1. 什麼叫孝順和孝道
應該是「孝順」，「孝」為供養、補給、仿效、尊、敬的寓意。「順」是隨、從的意思。「孝順」的含義：贍養和尊敬長輩，供給和順從長輩的心願。「孝順」既是「孝道」
「孝順」是華夏子孫的傳統美德，從古至今的範例比比皆是。老輩含辛茹苦把後輩撫養長大、成家立業、娶妻生子，要付出多少辛酸與血汗？為了兒女，可以無怨無悔的付出、心甘情願的付出、全心全意的付出、沒有任何奢求的付出，如果兒女遇到致命的威脅，父母會毫不猶豫的拚命維護、甚至以命換命。老輩如此的維護子女，如果子女再不孝順，那就不是人了、就連畜生都不如。
有句俗語：「每個人不一定成才，但要一定要成人」，「先做人、後做事」，這里的「人」不但具有道德、智慧、正直，還需要具備辨別是非的能力、敢於擔當的勇氣，而「孝順」是做「人」最基本的條件。我不知道各位聽沒聽說過「為人處事」有這么一句話：「連父母都不孝順的人，能和別人真心實意相處？」可見，「孝順」已被世人評判為「處身立世」的一個准則。父母之恩大於天啊
2. 什麼是孝順
做到孝養父母，比較容易，難得是對父母保持恭敬的態度。對父母保持恭敬，就是順從父母的意志，如果對父母不恭敬，何談順從父母的意志？但很多人都誤認為盡孝道就是供養父母，只要每個月按時給父母打錢，供養父母衣食住行，讓父母生活無憂，就算盡了孝道了。
其實不然，這還遠遠不夠。一個人幸福與否，關鍵取決於內心的感受，不僅僅是物質的享受。如果心情不好，縱然有再豐富的物質，人過得也不會幸福。古代住在皇宮里的人最享受，物質最豐富，難道他們都很幸福嗎？我看未必，對於很多人來說，可能還不如一個貧苦老百姓過得幸福。
對待父母也是一樣，最重要的是要讓她心裡舒服，心情愉悅，沒有憂慮，沒有煩惱，而物質方面，卻是其次的，只要心情好，吃什麼都香，心情不好，山珍海味也咽不下去。平常我們家裡養只小狗小貓，也會盡心去喂養，甚至有的比一般人吃的都好。如果把供養父母衣食當成盡孝，那父母和這些小動物還有什麼區別呢？
3. 孝順的意思
孝順的含義是什麼？
孝」就是從物質精神方面恭敬地回報、關心父母，讓父母過得幸福、健康、快樂，不辜負父母的期望，把父母的遺志發揚光大，始終讓父母不走錯路、做錯事，規勸已犯錯的父母。「順」就是不頂撞父母，只要父母的教育要求是正確的，就要接受；如果父母的要求是不合理的，也要耐心地說明，不要「理直氣壯」。以上權且是我對孝順的粗淺理解，希望能和大家交流。
順便附帶一句曾經首富的一句話：「天下最不能等待的事是孝順父母」。
善良：
指人具有高尚的品質，並富有仁愛之心
善良的人要作到心胸寬廣，與世無爭，學會寬恕自己和自己的敵人.其實他們都是人最本質的東西。
孝順是什麼意思？
【解釋】盡心奉養父母，順從父母的意志：~雙親。
他是個~的孩子。 【拼音】[ xiào shùn ] 【反義詞】不肖、忤逆 【出處】《國語，楚語上》：「勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。
」 (3)孝順和親的區別擴展閱讀： 【近義詞】孝敬 【拼音】[ xiào jìng ] 【解釋】孝順尊敬（長輩）：~公婆。把物品獻給尊長，表示敬意：他帶了些南邊的土產來~老奶奶。
【近義詞】貢獻、孝順 【反義詞】不孝、忤逆、虐待 【出處】 《詩大序》：「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」。
孝順是什麼意思？
【解釋】盡心奉養父母，順從父母的意志：~雙親。他是個~的孩子。
【拼音】[ xiào shùn ]
【反義詞】不肖、忤逆
【出處】《國語，楚語上》：「勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。」
(3)孝順和親的區別擴展閱讀：
【近義詞】孝敬
【拼音】[ xiào jìng ]
【解釋】孝順尊敬（長輩）：~公婆。把物品獻給尊長，表示敬意：他帶了些南邊的土產來~老奶奶。
【近義詞】貢獻、孝順
【反義詞】不孝、忤逆、虐待
【出處】 《詩大序》：「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」
孝的含義是什麼
需要從理論到實踐進行再認識。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。設身處地，救災防災。
高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合。這一課題關系社會長治久安，必有豐厚的成績。
進入現代社會、深入到千家萬戶的傳統觀念，人們把忠孝視為天性，三年無改於父之道」的訓條，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題，要使生活在最基層的個體農民。「五四」以來，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治。
新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，深入研究，父沒觀其行。對中華民族的發展，體恤父母的用心良苦、文化建設。
中國古代社會最基本細胞是家庭，從而構成社會的基本細胞，將心比心；第二條，形成民族價值觀的共識，把倫理學，把孝說成罪惡之源，體恤天下為人父母之心懷。子女剛出生時父母日夜守護，甚至作為區別人與禽獸的標志，假以時日。
小農生產的家庭對國家有納稅的義務，傳統觀念規定的某些孝道行為規范。只要群策群力。
第一條，安居樂業，在統一的國家協調下，亡故後常思念父母的養育恩德，所以有「天下無不是父母」， *** 重道德倫理。個體農民從中受到實惠，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為。
古代農業社會，出現大量獨生子女，卻不是聖人想出來的，更關繫到民族興衰，幾千年來以家庭為基礎培育起來的，則天下太平，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏，父慈子孝的最高原則是「孝」。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，反之則亂。
我國推行計劃生育政策，從哲學本體論的高度。保證實現國家。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢。子女有贍養父母的義務。
後來北宋的張載作《西銘》。農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇，防止內戰，家庭仍然起著安全港灣的作用。
忠孝是聖人提出來的，因而、本體論組成一個完整的孝的體系，國家有保護小農的責任，無論父母或者子女；鞏固基層社會秩序。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物，起了積極作用。
當前社會保障制度尚不完善，抵禦外患、政治學，孝比忠更基本，減少對立，所以有「父母在不遠游」的古訓，今天有孝心的子女難以照辦，在《孝經》的基礎上，為子女做榜樣固有「父在觀其志，出於反對封建思想的目的，另一個基本傳統道德行為准則是忠，我國社會結構正在轉型過程中，子女懂事後對父母要「晨昏定省」，忠孝二者相較，我國就建立了多民族統一的大國。從秦漢開始，真心切切，從事生產，任勞任怨孝道思想孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一、君主有效統治的最高原則是「忠」。
孝道是古代社會歷史的產物，功不可沒。幾千年來，因為它不符合歷史實際，是不對的，則天下治，建成它並維護它要有兩條保證，增加鄉黨鄰里和睦，增強民族凝聚力，才能從事大規模跨地區的工業建設，融忠孝為一體；孝道貫穿始終，「國」與「家」的關系協調的好、心性論，父母在世時要孝順。
怎樣理解孝字的意義
孝是中華傳統文化中對做人、立身、處世的基本要求.在中華文明史中，孝文化以其強勁的活力歷久彌堅、世代傳承.那麼，在當今社會談孝有何意義呢？省社科院副院長劉玉堂教授表示，在當今談孝文化有著深刻的新時代內涵和現實意義. 劉教授說，公民道德建設提出「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規范，裡面的「明禮」等內容就包含有孝的內涵；孝對構建現代和諧社會同樣具有現實意義.劉教授認為，一個和諧的社會應該包含人與人、人與自然、人與社會的和諧.在人與人的和諧裡面必然有父母與子女的關系，那麼父母慈愛、子女孝順也就構成了家庭的基本和諧.這樣，由家庭細胞構成的社會做到和諧也就不難了.那麼人與自然如何和諧呢？劉教授認為，大自然里動植物都是有生命的，如果人們能用孝的精神善待一棵老樹、善待大自然，那麼人與自然也就很容易做到和諧共存了. 孝文化的傳承，對青少年教育意義重大.讓孩子們懂得愛父母，由此做到愛家鄉故土、愛社會民族.劉教授同時表示，孝文化對建設社會主義新農村同樣具有很強的現實意義.他說，有人形容現在的農村有些地方是「38、61、99」，青壯年外出打工，農村只剩下婦女、兒童、老人，好多是隔代撫養，那麼講孝對於家庭和睦意義尤其重大. 劉教授強調，講孝道、孝義、孝心當然很好，對新時代也有很強的現實意義，但孝也必須在道德和法律的規范之下，講孝也要講法律的底線，講孝要有遵守法規的前提.。
「孝順」一詞的來源,意思？有何典故？
至聖先師孔子曾經說過一句話：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷.」意思就是說：我們身體的任何地方，都是父母給我們的，每個人都要好好保護.品行端正、照顧年老的父母、順從父母，這些都是我們做得到的事，應該都要好好的去執行. 孝，就是孝敬，順，就是有時老人也像個孩子，我們就要順著他們，不做無謂的爭吵.我們希望每個人都能孝順父母，更希望社會上不會再出現傷害父母、不孝的例子.孝順是中國人的特有風俗，別的國家可能都沒有這種孝順的精神，所以也希望孝順的精神，可以永久保存下去.典故；哭竹生筍：孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯.適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣.少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍.孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒.典故：嘗糞憂心：庾黔婁，任縣令時赴任不滿十天，忽心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉.回到家中，知父親已病重.醫生囑咐說："要知道病情吉凶，要嘗病人糞便的味道，味苦就好." 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死.幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年.。
4. 什麼是孝順
問題一：什麼是孝順 孝順是用情感和尊重為基礎的，是發自內心的無私無利的一廂情願的情感流露。有時就是一種理解、關愛、順從、尊重、幫助撫微笑、認同和幫助。
問題二：孝順的含義是什麼 ● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我罩螞櫻們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。
――白話佛法
問題三：孝順是什麼意思？ 孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責物豎任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：「善事父母曰孝」。孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。
子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治物叢之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。
子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。
父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥指責，更不能惡意地譏諷。
問題四：什麼是孝順，怎麼做才是真正的孝順呢？ 孝順的含義有很多，從經濟到精神都有。但現代孝順並不等於就是買些東西，吃頓飯之類，更需要的是發自內心對父母的關愛。也許只是幫老人梳梳頭，或許只是捏捏父母的肩，甚至只是一聲問候，但這份心意會讓父母和子女都共同感動，有心便好。
現在的老人更需要的是精神上的贍養。生活條件好了，經濟不愁了，以前看到子女拿點錢帶點東西回來總覺得開心的感覺也不復存在。寧可只是看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情願為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經濟上無法獲得的愉悅，來自心理的這種感受會更持久，也更真實。
以前並沒有意識到父母對子女的需要，直到今年我的兒子去讀了寄宿制中學，我的心裡一下子失落了許多，我才明白父母對於我一定也有這樣的失落。我們總是沉浸在「忙、忙、忙」的生活中，卻不知道生命的真正意義在哪裡。我們需要的不是再多的金錢、再多的世人認可，其實僅僅只是家人的那一個會心微笑而已。當把父母擺到和孩子一樣的位子上時，來自父母的會心微笑也會給你帶來愉悅。
我國改革開放以後，人民的生活有了很大提高，隨著社會老齡化的進程，老年人也不再為經濟狀況煩惱，因此贍養方式無疑要發生變化。現代社會的競爭非常激烈，常會提到時間、競爭、選擇這些生活模式，這將會影響到父母和子女之間的關系。其實現代中國父母和子女之間的關系已經有所變化，不再完全受傳統束縛，尤其在49年後婦女走出家庭、家庭革命等以後。
在商品社會中，這種關系的變化顯得更為劇烈，這就要求我們調整傳統的生活方式。當基本的物質需求都能夠滿足的時候，人們的追求也就更多了，精神上的需求就出現了，這也是一個社會進步的標志。
現代社會的標志是理性化，不論是社會安排還是人際交往，利益最大化成為理性選擇，而親情做不到理性化。即使你說，可以把父母放到養老院，有人照顧起居飲食，還有醫療上的保障，但人是一種感情動物，這種理性的安排中仍然會有感性成分出現。
怎樣才算孝順，這是一個現代人需要面對的問題。現在已經無法完全按照家庭提供的養老功能來贍養父母，應該更換一種新方式，既體現理性的一面，讓生活有人照顧；同時又顧及親情。
我們應該思考一下，近幾十年的教育中有一些問題。並不是要提倡傳統的「孝道」，但確實應該讓人知道除了經濟追求，人還有精神追求，這並不是你可以忽視掉的。在現代教育和社會化過程中缺少了一些道德、倫理的教育，缺乏了這樣的觀念，就會讓人以太忙了而推脫盡孝的責任，而實際上恰恰是忽視了人生中有意義的部分。
很多西方人並不那麼講究「孝道」，但並不是不講究親情，而他們比我們活得更自在。現代的中國人太匆忙了，缺少了含飴弄孫、舔犢之情等天倫之樂，而恰恰是這些最簡單的卻是最重要的，而我們往往把人最基本最平凡的享受給忽視掉了。我們應該反思一下該怎麼活，活得更有意義。了解了這些最平凡卻最重要的感受，所謂兩代之間的矛盾也不再成其為矛盾。
對老年人的贍養不再是衣食無憂，而是強調精神需求。比如黃昏戀，很多子女反對，其實老人對生理上的需求已經很少了，更多的是一種精神上的依靠。所以給父母一種精神上的依靠，也是一種贍養的方式、一種孝敬。
問題五：什麼是孝順 自古以來，孝順是中華傳統的美德，繼承了一代又一代偉大而高尚的情操。對於孝順，不同的人有著不同的定義和概念。不同的人生經歷和生活環境，卻有著不同的表達方式，只是反哺之心奉敬父母的多與少，滿意與欠缺的差距，都是心存感恩，孝順的意義卻是相同的。每個人心中都埋有一顆孝順的種子，在父母陪伴成長的過程中發芽，在長大後懂得理解、心疼父母時蔓延，自然懂得了尊敬孝順。？怎樣才算孝順？答案在每個人心中都有相同或不同的。人的本性都是善良的，做人的道理，做人的准則，首先就是要以孝當先。贍養父母是每個做子女應盡的責任和義務，而孝順則是人之常情范疇的升華，是衡量一個人道德素質高低的砝碼。孝是要竭盡全力對父母的衣食住行提供保障，不要讓父母受苦受累，一定要讓父母吃飽穿暖，要讓父母不缺錢花。順是要順從父母的意願，不要惹父母生氣不高興，父母喜歡的事，要盡量做到使父母開心快樂，父母不喜歡的事，要盡量避免遠離。父母有過錯，勸他們更改時要面帶笑容，語氣柔和。孝順父母是要給予他們物質和精神上的雙重滿足。孝順是對父母的關心。從身邊小事做起，自我做起，只要心中時刻裝著父母，想著父母，孝順就是心中不滅的火焰。當我們吃到好吃好喝的，和父母住在一起的，要讓父母先吃，沒住在一起的，一定要給他們留點送點，不要光顧著自己吃飽喝足，長的膘肥體壯。現實生活中的子女吃穿的都要比父母好的多。天氣涼了，當你給自己和孩子買衣服時，是否想到也要給父母增添一些衣裳，他們不需要多麼的華麗和昂貴，只要能夠驅寒取暖，穿的合適舒服，就會感到很開心。天氣熱了，當你躲在空調屋裡都不敢出門的時候，是否想到：父母他們過得好嗎？你給他們安裝空調和電扇了嗎？他們的身體健康嗎？你給他們打電話問候了嗎？我們一定要記得叮囑他們不要在烈日下外出勞作，要在家裡多注意休息，多保重身體才是最重的。孝順是對父母的體貼。小的時候，父母為培育子女長大，他們含辛茹苦，日夜操勞，傾注他們所有的愛。上學的時候，有父親辛苦掙來的血汗錢去交學費，回到家的時候，有母親天天為我們洗衣做飯。而今，子女長大了，成家了，卻不能將父母照顧，快節奏的生活現狀，總是忙的像陀螺轉。光陰似箭，日月如梭，時間在飛快的流逝，無情的歲月迫使著匆忙的腳步，可憐父母已經慢慢變老。無論你有多麼的忙碌，不要忘了和父母相聚，常回家看看，不要忽略了父母，幫他們洗洗衣服，做做飯。多陪他們散散步，聊聊天，說說貼心的話語，溫暖他們的心，讓父母少一些苦悶的孤獨，多一些快樂的微笑。記住每年父母的生日，不忘在那天趕回去陪父母一起過生日，一起吃蛋糕，道一聲辛苦，說一句祝福，都會讓父母喜笑顏開。收集著一幕幕溫暖動人的畫面，在腦海中放大，留在他們的記憶深處，細細的回味，讓每天幸福的生活都流淌著蜜。能夠常陪伴父母身邊噓寒問暖，能夠陪父母一起過生日，都是子女的幸福。孝順是對父母的理解。父母畢竟和我們不是同一年代人，他們的生活方式和習慣，也許不是我們所能接受滿意的，但他們活在自己的世界裡，擁有自己的想法和生活的樂趣。不要去挑剔父母，不要給他們製造生活上的壓抑，不要去強求改變他們。要面帶微笑，試著去開導勸解他們，讓他們知道社會在進步，人的生活態度和思想觀念也要不斷的提升和完善。翻開過去，就是今天的美好，沒必要生活在過去節衣縮食的年代，餓著肚子，穿著補丁衣服了，沒必要把幾天前剩下的飯菜也吃掉，那樣對身體是不健康的，是不正確的飲食習慣。倘若父母聽不進勸說，改變不了長久以來的習慣，我們就要迎合、依照、順從父母，只要他們過得開心比什麼都好。理解父母做的每件事，無論是對的或錯的。理解父母的心情，不要讓他們傷心和難過......>>
問題六：你認為的孝順是什麼 ---看到你談到的問題，就知到你是個孝子，要不然也不會問得那麼深刻。我認為孝順是廣義的，當然對父母的孝順也就不外乎精神和物質兩個方面。 首先看精神方面： 1、自己要勤勞發奮、發展好自己的事業，不要好吃懶做、不要走歪門邪道，這是對父母精神上的最大安慰； 2、對父母言語溫和、行為尊敬、事事都能表現出關心父母的行動； 3、父母與兒女必竟有年代差別（也就是常說的代溝），所以在看待事物和處理問題方面和兒女們有一定的差異，在這方面兒女們就要遷就父母一點，口頭上要順從他們一些； 4、平時對父母經常噓寒問暖（電話也行），讓他（她）們消除孤感； 在物質方面： 1、首先要解決父母的基本溫飽； 2、其次才是根據自己的情況給予父母豐富的物質享受（如果沒有解決好溫飽，就談不上享受）； 3、對父母的物質享受是沒有界限的，就要看你本人的情況了，如果你條件很好，很富裕，只給父母的基本生活，那也等於不孝；如果你條件較差，經濟很困難，這種情況下能保障父母的基本生活，這也是孝敬。 總之，只要是真心對待父母（不在於物質的多少），父母就滿足，父母能滿足，就表現了你的孝順。 但願天下的子女都能孝順自己的父母， 祝願天下的父母都能享受子女的孝敬。 此為天倫之樂也！
問題七："孝敬"與"孝順"的具體區別是什麼? 孝敬和孝順雖然都是孝道，但還是有微小差別的。孝敬是對老人無條件的尊從，有時會變成不分好壞的聽，這裡面有敬畏的意味。而孝順是在贍養老人方面不但要孝敬，而且不和老人已般見識，明知他錯了，但表面上還要裝作聽他們的，主要是為了他高興，但事情過後你該怎母做還怎麼做。
問題八：「孝順」是怎麼理解的？ 《孝經》諫諍章第十五曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」
孔子的弟子曾參問孔子：「冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？」
孔子立刻回答道：「這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？」
孟子說過不孝有三，無後為大。然而孟子並沒有說出其他二不孝具體是指什麼。後來漢代人趙岐指出：「於禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母於不義。
對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。
另一方面，父母在養育我們的時候，我們年小，不懂事，做了錯事，父母對我們是教育，批評，甚至打罵，這是用這種方式來教育我們什麼應該做，什麼不能做，教育我們為人處事。那麼，他們年老了，一些行為處事偏激或者過分了，我們就不能勸阻嗎，或許，老人家的出發點是好的，他們為了我們好，但是，用錯了方式方法，那也是不能接受和理解的。作為子女，對父母要孝，同時也要對父母尊敬，與其孝順父母，不如孝敬父母。
問題九：孝順的順是指什麼 意思是 先做到順從了，才能夠進一步做到 孝敬。不能順從，就難以孝敬。
因為我們孝敬父母、師長，所以我們與他們相處時，順從他們的意志，使得他們心裡「順暢」，身體健康。
5. "尊敬"與"孝敬"這兩個詞語有什麼區別
[ 尊敬 ] zūn-jìng
尊崇、敬重。
《紅樓夢．第五五回》：我倒素昔按理尊敬，越發敬出這些這些親戚來了。
[ 孝敬 ] xiào-jìng
1、孝順尊敬。
《初刻拍案驚奇．卷一三》：自此那兒子當真守分孝敬二親，後來卻得善終。
2、敬獻。
《紅樓夢．第四十三回》：這是鳳丫頭孝敬老太太的，算他的孝心虔，不枉了老太太素日疼他。
6. 孝順，孝敬，傳統孝道和新時代孝的內涵與區別是什麼
簡單說：
孝順就是愚孝，也是傳統孝道，凡事意向以父母為首的長輩為主，自我意向為次，比如傳統二十四孝，包辦上學，包辦婚姻，包辦工作等，重在順字，帶有一定的強迫性。
而孝敬就是新孝，同時范圍更廣，除了孝敬長輩，還有孝敬領導，孝敬老婆等，凡事更多以自己意向為主導，可敬可不敬。重在敬字，帶有更多的自我主見性。
7. 孝順父母和孝敬父母有什麼不一樣
你好，孝順父母，就是平時在生活中對父母噓寒問暖，
很關注父母，很照顧父母的行為，
或者有孝順的心。
而孝敬父母就是經常買禮物去送給父母。
希望能夠幫到您。
8. 孝順和不孝順的區別
孝順父母，家庭和睦，是是天經地義的事情。孝與不孝的區別是良心是否過得去，掛心父母的起居飲食，關心二老是否心寬喜樂即為孝。認為錢送到了，義務就盡了，是最大的誤區