1. 父母不同意可以出家么
有出家的心是好事，现在社会出家不是件容易的事， 要明白什么是出家， 所谓出家就是内护法，两种情况，一 讲经说法，二就是保护道场。要明白自己在做什么，现在真的能遇到善知识很不容易，古人和我们说过，出家时先要在这个道场里住个半年一年的，看看这个道场适合你不。然后再出家。要明白道理， 要知道修佛那里都可以修。末法时期 在家更容易成就，因为你在六尘，要修的六根清净才是真修行。 上法时期出家男僧人容易成就，其次女僧人， 男居士，女居士。 末法时期在家女居士容易成就，其次就是男居士，出家女僧人 ，出家男僧人。末法时期万物颠倒，要明白佛对我们的教会为什么会这样。 佛在临涅槃的时候，有魔王和佛说，我要在末法时期让我的魔子魔孙穿上你弟子的衣服，扰乱你的弟子，所说的我们这个时代。 所以佛给我们留下《四依法》 你要真的明白道理后在决定出家，还是在家。 其实你真的要度的人就是你的家人，就连家人都度不了，我个人感觉先放下出家的好。用你的行动去劝导你的家人，让他们明白道理，他们反对你对你修行有帮助，你的逆增上缘。好好珍惜把。不要糊涂出家，糊涂修行，那就糊涂成就了。一心念佛，你就是佛，要诚心。不要以为一说佛就说，我们没有那个德行还是什么，这你这一念就把你修行破坏了， 佛家说，一切法由心想生， 想佛成佛，想菩萨成菩萨，心里一怀疑，就到六道轮回了。 不知道你修什么门，我是修净土了，念佛成就。 大德说过，上法时期修禅成就，下法时期修密成就，末法时期修净，说这些不是说其他成就不了，是太难成就了。 净土一心念佛就能成佛。 所以这个法门难信， 一定要有很强的信念才能修的起来。随缘。 刚开了你说的话，我能看的出来你的发很大的愿，可不要想要下地狱，这一想真就下去了，地藏王菩萨是发大愿说 地狱不空，誓不成佛，这个里面有深奥的道理，（这里就不细说了，说起来好长时间。）你不明白道理这样想容易理解错。
2. 按照佛家的说法，断人慧命要遭大业报
她没有断法身慧命来，断自法身慧命什么叫呢？
非法说法，把不能解脱生死的法
讲成能解脱生死的法。法说非法，把能解脱是死的正法说成没有用处，这两种邪见，误导众生出生死轮回
且自断断他
故果报极大。
至于淫业，如是因如是果，不能出轮回，且受抱铜柱地狱之苦，现世的果报
就是身体不好，面目古怪，身体发臭，配偶不忠，子女亦复如是。以上是邪淫者的果报。鼓吹邪淫者
就像引导众生入地狱的人，自己也进去了。。被淫欲困扰的众生
连往生净土都困难，因为心有挂碍，不舍娑婆故。
但是努力精进忏悔业障，行十善业，做大佛事，使众生能原谅自己
这样子
往生还是很有希望的。
3. 有一次喝醉了，为了安慰朋友的母亲，说朋友要是不结婚出家当了和尚，就不是我的朋友，算不算破和合僧
【破和合僧】 五逆罪之一，即比丘们和合的在一处，以手段离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸占寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧，因断人慧命，与绝人解脱善缘，故其罪至重，报亦最惨。
资料出处： 陈义孝佛学常见辞汇
4. 一子出家，九族升天，是不是可能
“一子出家，九族升天”这句话，是黄檗禅师讲的。佛讲的是“一子出家，七祖升天”。从我们这个民族的传统来讲，七祖就是“九族”的意思，所以黄檗禅师就把这句话变成了“一子出家，九族升天”。
为什么说一子出家，九族可以升天呢？这就涉及到甚深的含义了。我们知道，万法唯心造。因为你的心，外洎山河大地日月星辰。像《金刚经》讲：无人相，无我相，无众生相，无寿者相。外面的一切相都是你自心所显现的，包括你其他的亲属和所有的众生，都是你自心的显现。一个人如果能够出家修行，出家能够断离烦恼，一个出世间的家，一个出烦恼的家。一个人如果出家修行，能做到这两点，必然会出现，所有的众生都随着我们心的改变而改变了。所以说这叫“一子出家，九族升天”。虽然外面有我们很多的亲属，但都是我们自心的显现。
更主要是，“一子出家”，就是说一个人如果出家修行，断了这个世间的贪欲，而证到圣道以后，他就会有无量无际的悲愿了，会度所有的众生。凡是和他有缘的，他都要度，而且越是无我的人，他越要度众生。虽然说是无众生可度，但是就因为是无众生可度，反而他的愿力更深切，这就是菩萨的愿力。
“一子出家”，只有出家了，才会度所有的众生；如果不出家，他度不了所有的众生。就像一个能够过河的人，才能度掉到河里的人，自己能度了，才能度他人。一子出家了，自己已度，而能度他人者，就是如来应世。当然了我们现在还有一些凡夫僧，还没有证圣道。但是出家的人，也会趋向于“一子出家，九族升天”这个大的意义。那就是说，自己未度，要度他人者，为菩萨发心。（编者注：此处所引为《楞严经》，原文为“自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。”）
所以说，出家功德不可思议。特别是《出家功德经》讲，如果有人障碍出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还要受瞎眼报，因为断人慧命。所以作为居士，一定要赞成出家。至于有一些人出家以后，不合适的（所作所为不符合出家人的要求），那只是他的个别现象，不是所有的现象。
只有赞成出家，这样的话我们将来才能够出家。如果我们现在反对出家，将来你就把自己障住了，就不可能再出家了。这个是因果的关系，大家要特别地加小心。有的人呢，就反对出家，佛说反对出家，要受瞎眼报的，这个要特别地注意。
有的在家居士，年龄大了，还有很多的麻烦事，没有出家，但我们要随喜赞叹出家。可能有的人说，你看现在有一些出家人，表现得并不太理想。不理想，就是说出家修行的质量，走的路程，可能要曲折一些，但他的出家功德是不可思议的。
佛经上讲有这么一段故事：有个比丘尼，出家以后证得了四果阿罗汉，她到皇宫去度这些贵人出家。这些贵人就说：你看看，我们的生活习气都很重，娇生惯养，又吃又打扮的，受不了那苦，会给佛教带来很不好影响。这个比丘尼是个罗汉，她就讲，你不要怕，我为什么今生能够出家，能证四果阿罗汉？原因就是我在多生多世以前，曾经演戏，扮演了出家人。由于演戏扮出家人，就是假出家，而得到了（后来、来世）一个真出家。得到真出家以后，由于她的心骄慢，而且不听教诲，后来堕入地狱。但是她出家的功德没灭，虽然下地狱了，下去快，上来也快。由于她出家的功德，最后在释迦牟尼佛出世的时候，她又出家修行，最后证到罗汉果，是这么一个原因。
所以从她的体会说，你不要怕，该出家你就出家，下地狱就下地狱。她意思说你虽下地狱，把罪了了，终归有一个成道的机会在等着你。这是一个罗汉啊，亲身所讲述的，出家的功德。
我们还知道，大目犍连尊者救他母亲，就是盂兰盆会这个故事。他出家以后，虽然证到阿罗汉果，但到地狱都救不了他的母亲。最后靠僧众的力量而把他的母亲给救了。出家人的功德，不可思议。
我再讲一个实际例子。我出家以后，母亲非常支持。在九六年闭关的时候，燃了一指。指头燃的灰，这指灰分成十包，我就跟护关的居士说：这十包骨灰，你给我平均分给所有的众生。我留一包，一包还是两包啊？（记忆不清）。一包留给我母亲吧，因为也报答她的恩情。就这么地，他就给我都邮回去了。
后来听说的，我母亲接到这个骨灰了，她以为是药，她不知道是骨灰。人家说，你的孩子给你邮来的药，你赶紧吃吧。她原先有心脏病，身体不好，低血压，经常处于昏迷的状态，那时候生命都是很危险的。后来我母亲就把这个当成药给吃了。吃完了以后，当时就昏迷不醒，睡着了。昏迷醒来以后，身体逐渐逐渐地好了，比原先身体还好。
在闭关期间，还有我一个徒弟，他就做个梦。梦见一个老太太有病，我领着她，还有一个人，去沐浴去了。后来他（那个徒弟）看到我母亲以后，就说：啊，这就是这个老太太。
我说的什么意思呢？就是说，我母亲原先有心脏病，自从吃了燃指的骨灰以后，这些病基本上都好了。倒不是骨灰起的作用，就是一子出家，他能上报父母。所以说这个出家的功德是不可思议的，而且不光报今生的父母。当时这个指骨灰，分成十包，有的居士上山，他们顺便就给谁了。其中就给了本溪市南芬区的一个居士。南芬这居士，有个邻居，也不信佛，得癌症了。他就把这包又给邻居了，说：这有一包药给你，给你同修吃吧。（指邻居）她丈夫就把这药吃了，吃完以后发现这个屋里有佛，满屋都是佛，他非常高兴，就开始信佛了。后来不长时间也就往生了。
通过这几个例子，我们知道，“一子出家，九族升天”，这句话并不是虚妄的。虽然这个居士我不认识，而且别的居士拿了，我也不认识。辗转地，最后给了一个不信佛的居士。我想这个居士，也可能就是前生的父母，有这个因缘。所以说一子出家的功德是不可思议的。在我的体会是比较深，这里就不详细讲了。
5. 父母动不动赶子女出家这犯法吗
如果子女真的有心出家，那真实太有福了！，，因为很多人，想出家学佛，，，父母是大障碍呀！
6. 父母去世子女出家了还能为亡人打灵幡吗求解答
子女都出家了，出家人的解答肯定更为如法。但是如果是寺院出家，用佛家的超度方法，超度父母更为有效。
应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
7. 断人慧命是什么意思
断人智慧。。
8. 学佛的师兄解答一下难题，什么是断人慧命我害怕之前百度知道说错什么不对的话，别人看到相信了不好吗
个人感觉师兄您来起执自着了，执着于“害怕”、“说错话”、“下地狱”等分别念。我正在参看《六祖坛经》白话版，建议师兄您也看看，我感觉里面字字珠玑，不玄不奥，深入自心啊。
我的体会：作为一个学佛修行人，最重要的是时时观照本心、念念不起执着。
要知道我们都是罪恶凡夫，无量劫来已经在生死苦海头出头没不知多久了，因此不要害怕会失去什么，也不要害怕会得到什么。本来就“无智亦无得”嘛，让我们一起来念：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
要相信阿弥陀佛的力量，决定可以救度我们出苦海，只要我们真信、切愿、正行，专修净土法门，按照印光大师的话来说，往生比什么都容易。南无阿弥陀佛！
做错了，就好好忏悔！没事的，谁没做过错事啊！
9. 什么叫断人慧命
什么是断人慧命？什么是慧命？释迦牟尼悟道后说：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”一切众生所具有的这个如来智慧德相，就是慧命。说通俗点，每个人都有福贵命，每个人都可以很有钱，每个人都可以到北京，但是，却因为自己观念的局限而到不了。所以，作为命师而言，老实说，从高标准的要求来说，自己得知道什么是慧命，自己得到这个慧命，才能给别人指点。通俗点说，自己这条路得自己走过，才好给别人指路。不然，就可能指错路。
佛教里面一个著名的公案就是讲断人慧命的。一个禅师讲法，告诉听众说“不落因果”，应该是“不昧因果”，因为讲错了一个字，做了500年野狐。这就是断人慧命的后果。占卜里有五弊三缺一说——鳏寡孤独残，缺钱命权，原因就是，给别人断卦断错了。人家不该分的，你断分，那么，自己的感情就会有折损，人家这次生意能赚到钱，你断人家赚不到，那么，自己就要破财。天道就是如此。
现实中，你给别人指错了路，人家走错了就走错了，好象自己不受影响。但在天道中，你给别人指错了路，自就要也走错路以作补偿。这就好象爱因斯坦所发现的能量守衡定律。用佛家的话来说就是：欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。所以，真正的算命，佛家因果算命法算得是最准。
南怀瑾：我眼本明，因师故瞎。这是一个大禅师悟道后讲的两句话，因为原来的师父指导错误，以致本来明亮的眼睛，等于被老师弄瞎了，看不清楚。所以那些乱七八糟的著作，与我一样，乱搞的，经常会把人家的眼睛搞瞎了的，这一点要注意，要特别注意！
师者，传道授业解惑也。传道为本，有道可传，才可堪称这一“师”字。玩占卜的，叫命师，占卜师，塔罗师，这一师，不是随便乱叫的，得先问问自己，有没有明道？倘若自己还在迷途中，如何给别人指路？如何传道？所以，一定要保证自己先得了慧命，才不会断人慧命。
10. 请教诸位大师 这样算断人慧命吗
不算，断人慧命是因为你的言行而致使别人不再学习佛法。从你的提问，版可以看出你的权闻思还不够，你要好好学习教理，在生活中利用相应的事情讲给他听，他嗤之以鼻是因为不了解。真正的孝敬父母就是引导他们进入佛门。
佛法是圆融的，世间法和出世间法，你好好修，事实胜于雄辩。
比如遇到他熟悉的人有什么事情，你可以用佛法来分析给他听，为什么会这样。时间长了，他自然也会思考。