个月的时间子女方可诞生问世。儿女的成长代价是母亲身体的消耗和虚弱并因此而逐渐衰老。

孝顺是对人类个体夫妇生儿育女之壮举的致敬和感恩，孝顺的言行让家庭充满和谐的气氛，孝顺也是天道的要求，中华民族之所以人丁兴旺，是受上天眷顾赐福之华夏儿女，占据上天赏赐之地，善良朴实，代代孝顺，才有中国文化文明五千年之久。