官員孝順父母

① 中國古代選拔官員為什麼都很注重孝道

因為儒家評價人品的標准就是孝順父母。

② 漢代專門選拔孝順父母的人，被稱為什麼形式

舉孝廉是漢代的一種人才選拔制度，也是察舉制的主要科目之一。它的具體執行方式是由地方官來負責，按照一定的比例和頻率由下向上、向朝廷推薦人才去做官。而人才的判斷標准，就是“舉孝舉廉”，其中孝指的是孝順父母，廉指的是清廉方正。

這首童謠反映了東漢末年整個社會的逐漸潰爛，隨著漢王朝日漸走向末路，察舉制也很快被九品中正製取代了。

③ 古代非常重視孝道，父母死了官員回家被稱為什麼制度

丁憂。
起源：丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。
根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。
朝廷根據需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另給假日。
官員在丁憂期間唯一的任務就是為父母守孝報恩。在丁憂期間夫妻要分開，吃、住、睡都在父母的墳前旁邊，停止一切的娛樂和應酬，守孝三年期間不得進行婚嫁慶典等喜事。丁憂就是要報父母的恩，孩子出生三年內都離不開父母，時時刻刻都需要父母的照料，所以對父母晚年要盡心盡力，父母不在了做子女的也要時時想念他們，至少在墳前守孝三年。

④ 「舉孝廉」是什麼意思中國古代選拔官員為什麼都很注重孝道

『孝』取孝敬父母之意，『廉』則指清政廉明，『舉孝廉』，即孝子廉官經過政府層層選拔，直接進入中央政府為官的制度，是漢朝察舉制度下招攬人才的主要方式。

《孝經》作為儒家專述孝道的一部著作，區區兩千字，卻多次提及『行孝道，便可治天下』理論，可以推論，儒家提倡的孝道思想具有濃厚的政治色彩。

《論語》中記載，孔子認為：「民可使由之，不可使知之」。中國歷史上的孝道文化強調「三綱五常」等思想，用以禁錮人們思想，具有封建性質，歷代統治者正是通過大力宣揚孝道思想，實現封建統治的穩定。

⑤ 中國古代,官員的父母去世後,官員辭官回家守孝的制度稱為什麼

中國辭官回家守孝在古代稱為丁憂。根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍丁憂，為父母守制二十七個月。如果朝廷需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，也有奪情起負直說。而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另給假日。
古代的「丁」和「憂」，其解釋不同於現代的「丁」和「憂」。據《爾雅·釋詁》：「丁，當也。」是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：「憂，居喪也。」所以，古代的「丁憂」，就是遭逢居喪的意思。「遭逢居喪」時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定「守制」，這顯然比單純「人丁憂傷」包含的內容要廣泛得多。「丁憂」，體現了古人對文字運用的爐火純青。丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
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官員在丁憂期間唯一的任務就是為父母守孝報恩。在丁憂期間夫妻要分開，吃、住、睡都在父母的墳前旁邊，停止一切的娛樂和應酬，守孝三年期間不得進行婚嫁慶典等喜事。丁憂就是要報父母的恩，孩子出生三年內都離不開父母，時時刻刻都需要父母的照料，所以對父母晚年要盡心盡力，父母不在了做子女的也要時時想念他們，至少在墳前守孝三年。
歷史上關於「奪情」最有名的例子是張居正。萬曆五年，張居正19年未相見的父親去世了，這時正值張居正掌握權力不久，各項改革事業剛剛鋪開，他當然不願意此時離職。恰逢小皇帝這時也對他崇拜得不得了，兩邊一拍即合，奪情。但是明代的輿論力量非常強大，無數官員上書譴責張首輔的不孝行為，結果小皇帝生氣了，當眾痛打反對者的屁股，有人甚至被打成殘疾。
參考資料來源：搜狗網路——丁憂

⑥ 古人做官，是否都較孝順

百善孝為先，古代做官非常講究德行，德行有虧等於直接給政治對手送人頭。你私下再怎麼缺德都是小事，但基本的忠孝節悌還是要遵守的，如果你被人彈劾不孝，那基本可以宣告政治生涯涼涼了，一生都別想做官了。至於守孝，並不是說完全辭官，雖然現任的官職沒了，但守孝結束還是可以繼續擔任其他職位的，這一點上朝廷還是比較人性化的。

⑦ 古代官員父母去世，回家守孝三年後還可以做官嗎

當然不行

1，自漢代以來，中國歷代都以孝道統治世界。在科舉制度出現之前，孝道是選拔官員的重要標准。無論是在漢代還是魏晉時期，孝道都是一個重要的選擇條件。