A. 父母如何做好孝敬長輩的榜樣,孝是一切百善之首
所以我看到有的家庭，就是有些朋友，他想教他的小孩讀《弟子規》，但是到吃飯的飯桌上，外公、外婆還有父親、母親，都是往他小孩碗里邊夾菜，他自己都不知道做一個示範，示範一個孝敬。這樣的話，即使是把《弟子規》都背熟了，其實我覺得也沒有用處，因為父母沒有做到《弟子規》。 凈空老法師：對，不錯。 王魯湘先生：我覺得還有一個問題，其實我們是根本的把這些經典，和過去古聖先賢給我們寫的一些教訓，把它完全遺忘掉。比如現在很多我們這個年紀，甚至比我們還年輕一點做父母的人，你去問他，有幾個人讀過像《弟子規》、《三字經》，或是《孝經》？他沒讀過。接著如果你現在告訴他，你不要有偏見，我也不求你有別的東西，你就給我從頭到尾把它讀幾遍，如果有不懂的地方，我給你解釋一下。我想只要一讀就開卷有益。 凈空老法師：不錯，不錯。 王魯湘先生：我們現在是無卷給他去讀，很多的人都根本不知道我們前人有《弟子規》這本書，他不知道；有《孝經》這本書，他不知道。所以實際上，你看那天我拿到《弟子規》，我這一看，其實《弟子規》真的寫得都是非常淺顯的東西，從最最我們大家都能做到的事情，讓你做。比如剛剛你說到父母三代同堂吃飯，做父母的夾菜的時候，他不給老人夾，他給自己孩子夾，如果他讀過《弟子規》，不這么做了。 (應該先夾菜給爺爺奶奶外婆外公) 凈空老法師：不錯。 陳曉旭居士：問題他想給老人夾，老人還讓他給孩子夾，老人也要給孩子夾，就是溺愛。 凈空老法師：老人也不懂，為什麼？你真正愛的時候，你要教，父親對祖父母孝順讓他看，他就懂得了，他將來就會孝順父母。這是什麼？這都是像演戲一樣的。所以我這個年齡，我十歲離開家鄉，我們住農村裡頭。但是我們那個農村文風很盛，桐城派的，文風很盛，所以從小還學過這些東西。我記得大概是六、七歲的時候上私塾，我父親就跟老師表演，這是我們後來才曉得，那個時候完全不知道。進學堂（私塾），在祠堂，我們親戚的祠堂，現在祠堂都沒有了。祠堂我記得那個時候樹林，樹林也沒有了都變成廣地，都不見了。我父親帶著禮物，供養老師的，帶著一些禮物，先拜孔子的神位，「大成至聖先師之神位」，那字我都認識，我三歲父母就教我識字，所以三歲的時候就認識三百多字。我父親在前面，我在後面，行三跪九叩首的禮，拜孔夫子。孔夫子牌位拜完之後，請老師上座，我父親在前面，我在後面，向老師行三跪九叩首禮。你想想看，我們六、七歲小孩看到這個，父母對老師這么尊敬，還會不聽話嗎？還敢不受教嗎？這是什麼？就是一次教什麼？教你尊師重道，不是講的，講沒有用，做給你看。老師接受家長這樣隆重的大禮，你要不好好的教他，你怎麼對得起人家。所以老師跟家庭是密切的合作，老師教我們怎樣孝順父母，父母教我們怎麼樣尊師重道，怎樣跟同學們相處，就教這些。兩個人互相教，才把你教好。 陳曉旭居士：所以沒有孝親就談不上尊師。 凈空老法師：談不上。 王魯湘先生：孝是一切百善之首。 凈空老法師：沒錯，是根。所以孝字，中國這個「孝」字它是個會意字，這個字跟大乘佛法完全相應，上面是個「老」，底下是個「子」，這沒有代溝。外國人代溝就不孝，就是什麼？這是一體，上面還有上面，後面還有後面，過去無始，未來無終，是一個生命共同體，它顯示這個。所以外國人不懂，你的祖先幾百年、幾千年你還祭祀他？他都不曉得為什麼，這中國人懂得。 王魯湘先生：我們說子孫子孫，子子孫孫，這個孫字也是個會意字。 凈空老法師：對，會意字， 王魯湘先生：一個子字，這邊是那個一串像繭一樣，無窮無盡的。 凈空老法師：不錯，無窮無盡。所以中國文字是智慧的符號，讓你看了之後，你就會覺悟，你就會懂得，非常有意思，外國文字就沒有。 王魯湘先生：我們現在變成簡化字以後，這個孫字就變成子小了，一個子，一個小，跟原先那個意思沒有了。 凈空老法師：不錯。
B. 凈空老法師 孩子生日 和將要上大學 怎樣給孩子做功德 放生
教他學習佛法，這是最好不過的了。
在行為上，教他改正過失，並行善積德，教他孝順父母。教他念佛誦經，持守五戒，吃素放生，懺悔業障，做這些事，就是為他將來的幸福，打下堅實的基礎。
如果孩子不信佛教，大人可以為他念佛誦經，放生。念完佛，放完生後，要迴向一句：願以此功德，讓我的孩子幸福吉祥，考上理想的大學，願他與佛結緣，早日信仰佛教。
C. 佛教的觀點看孝道
「欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為凈業。」《佛說觀無量壽佛經》
明朝時大學者楊黼曾告別親人去四川找無際大師學佛。半路遇到一個老和尚，老和尚說見無際大師不如見佛。老楊十分高興，忙問佛他老人家在哪？和尚說，你原路返回，看到披著被子倒穿拖鞋的就是佛啦。老楊見他一本正經像個高僧模樣，值得信賴，便掉頭回去，一路上輕易都不敢眨眼，生怕與佛錯過。結果這天深夜走到家門口也沒見到佛，心中遂大呼上當。想想也是，哪有佛披著被子倒穿拖鞋的，難道是濟公活佛？邊想邊叫門，裡面的老娘早已睡下，突然聽見兒子叫門的聲音，連忙出來開門。家門一開，楊黼呆住了，眼前急急忙忙來開門的母親正披著被子倒穿拖鞋。原來找了一路的佛正在家裡。
世上披衾倒履的父母到處都是，而悟得父母如佛的子女不知有幾個。由此可知雙親是在世活佛，因此我們要拜佛、學佛、求生西方極樂世界，當先從凈業三福中的「孝養父母」做起，才有可能成就道業!
佛教勸孝偈雲：
堂上有佛二尊，
惱恨世人不識；
不用金彩裝成，
非是栴檀雕刻；
即今現在雙親，
就是釋迦彌勒；
若能誠敬得他，
何用別求功德。
D. 凈空法師答：父母不信佛，我們怎麼辦
我們學了佛，有幸遇到修凈土法門，我們依教奉行，在日常生活當中，我們只有樂沒有苦，只有自在沒有憂愁。我們拿這個法門勸家人，他們聽了不相信，不相信不奇怪，不相信我們也不要煩惱，為什麼？他沒有那麼深厚的善根福德因緣。
我們要想幫他忙也幫不上，不但我們幫不上忙，一切諸佛菩薩都幫不上。善根要靠自己修，福德也要靠自己修，別人幫不上！佛只能把方法教給我們，至於做還得要自己去做，佛菩薩不能代我們做，這一點總是要知道。
福德不夠，他沒這個福分，我們要生憐憫心；有福的人，我們要幫助他、成就他，實際狀況，我們總要了解清楚，才不會受動搖。我們勸父母，他不相信，他不肯聽、不肯學，我們也沒有法子！只要我們盡到自己心力，就圓滿了。
父母這一生不能得度不要怕，自己要往生。自己往生了之後，你的父母不管在哪一道，你看得到；他什麼時候能夠接受，你馬上化身來度，這叫真正孝順。你現在為了度你父母，一天到晚心裡煩得不得了，好了，父母沒去得了，自己也去不了，這個可惜，這是愚痴到了極處！所以，只要自己成了佛，你的家親眷屬可以說早晚的事情，沒有不成佛的。因為他過去跟你有這個緣分，緣分很深，「佛不度無緣之人」，他跟你緣分很深，到他回心轉意的時候，智慧現前，業障少一點的時候，你一說他就會聽、就會接受。
念佛往生也不完全是這一生的事情，來生來世還可以，問題就是我們家人要有一個人真的往生。只要有一個人往生，我們都有救，早晚都有救；一個人都沒有，這就很困難！我們墮在到六道里頭，誰來度我們？所以，緣分很重要！跟我們沒有這個關系的人，也就是說，跟我們沒有緣分的人，你跟他講，他不相信，他不接受；有緣的人，你一說，他就聽、就相信，我相信每一位同修都有這個經驗。
我在最初接觸佛法，很多法師跟我講佛經，我不相信，我不能接受。我的老師方東美先生，我跟他學哲學，他跟我講佛法，我一聽就相信！他講一句，我信一句；講兩句，我信兩句。緣分不一樣！
凈空法師答：為了孝順父母，你可以不必到佛堂，你在家面念佛。出聲念他們不歡喜，你不出聲，默念。一切要能夠順從父母。父母年歲這么大了，一定要表現得比平常還要好，他就會覺得奇怪：「你怎麼跟過去不一樣，現在怎麼變得這么乖、這么孝順？」你說：「是佛教我這么做的。」這樣才能感動他，讓他對佛法有好感，然後慢慢再勸他念佛。如果你所做的他都不歡喜，你勸他念佛就非常困難。首先要一切都順從。
E. 果彥法師開示：什麼是真正的孝順
果彥法師開示：什麼是真正的孝順
孝順，可分為二種，一種是世間的孝順，另一種為出世間的孝順。所謂世間的孝順，即是兒女為了報答父母養育之恩，長大之後侍奉父母，讓他們快快樂樂。也有六親之間後輩對長輩的孝順。過去未來現在三世諸佛凈業正因之中首先說的第一條就是要孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。所以，孝順是我們為人的基本，孝順之人得到眾人稱贊，反之，忤逆之人眾人指責；天地鬼神敬重孝順父母之人，而懲罰不孝之輩！
世間孝順之中，也有真孝與假孝之分。何為真孝？發自內心的尊重報答，並從行動上落實者稱之為真孝；而假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內心若是只為了別人的評議，實際上並不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順，此則稱之為假孝。真孝之人有大福報，而假孝之人雖辛苦一場，但由於只是逢場作戲，發心不真，因而也就沒有什麼福報。如果外面之人不明其中原因，對假孝之人稱贊不絕，那假孝之人由於受不起這種名聲，便會有不祥的事情發生。因此，我們對於父母以及長輩，要發自內心真正的報恩，恭敬供養承侍，做名副其實的孝順之人。
只是世間之孝順，已得到很大的福報，何況出世間的孝順呢？何謂出世間的孝順？所謂出世間的孝順，則是為了幫助一切父母眾生出離六道生死輪回，而毅然舍家離眷出家修行，成就之後回來度化他們的偉大行為。與世間孝順相比較，出世間的孝順方可真正報得父母恩情。
《佛說父母恩重難報經》中記載：爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：「汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。」由佛所說之經文我們可以知道，父母之深恩非是世間的孝順可以報答的。然而，孝心卻是可貴的，雖然只是世間的孝順，也已獲得很大的果報，得以人天之善趣福報！那出世間的孝順則是真正的報答父母深恩。以佛法來鐃益於他們，讓他們也都可以脫離三界苦宅，證得涅槃盤之樂！」
世間之人為無明所覆，顛倒黑白，他們贊嘆世間的孝順行為，而對於去出家求道以出世間的法來報答親情並饒益一切眾生的行為則百般指責。說他們不孝不順，自私自利等等，目的是想阻止其的出家之念。我們須知，世間之孝順是短暫的，給不了親人永久的快樂，而出世間的孝順則可讓他們到達涅槃之樂。因此，我們有緣的佛弟子應當實行出世間的孝順，不僅是讓親人，並讓所有眾生都得到永遠的快樂。
孝順，並不止於外表的尊重，內心的恭敬才是最為重要的。有了發自內心的這份孝順，我們從而對一切如母如父之眾生發起悲心，為了讓他們得到解脫，先得出家苦行成就自己，再回來以佛法之甘露潤醞報答眾生。這，就是真正的孝順！