古诗子父母不养子女的古诗

A. 描写父母对子女的爱，或劝告儿女要孝敬父母的古诗词有哪些

1、《游子吟》

唐代 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2、《母别子》

唐代 白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

译文：

母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。

3、《墨萱图》

元代 王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：

灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

4、《别老母》

清代 黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文：

把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

5、《除夜作》

唐代 高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

译文：

住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。
在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。

B. 关于“父母关爱子女”的谚语或诗句有哪些

关于“父母关爱子女”的谚语或诗句有：

1.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》

2.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

3.父老得书知我在，小轩临水为君开。____苏轼《送贾讷倅眉》

4.父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》

5.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》

6.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》

7.痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。____杜甫《百忧集行》

8.慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

9.人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》

10.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》

11.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》

12.爱子心无尽，归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》

13.谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

14.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

15.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》

16.慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图·其一》

17.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》

18.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》

19.当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》

C. 父母包容儿女古诗词

古诗歌名句
慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》
母亲,人间第一亲；母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
哀哀父母,生我劬劳.《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高；子女良教.《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈
人见生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我.《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也. 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.〖宋〗吕公著
父母所欲为者,我继述之；父母所重念者,我亲厚之. 《格言联璧》
《纸船》 作者：冰心
我从不肯妄弃一张纸,
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿,
从舟上抛下在海里.
有的被天风吹卷到舟中的窗里,
有的被海浪打湿,沾在船头上.
我仍是不灰心的每天叠着,
总希望有一只能流到我要它到的地方去.
母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,
不要惊讶它无端入梦.
这是你至爱的女儿含着泪叠的,
万水千山,求它载着她的爱
和悲哀归去.
永恒的妈妈
当第一次睁开初生的双眸
最先看到的是人母的无比圣洁
慈爱的睇视和欣喜的泪流——
眼睛一眨不眨,仔细的盯着你
你朦胧无知的心本能地律动
却无法表述亲情只一阵四肢乱舞
急得你——忍不住大声啼哭
经过多少个日日夜夜的抚育
终于坐直子你小小的身躯
在调整了情商和智商之后
决不等待,径直喊出了生命中
最珍宝的第一声——妈妈
这是最感人的原始蕴蓄
无论世界上流韵着多少种语言
只有这一声呼喊绝对的相同
没有什么乐音,没有什么诗歌
能比这一声更动人
母爱诗歌 ――陶润之
我走了,妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有回头
没有敢回头
我知道那不经意的回首
会让你的不经意的眼神
辛酸的笑容将我挽留
我知道
你脸上一定挂着微笑
可你的心在流泪啊,妈妈
儿心里明白
你只说了句：去吧,孩子
倦子归时,妈妈等你
我走了,妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有敢回头
当我转过门前的那片枫林
你看不见我了
当枫林那湿湿的泪雨从心里流出
你看不见我了
只是啊,妈妈
我再不能抑制,再难止住如线的泪水
我回头了,妈妈
我才敢回头
我还是回了头
尽管泪眼看不见黄土
但是我知道
妈妈,你还在扶门张望你的儿子
久久的,不愿回头
多少次梦中哭着,喊着
妈妈,我要回家
多少次梦中看见,妈妈
你用你温暖的手轻轻地
抚摸着我哭泣的伤口
哦,妈妈
我知道,你一直在我身后
带着鼓励的目光
含着希翼的眼神
挂着等待的笑容……
我知道了,妈妈
你一直站在我身后
每当午夜梦回
总有一个声音：去吧,孩子
倦子归时,妈妈等你
爱的诗歌
1、英语诗歌：让我们成为更有爱心的人――The More Loving One
Looking up at the stars, I know quite well, 仰望群星的时分,我一清二楚,
That, for all they care, I can go to hell, 尽管它们关怀备至,我亦有可能赴地府,
But on earth indifference is the least 可是尘世间我们丝毫不必畏惧
We have to dread from man or beast. 人类或禽兽的那份冷漠.
How should we like it were stars to burn 倘若群星燃烧着关怀我们的激情,
With a passion for us we could not return? 我们却无法回报,我们作何感想?
If equal affection cannot be, 倘若无法产生同样的感情,
Let the more loving one be me. 让我成为更有爱心的人.
Admirer as I think I am 尽管我自视为群星的崇拜者,
Of stars that do not give a damn, 它们满不在乎,
I cannot, now I see them ,say 现在我看群星,我却难以启齿,
I missed one terribly all day. 说我成天思念一颗星星.
Were all stars to disappear or die 倘若所有的星星消失或者消亡,
I should learn to look at an empty sky 我应该学会仰望空荡的天空,
And feel its total dark sublime, 同时感受天空一片漆黑的崇高,
Though this might take me a little time. 虽然这样可能要花费一点时间.
2、《爱的诗歌》
爱从上帝而来
爱本就是上帝
爱是敬拜真神
爱神也爱兄弟
爱是联络全德
爱是荣神益人
爱是荣耀主名
爱是爱人如己
爱是恒久忍耐
爱不轻易发怒
爱是又有恩慈
爱是从不嫉妒
爱是永不自夸
爱是决不张狂
爱不做害羞事
爱不求己益处
爱不计算人恶
爱不喜欢不义
爱是凡事包容
爱只喜欢真理
爱是凡事相信
爱是凡事盼望
爱是凡事忍耐
爱是永不止息
爱是心存圣洁
爱是胸怀坦白
爱是饥渴慕义
爱是相互信赖
爱人不可虚假
爱里没有惧怕
爱能胜过罪恶
命令总归是爱
阿们
游子吟
慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 意恐迟迟归
谁言寸草心 报得三春晖
晒 旧 衣
卅载绨袍检尚存,领襟虽破却余温.
重缝不忍轻移拆,上有慈母旧线痕.
感恩的心
我来自偶然,像一颗尘土,有谁看出我的脆弱
我来自何方,我情归何处,谁在下一刻呼唤我
天地虽宽,这条路却难走,我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱,我还有多少泪,要苍天知道我不认输
感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己
感恩的心,感谢有你,花开花落我一样会珍惜

D. 语文-关于父母关爱子女的古诗文名句

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

E. 感谢父母养育之恩的古诗

1、《蓼莪》——先秦佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

2、《送母回乡》——唐代李商隐

母爱无所报，人生更何求。

译文：母亲对自己养育之恩都无法报答，人生还有什么事情值得追求呢？

3、《游子吟》——唐代孟郊

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：谁说像小草一样的些微孝心，能够报答如春天阳光般的母爱呢？

4、《短歌行》——唐代王建

人家见生男女好，不知男女催人老。

译文：别人都说有了子女好，却不知道有了儿女，才让自己早早老去。父母为了子女过早地衰老，作为子女，有什么理由不报答他们呢？

5、《燕诗示刘叟》——唐代白居易

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知

译文：当你还是小燕子，高高地飞离母亲时，父母思念你们的心情，现在你应该很明白了。诗句借燕子懂得飞后便离弃双亲的习性，以及描写燕子父母的悲哀，告诫大家不要像燕子那样，完全忘记父母的养育之恩。

F. 关于父母爱子女的古诗词

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

G. 父母对儿女之爱的古诗

孟郊

父爱母爱古诗

1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

12、白居易《燕诗示刘叟》选

思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。

13、宋凌云《忆父》

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

14、舆恭《思母》

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

15、倪瑞璿《忆母》

河广难航莫我过, 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多!

报 得 三 春 晖。

H. 父不教子之过的古诗

“父不教，子之过”———中国的古训现如今要颠倒过来了，子女可能会因“教父不严”而承担“连带责任”。地处古城扬州瘦西湖畔的江苏省级实验小学——扬州市维扬实验小学从本月下旬起开始了一项“小手牵大手”活动，希望学生跟家长在一起时能劝阻家长闯红灯，倘若家长闯红灯了，将会影响孩子所在的班级“评优”。此举引发了市民乃至社会各界的争议。(9月27日东方网)
“子不教,父之过”，这是中华民族数千年的古训，而维扬实验小学却予以“创新”颠倒过来。当然有些古训也不是千年不变的真理，只要有利于社会的发展，有利于小孩的成长，向积极意义的方向变也是必然的。该小学开展此活动的出发点是好的，如今城市的街道上人多车多，随处可见车水马龙的挤境，人们的时间观念，时间节奏也不断的增快，与是乎违反交通规则，闯红灯的现象屡禁不止。小孩是父母的掌上明珠，有的可称得上是家中的“小皇帝”，利用他们在家庭中的“威力”，“教训”其大人遵守交通规则的效果是显而易见的。但是作为活动，并以此作为“评优”的前提，笔者认为很不妥当。
小学生既是学生又是孩子，即使同在一个家庭生活，家长是家长，孩子是孩子，家长的行为不能代替孩子的行为，如果说家长违反了交通规则孩子不能“评优”，岂不是说，家长有过，小孩失教，小孩成了家长的监护人了吗？如此的颠倒与情与法都说不通。
学生评优的标准主要依据“学习好、思想好、身体好”，附加劝阻家长闯红灯的条文，无疑难以公平公正的评优选好，如果学生本身做得很不错，符合“评优”的标准，就是因为他不争气的父亲或者母亲闯了一次红灯，就与优秀无缘？这个评优标准算是个什么标准？
维护交通规则，宣传交通法规，主要是大人的做的事，是大人教育小孩，在此却强加于小孩，虽说小孩只是影响评优，但是这样会导致小孩心灵的压力大，必然会成为一种负担，生怕自己的家长违规闯红灯，影响评优，招来学生间的嘲笑。如果真出现家长“出事”，其小孩受到的委屈可能比家长的后果还要严重的多，心灵将留下硬痕。
再说家长们有时闯红灯也不全是有意识的，不论是驾驶车辆的人或者行走的人，在一般情况下都不愿意闯红灯，因为闯红灯一来很危险，二来受到的处罚很严厉。但是闯红灯毕竟是存在的，没有那个敢肯定他一辈子就没有闯过红灯。如果闯了红灯就影响到孩子，这个小学从一年级到六年级可能要涉及到好多小学生，涉及到好多个班级，时间长了，受到影响的孩子多了，这种优秀可能就失去了它的作用，同时带来的学生们对评优也再不会有更大的兴趣了。
小学生从小培养交通意识是必需的，但是主次不分，连带受牵必然给小孩的学习、思维带来负面效应。小管大看似是一种创新，实际上是对孩子自尊心的伤害，造成学生与家长之间的矛盾，造成孩子与其他同学之间的矛盾，不利于孩子独立人格的培养。如果改一种方式，提倡小学生在不同的场合宣传交通规则，尤其是向父母等家庭成员进行宣传，而不是作为一种连带，作为评优的一项标准，可能效果会更好。

I. 描写“子女对父母无情”的古诗有哪些

1. 忤逆不孝矣，三世果报然。
   清代文人 王中书 《劝孝歌》

2. 勿以不孝身，枉着人子皮。
   清代文人 王中书 《劝孝歌》

3. 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
   清代文人 王中书 《劝孝歌》

4. 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
   清代 王中书 《劝孝歌》