孫權孝順

⑴ 三國里最有孝順心的人有哪些

陸績 徐庶中國最著名有二十四孝。《三國演義》出場的人物中就有其中之一「懷橘遺親」的陸績，是諸葛亮舌戰江東群儒中遇到的，諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出，「公非袁術座間懷桔之陸郎乎？」這是個非常有名的故事，六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了三枚橘子。臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。諸葛亮三歲喪母，對母愛之慈應該體會不深，所以才說出那樣傷感情的話，其實能夠孝敬母親的人，即使因此錯過了事業的良機，還是被大家敬重的。無論是當時還是後人直到現在的我們，一提起陸績，首先想到的就是他是個孝敬母親的人，很了不起的，至於知道他是學者，曾作《渾天圖》、注《易經》、撰《太玄經注》，知道他是官員，做過偏將軍，就遠不如知道他孝子的人多。陸績之所以投奔速孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的當是孫權也是孝敬母親的大孝子，與陸績有共同的道德操守。孫權孝敬母親在諸葛亮三氣周瑜的故事中起到了幫倒忙的作用。諸葛亮之所以讓「周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵」，憑的是三個錦囊的妙計，而三條妙計，又無不利用了孫權的性格，「吳侯乃大孝之人，怎敢違逆母言？」諸葛亮利用孫權的孝道，做成大事業，讓人覺得畢竟不夠光明磊落。孫權踏入政壇，就是從十五歲被舉為孝廉、秀才，任陽羨(今宜興)長，代行奉義校尉開始的。孝廉是從漢武帝時設立的察舉制，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。元光元年（公元前一三四年）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉，並成為科舉制度選拔人才的前身，「名公巨卿多出之」，是漢代政府官員的重要來源。孫權的這種走舉孝廉的道路是正途，所以他的官職是中央政府任命的。而諸葛亮由於父母早亡，失去了舉孝廉的機會，只能靠依附於劉備混個出身，事業從幕僚做起。同是舉孝廉出身的曹操就非常欣賞孫權，稱道「生子當如孫仲謀」，我想這里也一定包含贊嘆孫權的孝道在內的。《三國》里還有一個非常重要的孝敬母親的人物-徐庶。他一出面就顯露了非凡的軍事才能，略施計策，就使兵微將寡的劉備戰勝了強大的曹操得力部下曹仁、李典，曹操愛才，想要賢士歸於自己，程昱獻計：「徐庶為人至孝。幼喪其父，止有老母在堂。現今其弟徐康已亡，老母無人侍養。丞相可使人賺其母至許昌，令作書召其子，則徐庶必至矣。」曹操讓人偽造徐母的筆跡，計賺徐庶。徐庶在事業與親情之間選擇了親情，說「老母手書來喚，庶不容不去。非不欲效犬馬之勞，以報使君；奈慈親被執，不得盡力。今當告歸，容圖後會。」劉備沒有聽信孫乾建議「切勿放去」，劉備斷然說：「不可。使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕其子母之道，不義也。吾寧死，不為不仁不義之事。」眾人都感嘆劉備對徐庶孝敬母親的理解，他雖然因此失去了事業開端時最好的幫手，但得到人心，所以有人說劉備占「人和」優勢立的國。 對於自己母親的孝敬，曾子曰：「孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！」這也是陸績、孫權、徐庶等人的道德倫理的理論基礎，也是我們今天仍然需要弘揚的孝道。

⑵ 為什麼說孫權比較孝順

為什麼說孫權比較孝順？

孫權性格多謀善斷，謙虛服人，懂事理。為什麼孫策會把大權給了孫權？那時候的孫權年紀輕輕，二十齣頭，資歷不深，難以服眾。

孫權孝順母親有那些呢，曾記得孫權把妹妹許配給劉備，被吳夫人找到房間里罵，說了句:你好大的膽子，你放肆，深知不好的孫權，立馬跪下，立刻認錯，從這可以看出孫權是真的孝順卻不敢與之爭吵。

孫權的孝順體現在他對江東基業的重視，對江東百姓的負責，把對父母的孝順變成對江東的孝順，這才讓江東立足於三國。

⑶ 孫權繼承江東以後，是如何對待自己的母親吳國太的

孫權在繼承江東以後對其母親吳氏一直十分尊敬。吳氏在嫁給孫堅之後共生有四子，分別是孫策、孫權、孫翊以及孫匡。其中年紀最為年長的孫策在200年年初的時候成功一統江東，不曾想他後來卻在這年的四月便遇刺身亡。孫策去世之後，掌管江東的大任便落到孫權身亡。當時孫權尚不滿二十歲，再加上江東剛剛統一沒多久，是以在孫權剛剛接管江東時江東的局勢其實非常動盪不安。

由於史籍記載不明，吳氏去世的時間並不明確，一般認為是202年或者是207年。而後在229年的時候，孫權於江東稱帝建國，而他在稱帝之後便下令將吳氏給追尊為了“武烈皇後”。

⑷ 為什麼會有「生子當如孫仲謀」之說

為什麼會有生子當如孫仲謀之說呢？首先我們來說說這孫仲謀是誰？這孫仲謀就是江東的霸主孫權是也？生子當如孫仲謀這句話南宋特別有名的詞人，辛棄疾所寫的，他當時孫權年輕有為，年紀輕輕的就做了三軍的主帥。在戰場上的孫權始終都是和敵人頑強的抵抗的，不向任何人屈服，更不會投降。辛棄疾當時寫下這首詞，一是贊賞孫權的精神。而是諷刺當時南宋政府的無能，任由別人欺負。

哪個父母不希望辛辛苦苦生養的孩子，長大之後懂得感恩，知道孝順自己。這也是他們對孩子最基本的期盼。總的來說，會有生子當如孫仲謀的說法，其實就是父母們包含著對自己孩子的期待吧！

⑸ 水滸傳中最孝順的是誰，值得我們學習

孝順，是我們中華民族的優良傳統。自古以來，對於自己的父母，都有一份特殊的敬重之情。雖然在封建社會里，那時候男女尊卑的觀念特別嚴重，但子女對母親的孝順，卻並不受其影響。

所以說，四大名著里，唯有李逵這個小人物，是最孝順母親的。四大名著里，《水滸傳》一向不被人看好，也是最少人追捧的一本。難道說，現代的我們，真的對「孝敬父母」不怎麼在意了嗎？要知道，百善孝為先，什麼原因，讓我們逐漸淡忘那份最原始的感恩之情？這是值得我們深刻反思的。

值此母親節來臨之際，祝天下母親，身體健康！《水滸傳》里好漢不少，其中孝子自然也不少。只不過作為一部講述忠義的著作，作者施耐庵在這一方面沒有做過多的描寫。而其中四人，作為梁山好漢的代表人物，施耐庵也代表性的敘述了這四人的孝道。

結論

梁山的英雄好漢大多是忠義之人，孝順之人自然不少。這四人的的作為只是梁山的部分代表。這里也只是以偏概全的做個分享。百善孝為先，遵守孝道應該是我們最基本的本分。

⑹ 孫權，呂蒙，魯肅這三位歷史人物的性格特點是什麼

孫權：直言不諱，賞識人才，能發現別人的潛力並善於開發，是個賢明的君主。

呂蒙：憨厚老實，知錯能改，有上進心。

魯肅：善於發現別人的進步並加以鼓勵。

孫權（182年－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江杭州富陽區）人。三國時代孫吳的建立者（229年—252年在位）。

孫權的父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據中打下了江東基業。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權繼之掌事，成為一方諸侯。建安十三年（208年），與劉備建立孫劉聯盟，並於赤壁之戰中擊敗曹操，奠定三國鼎立的基礎。建安二十四年（219年），孫權派呂蒙成功襲取劉備的荊州，使領土面積大大增加。

呂蒙（179年—220年），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗）。

魯肅（172年-217年），字子敬，漢族，臨淮郡東城縣（今安徽定遠）人，中國東漢末年傑出戰略家、外交家。

(6)孫權孝順擴展閱讀

《孫權勸學》是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。選自《資治通鑒》，文題為後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也贊揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。

此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。

此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅為之嘆服、與之「結友」的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。

此文雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了先前史書中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陝州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋仁宗寶元元年（1038），中進士甲科。

宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。北宋熙寧三年（1070年），因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史台，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。

元豐八年（1085），任尚書左僕射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月後去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收錄於《司馬文正公集》中。