孝順作用

A. 孝敬父母有哪些好處

給父母買禮物我當然願意啦，畢竟父母把我們拉扯大真的很滑派不容易，以下是我的看法：

1，倫理要求

父母對子女的愛是人類最聖潔的感情，父母給了我們生命，幸苦的將我們拉扯大，看著我們成長，我們應該永遠對父母懷有一顆感恩的心，孝是倫理道德的基礎，不管我們年齡多大，我們也要愛護、孝順自己的父母。

2，父母是自己的根

我們是父母的結晶，我們的生命來源於父母，父母在的地方就是家，是遮風擋雨的避風港，我們生命的根永遠紮根在那。

3，孝敬父母是義務

孝順父母是每個子女該盡的義務，天經地義，就如呼吸一樣自然。道德層面是如此，法律層面也一樣，父母陪伴我們成長，我們也應該陪著父母老去。

4，不留遺憾

對父母的愛，不要在該孝順的時候放棄，不要在失去之後才追悔莫及，懷著一顆感恩之心，盡力指帶去照顧父母。

5，為下一輩做榜樣

有一句話說得很好：「你對待父母的樣子就是孩子將來對待你的樣子。對孩子的教育就是長期的潛移默化和言傳身教，想要孩子將來孝順自己，現在就應該給孩子做好榜樣，善待父母。

百善孝為先，孝順體現在生活中，也許就是他們渴了遞上一杯水，寂寞了多陪在他們信逗賀身邊，生病時候多份關心......
珍惜時間，孝順不能等待。

B. 孝道的歷史作用

作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：
1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。
2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。
3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。
4、凝聚社會。儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。
5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。 孝道文化作為歷史上形成的思想文化，經歷了孔子、孟子以及後來歷代儒家特別是統治階級文人的詮釋修改，已經成為一個極為復雜的思想理論體系，其消極的一面也是突出的：
1、愚民性。中國歷史上的孝道文化強調「三綱五常」等愚弄人民的思想，其目的是為了實行愚民政策。孔子也說：「民可使由之，不可使知之」。歷代統治者也正是在孝道思想的掩蓋下，實行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣為其封建統治服務。
2、不平等性。儒家孝道思想中「君臣、父子」的關系以及「禮制」中的等級觀念滲透著人與人之間的不平等。這利不平等的關系表現為上對下、尊對卑的單向性服從，雖然也有尊老愛幼的思想，但長永遠在上，幼永遠在下。無論是家庭生活、政治生活還是社會生活，充斥著扼殺平等的價值觀念。
3、封建性。儒家思想在本質上是為封建統治階級服務的思想體系，並成為幾千年來中國歷代封建王朝的意識形態。在封建階級處於上升趨勢過程中，相對於奴隸制來說，具有進步性。但是，在資本主義開始萌芽、封建階級處於沒落趨勢時，儒家思想幾乎成為封建階級的最後避難所。
4、保守性。儒家思想作為中華民族文化的核心，從政治上來說，在封建社會後期演變成為統治階級的思想武器，扼殺創新力量，強調對聖賢的思想理念的守成；在文化上就是文化守成主義，不思進取，給中華民族文化蒙上落後的色彩，而且，根深蒂固，即便是在今天，仍然難以肅清其保守性的影響。

C. 孝道的現實意義

孝作為家庭倫理規范，有維持家庭穩定的功能和作用。人們用孝來調節家庭關系，使之紮根於家庭、風行於社會，成為人們遵守的道德准則和行為規范。在古代，中華民族有著敬老孝親的良好風氣，在發展社會主義市場經濟的今天，弘揚養老敬老的孝道傳統，仍然具有十分重要的現實意義。

孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。

孝道是中國傳統文化的核心，滲透到了幾千年來中國社會生活的方方面面。在某種意義上，中國文化可謂「孝的文化」。孝在中國文化中的作用之大、地位之高，以至於如果談中國文化而忽視孝，即非於中國文化真有所知。

今天的中國已經進入老齡社會。從當前的社會現狀出發，弘揚孝道對建設社會主義精神文明，構建和諧家庭、和諧社會有著重大的現實意義。孝道作為中華民族的傳統美德，不管社會如何進步，文明如何發達，什麼時候都不應該丟棄。

拓展資料：

中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：「善事父母為孝」。漢代賈誼的《新書》界定為「子愛利親謂之孝」。東漢許慎在《說文解字》的解釋：「善事父母者，從老省、從子，子承老也」。

許慎認為，「孝」字是由「老」字省去右下角的形體，和「子」字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，「孝」的古文字形與「善事父母」之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。

參考資料：孝道 （傳統文化）_網路

D. 孝敬父母的好處有哪些

現在大抄多數的年輕人為了忙碌生活很少能夠照顧到自己的父母，但是實際上只有你們孝順了自己的父母才能夠給你們帶來好運勢，那麼究竟有什麼好處呢？



福星高照

不論你們多麼忙碌工作，平時只要有空閑不要想著休息或者出去玩樂，想著父母多去看望他們，這樣的話會無形之中增加你們自身的福氣，並且長久保持下來的話，你們就會發現福神一直跟著你們，你們無論做什麼事情都會非常的順利，所以平時要多看望關心你們的父母，能夠為自己積累好福德。



助旺家庭運勢

對於很多人來說都不喜歡和自己的父母住在一起，覺得父母們限制了自己的很多自由，但是實際上你們只有和父母住在一起，才能夠時時刻刻的進孝，雖然一開始會讓你們感到不舒服，但是長久下來對你們的家庭運勢是非常好的，尤其是對你們的感情運勢，能夠讓你們的感情變得越來越順利。



氣場增強

有很多人心裏面總是想著要對父母好一點，但是實際上卻做不了什麼事情，其實父母們只要能夠時常看到你們就是最大的幸福了，這樣的話對你們周圍的氣場是有很好的功效的，能夠始終讓你們的生活帶著正能量，做什麼事情都會有勁頭。

E. 百善孝為先有什麼積極作用和消極作用

積極作用：使老有所養，使幼有所育；孝道使人類社會以家庭為核心緊密團結在一起。沒有孝道，社會大眾養育孩子培養下一代的熱情就會受到影響，整個社會的生存將受到挑戰；孝道使老人幼兒都有安全感，是每個成年人壯年人都有使命感，也有穩定的歸宿預期；從整體來看，能很好的解決國家和社會不能照顧到的邊窮老少地區，使社會沒有養老缺陷和漏洞，自覺承擔家庭責任的同時，也解決了社會負擔。從社會管理方面講，一個重視孝道的社會，就會有很少的人去作姦犯科、違法亂紀，而且反過來，會盡忠職守敬業樂群，重視名譽，講道德；所以古代為政者都求忠臣於孝子之門；既樹立了榜樣，又促進了和諧，一舉兩得。
消極作用：其實，任何東西都有兩面。孝道的消極作用，跟它的積極作用是相伴而生的。從二十四孝中，我們看到，大舜被排在二十四孝之首，一是因為他是上古著名的帝王，更重要的是大舜的大孝是建立在父母不慈、兄弟不友的基礎上，不講任何條件、不附帶任何恩怨，只講自己是兒子，就該孝順。這看起來讓人很難理解；當然還有一些比較血淋淋的故事，令人發指，不好接受；但要想到，這些人都做到了孝，是榜樣，不一定要每個人都無條件去做。
我們要看到24孝中大舜貴為帝王至尊，沒有讓自己的父親像劉邦的爸爸一樣見到兒子還要行倒退之禮，不敢受兒子的朝拜；而且上面也提到他的孝並不以父母慈愛為條件，所以是至孝；老萊子貴為三公，綵衣娛親，是老齡人對父母的孝的榜樣，不像某些人以老為借口以看孫子為借口，不管更老的父母；黃香作為小孩，沒有勞動能力，但通過給爸爸溫席，表達了同樣讓人尊重的孝心；緹縈作為少女，在足不出戶的時代，替父告御狀伸冤，是女子的孝------
再比較一下現代二十四孝，形式多於內容；最終不了了之。
一個沒有榜樣的社會是沒有凝聚力的，一個沒有孝道的社會是冷漠的，既冷漠又鬆散，結果還用說！

F. 都說百善孝為先,孝敬父母有什麼好處

人行孝最大的好處，不是說要在「舉孝廉」時出仕做官，也不是為了能得到別人的贊賞、或神仙的幫助、或得到贈與。

人行孝最大的好處，應該是獲得心理的愉悅和安定。

都說「百善孝為先」，行善者心自然安樂。心理的愉悅和安定，也是許多宗教的修行的目的，而人只需要行孝，就能輕易獲得。而有了這樣的心理狀態，再去生活、工作，去社會交往，去追求理想，自然內心都會踏實些，做事有力量些！

#百善孝為先#大家共勉。

以上文字摘自《行孝——孝敬的十二種方式暨新時代孝道》一書論及#孝敬父母#的內容。

哈爾濱工業大學出版社2022年3月出版

現作者回購200冊書面向全國人士，贈送《行孝：孝敬的十二種方式暨新時代孝道》一書，先到先得：

1、家裡有不太懂孝道的子女的，且為此比較困擾的老年人。

 2、自己很想對生養人行孝，卻不懂得方式方法的中青年人。

 3、負責老人事務、家庭教育的政府主管部門和研究機構。

G. 人為什麼要孝敬父母，為何會孝敬父母

我們在探討人該孝敬誰之前，還應該首先探討人為什麼要孝敬父母。

人會行孝，究其原因，有的是天生自然的，而有的則是因為行孝會對自身有利，總結起來主要有以下幾點原因：

（1）沒有生養者就不會有自己的出生與成長

每個人都有父母，又有養育自己長大的人。養育自己的人一般有父母，有爺爺奶奶外公外婆，也可能還有其他人。沒有父母就沒有自己的出生；沒有養育自己的人，就不會有自己的成長。

（2）與生俱來的親切感

對於父母，因為有血緣關系，自然都會感到親切。

對於養育自己的人，不斷地給自己以物質上的養育、時間上的陪伴、精神上的關懷、身體上的照顧，是人都會產生親切、親近、親愛的感情。一般人也會想讓養育自己的人過得好一點。

（3）因感恩而回饋

舉個例子，如果你是一位學生，有的同學借給你一塊橡皮，那下次他要向你借一把尺子，你一般是會借的；長大後，有朋友請自己吃了兩頓飯，於是，你也會想有機會也要請他吃一餐。

這些看似相互幫忙、相互交換的行為，實際上也是一種感恩與報恩的過程。如果我們不懂得感恩與回報，那同學和朋友就會漸漸離開你。

我們對同學朋友尚且如此，那對於長年累月對自己無私付出的生養我們的人，是不是也該有所回饋呢？對生養人的回饋，就是行孝！

當然，這種反饋不一定就是物質的，但一定是充滿善意的！

（4）人比動物更高級

古人發現，小烏鴉會反哺它父母（回報），小羊羔會跪著喝乳（尊重），就有了「烏鴉反哺」、「羊羔跪乳」這樣的成語。

日常生活中，主人養只小狗，小狗會主動幫主人看家護院。人類飼養的許多小動物，那些小動物見到主人，要麼很開心，要麼很親近，要麼很憨態，卻不會主動反咬主人一口。

也就是說，動物都會親近養育它的人，何況人是高級動物，悟性更高，感情更豐富，應該更具有回報生養人的意識和行為。

（5）給後輩做示範

我國有句俗話，叫「屋檐水，點點滴」，就是形象比喻父母是否孝敬祖輩對將來子女是否孝敬父母的影響。這句話告誡人們，子女會模仿父母的言行，有其父母便有其子女，特別是在行孝這種行為上。

有一則叫《勸姑孝祖》的故事，講的明朝期間浙江紹興有一戶人家，童養媳劉蘭姐看見家婆王氏經常冒犯她祖母，罵祖母為「老不死」。一天深夜，劉蘭姐來到家婆的房間長跪不起，說：「兒擔憂婆母不敬太婆母，日後媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為「包袱」，那時您會多麼傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。」 家婆王氏聽後恍然大悟，痛改前非，從此對待祖母溫柔恭順。

（6）能獲得社會的認可，是古代為官的基本條件

古代中國，孝行作為推薦考核官員的基本要素，受到朝廷的大力宣揚，也得到民間的廣泛認可。

漢代通過「舉孝廉」來推舉官員，還推選「孝悌力田」者，獎勵有孝敬父母、和睦兄弟的德行，以及能努力耕作的人，中選者經常受到賜爵、賜帛或免除徭役的優撫政策。

在兩晉時期，入仕做官的人必須先經過中正評品，即所謂「鄉邑清議」，如有不孝的污點，中正這一關就通不過。有一個官員因為在服喪期間吃肉，被人檢舉後，朝廷下令三十年不得任用。

唐朝時也曾設立「孝悌力田」選用人才為官，還免徵父母服喪期間的勞役賦稅，稱為「孝假」。

宋朝時朝廷大力褒獎孝行，據說一時孝子輩出，不少孝行甚至壯烈得驚人。

元朝的統治者是游牧民族，淡化了對官員行孝的考核。

明朝開始又大興孝道，洪武六年還曾經罷科舉，舉賢良方正、孝悌力田、孝廉、耆民（六十歲以上德高望重的人）等為官。明朝以諸多養老的政策教化平民盡孝；並對老人賜以布帛，授以爵位，還讓他們議政、理民訴訟、宣教民眾等，特別明文規定80歲以上的老人由官府贍養。明朝的這一舉措，使得南方部分地區修建宗祠、編撰族譜、合族祭祀及宗法制度的盛行。

清代法律也規定，對於不孝甚至殘害父母的應予以嚴懲，另一方面則是旌表孝子。清代皇帝還經常封贈臣子的父母、祖父母或其配偶，藉此提倡孝道，籠絡臣子的心。雍正時曾規定，凡是犯死罪但因為是獨子必須贍養父母的，可以予以寬刑。雍正時期還舉孝廉方正，賜六品服備用。以後每遇清朝皇帝即位就薦舉一次。

綜上可見，我國封建王朝推崇孝道，一是歸攏民心臣心（因為人一旦生養小孩後，都會覺得讓子女行孝這件正確且及其重要的事），二也以此選撥人才。

封建王朝中，有不少皇帝力推儒家著作《孝經》。《孝經》認為朝廷可以「以孝治天下」， 認為官員和人民在家若能盡孝，在朝廷方能盡忠。這是一本為帝王提出治國方案的書，其出發點是封建帝王的統治利益！，所以歷代帝皇才加以推崇。

也不可否認，封建王朝推行符合人倫的孝道，對凝聚民心，優化社會風氣起到了一定正面的作用。

（7）能獲得內心的愉悅和安定

其實人行孝最大的好處，不是說要在「舉孝廉」時出仕做官，也不是為了能得到別人的贊賞、或神仙的幫助、或得到贈與。

人行孝最大的好處，應該是獲得心理的愉悅和安定。都說「百善孝為先」，行善者心自然安樂。心理的愉悅和安定，也是許多宗教的修行的目的，而人只需要行孝，就能輕易獲得。而有了這樣的心理狀態，再去生活、工作，去社會交往，去追求理想，自然內心都會踏實些，做事有力量些！

（8）是天經地義般的品行

《孝經》第七章「三才」里寫道，子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」

意思說孔子說，那孝敬父母的道理，就像如天上日月星辰的運行規律，地上萬物的生長規律，天經地義，乃是做人最為根本首要的品行。

所以行孝不用誰強調，每個人都應該能自覺執行。

以上文字摘自《行孝——孝敬的十二種方式暨新時代孝道》一書論及#孝敬父母#的內容。

現作者面向全國人士，贈送《行孝：孝敬的十二種方式暨新時代孝道》一書：

1、家裡有不太懂孝道的子女的，且為此比較困擾的老年人。

 2、自己很想對生養人行孝，卻不懂得方式方法的中青年人。

 3、負責老人事務、家庭教育的政府主管部門和研究機構。