60岁为啥

㈠ 年龄的雅称：古人为什么将60岁称为花甲之年

有关这个名称的来历有两种说法，分别解释如下：
1、花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，回以答六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
2、又一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，故而称作"花甲"。当然也有例外的，比如身体好的人超过六十岁，白痕还在，而有的人身体衰弱，未到六十岁也有可能没有白痕。

㈡ 为什么60岁就是老人

老中青少幼之间没有严格界限区分，严格的讲，65岁以上才算真正的老年人，那为什么60岁左右也称老年人呢？这只是相对而言。
《论语为政篇二》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
意思就是我（指孔子）十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
因为六十在天干地支为一甲子周期，所以将六十岁称为花甲之年，退休年龄也从六十岁开始，因此民间就将六十岁默认为老年人的开始年龄段。

㈢ 退休年龄为什么规定到60岁

能干活的时候当然要自己养活自己，60是个槛，常人的精神和身体机能在这个时候会版逐渐下降，所以退休给年权轻人让路，至于退休之后过的好不好就只有自己知道了。当然也有很多人未雨绸缪，为了让自己能过好不仅仅交社保，也会以商业保险作为补充。而我们看看近些年的政策最好引以为鉴！商业保险补充社保绝对有必要！

㈣ 古代称呼六十岁左右为什么

游客耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

㈤ 古代为什么要把六十岁作为年龄阶段的划分

古代年龄段的划分：
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年,标梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
壮年时期——春秋鼎盛；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
1、髫年（龆年）：髫（tiáo），幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。
2、总角：总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
3、黄口：本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
4、舞勺之年：指的是男孩子13——15岁期间. 根据<礼记>的记载:勺，一种乐舞，古未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。 《礼记．内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三之时学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。
5、舞象之年：“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”舞象——男十五岁～二十岁。
6、金钗之年：女子12岁。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”女孩到了十二岁要带钗.
7、豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
8、笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
9、 弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”
10、志学之年：为15岁。语出自《论语•为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。’”所以后代称15岁为“志学之年”。
11、破瓜年华：破瓜年华（碧玉年华），这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年（瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字)。出处：《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：'破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”。

12、桃李年华：只能指女子的20岁，男子的不能这么叫，不然很娘。出处的话，可能是出自陆游的诗句：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。”

13、花信年华：花信，开花时期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。 出处：宋·范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”

14、摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。 出 处 《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

15、半老徐娘：人们常以"半老徐娘"称年老而尚有风韵的妇女."半老徐娘"一词源于南北朝.徐娘名徐昭佩.是南朝梁元帝的妃子.

她年过芳龄.却还着意打扮.风风骚骚.极不得体.于是.有人说:"徐娘半老.犹尚多情."有关[徐娘"的[风骚"之事.<南史.后妃传下.梁元帝徐妃>中有极简要的记载.宋陈与义诗<书怀>中"开窗逢一笑.未觉徐娘老"两句足见徐娘之风骚.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚.精心打扮的妇女.亦有人自称徐娘.含有自谦自重之意.故不能把"半老徐娘"作贬义词用.

16、耄耋之年：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候 语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

17、鲐背之年：在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。鲐tái〈名〉鲐鱼,也称鲭、油筒鱼、青花鱼 [chub mackerel]。见于大多数暖海区的小型鲭科鱼(Pneumatopphorus grex)。背青腹白,体侧上部有深蓝色波状条纹。生活在海中,黄海、渤海盛产。如:鲐文(鲐鱼样的斑纹)代称老年人 [old man]。

18、期颐之年：期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。" 期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

㈥ 为什么六十岁又称为“花甲之年”

吹焦湃颂傅侥炅涫保��擞檬�直硎就猓�够崾褂靡恍┯腥さ拇�啤Ｈ纭痘茨献莹B泛论》：“古之伐国，不杀黄口。”又晋朝陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”及《礼记˙曲礼上》：“二十曰弱冠。”《儒林外史．第十回》：“鲁老先生有个令爱，年方及笄。”另《西游记˙第二十回》：“又问：‘年寿岁何？’道：‘痴长六十一岁。’行者道：‘好！好！好！花甲重逢矣。’”而黄口、总角、弱冠、及笄、花甲都是年龄的代称。 那么，为什么要把六十岁称为“花甲之年”呢？ 中国古代历法是以天干地支相配来纪元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支。天干地支两两相配，从甲子开始，至癸亥为止，共有六十个组合，每六十为一个循环，周而复始，所以六十为一甲子，称“六十甲子”。又天干和地支的组合是依次错综相配，故又称为“花甲”或“花甲子”，也就是说“花甲”有六十之意。因此，后来人们就把它用来作为六十岁的代称。如唐朝赵牧《对酒》诗：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。” 除了用“花甲之年”代称六十岁，也可以用“耳顺之年”，如《论语．为政》篇：“六十而耳顺。”还可用“平头甲子”，古代计数若逢十、百、千、万等不带零头，俗称齐头或平头，如唐朝白居易《登龙尾道南望忆庐山旧隐》：“青山举眼三千里，白发平头五十人。”及元朝燕公楠《摸鱼儿》：“又浮生平头六十，登楼怅望荆楚。”另外，周制允许六十岁以上的老者可以拄杖行于乡里，如《礼记．王制》：“六十杖于乡。”所以“杖乡之年”也被用来代称六十岁。

㈦ 古人称男子20岁为什么之年30岁为什么之年。50岁为什么之年60岁为什么之年

男子20岁称弱冠之年，30岁而立之年，50岁知命之年，60岁花甲之年

㈧ 为什么60岁一般不做寿

过去那个年代，60岁就是大寿。当代人活的长，60不算大寿了。
现在60岁还算中年人呢。谁也不愿意当老年人。

㈨ 六十岁为什么要祝寿，有什么习俗么

古代习俗。古代按天干地支纪年，60年一个花甲，人到60岁，称为花专甲之年。民间有不到花甲不属庆寿的习俗，所以60岁要庆寿。

男人六十岁做寿，妇女则要六十一岁才做寿。俗谚：“男做齐头女做一”。也有少数人五十岁做寿的。男不逢十、女不逢一的生日，叫“闲生日”，虽设宴庆祝，不称做寿，而称“做生日”。

做寿，汀俗一般以子女出面，表示对父母孝敬。亲友不送不请。礼物多是衣料，鞋袜、鸡公、酒、寿桃(笑包)、寿面(面条)，个别有赠送匾额的。寿宴和一般喜宴类同，但头道菜一定是寿面，取寿延绵长之意，并且吃面时，厨师要到席前加面，叫“添寿”。

(9)60岁为啥扩展阅读

祝寿仪式：

祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺；其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。寿庆的招待：庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。

古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。次日，尚有宴席，以谢执事。

寿庆宴席，有两项内容似乎是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。