國學經典語錄孝順父母

A. 寫出關於孝道的名句

不孝的人是世界最可惡的人。
——魯迅
感恩·誠信·立志
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊
母愛·感恩·感恩父母·親情
惟孝順父母，可以解憂。
——孟子
感恩·感恩父母·孟子·親情
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子
孟子·文明·成長·感恩父母
父母在，不遠游，遊必有方。
——孔子
孔子·論語·父愛·親情
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子
父母·感恩父母·感恩·親情
母愛勝於萬愛。
——莎士比亞
感恩·父母·感恩父母·父愛
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子
孔子·感恩父母·感恩·父母
母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基
母愛·感恩·母親·高爾基
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
——孔子
父愛·孔子·誠信·論語
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子
莊子·親情·感恩父母·古代
父母者，人之本也。
——司馬遷
親情·感恩父母·感恩·誠信
百善孝為先。
——王永彬
父母·勵志
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
——孔子
孔子·父愛·論語·感恩父母
一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。
——林語堂
父愛·感恩·感恩父母·父母
堯舜之道，孝悌而已。
——李綱
感恩·古代·父母·立志
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍
母愛·親情·感恩父母·感恩
父母，唯其疾之憂。
——孔子
孔子·論語·國學·父母
丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——莎士比亞
感恩父母·感恩·親情·莎士比亞

B. 關於百善孝為先的經典名言

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子

感恩父母

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

——莊子

莊子·親情·感恩父母·感恩

不孝的人是世界最可惡的人。

——魯迅

感恩·誠信·立志

天地之性，人為貴，人之行，莫大於孝。

——孔子

孔子·國學

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。

——羅素

感恩·感恩父母·父母·親情

父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍 寂寞。

——《勸孝歌》

永言孝思，思孝惟則。

——《孟子》

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。

——惠特曼

感恩父母·感恩·母親·親情

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。西漢學者 戴聖

——《禮記》

母親是沒有什麼東西可以代替的。

——巴金

父母

千經萬典，孝悌為先。中國古代兒童啟蒙書目

孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。

——袁采

誠信·立志·感恩·贊美

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。中國古代兒童啟蒙書目

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

——亞米契斯

父愛·感恩父母·感恩·母親

誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊

母愛·感恩·感恩父母·親情

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

——紀伯倫

紀伯倫·感恩父母·父母·朋友

凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀

親情·母親·感恩父母·感恩

堯舜之道，孝悌而已。

——李綱

感恩·古代·父母·立志

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

——曾子

贊美

夫孝者，百行之冠，眾善之始也。 南朝宋史學家 范曄

——《後漢書》

C. 論語孝順父母的名言警句

1. 論語中關於孝的句子
子曰:「父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣」就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。
子曰:「父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰:「父母在不遠游，遊必有方。」就是說父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向。
子夏問孝，子曰:「色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。」是說，子夏問什麼是孝，孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。
孟懿子問孝，子曰:「無違」。是說不要違背父母的意願。
孟武伯問孝，子曰:「父母，唯其疾之憂」。是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
2. 孔子關於孝的詩句
答案
論語學而第一
子曰:父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
論語為政第二
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御，子告之曰:「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰:「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰:「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」
還有這些
孔子對於要求子女孝敬父母做的一些具體行為，典籍中還有如下一些記載:
子曰:「生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。」 父母在世時，要以禮侍奉;死了，要以禮安葬，並且按禮儀祭祀。
孟武伯問孝，子曰:「父母，唯其疾之憂。」 關心父母的病痛是講求孝道之關鍵。
子曰:「父母在，不遠游，遊必有方。」 就是要求子女經常在父母面前盡些孝心
3. 論語中關於孝的句子和解釋
論語為政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)問孝，子曰:「無違。
(2)」樊遲(3)御(4)，子告之曰:「孟孫(5)問孝於我， 我對曰無違。」樊遲曰:「何謂也。」
子曰:「生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。」 【注釋】 (1)孟懿子:魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，「懿」是謚號。
其父臨終前要他向孔子學禮。 (2)無違:不要違背。
(3)樊遲:姓樊名須，字子遲。孔子的弟子，比孔子小46歲。
他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。 (4)御:駕馭馬車。
(5)孟孫:指孟懿子。 【譯文】 孟懿子問什麼是孝，孔子說:「孝就是不要違背禮。」
後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他:「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說:「不要違背禮是什麼意思呢?」孔子說:「父母活著的時候，要按禮侍奉他們;父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」
【評析】 孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。但這里著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。
可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯(1)問孝，子曰:「父母唯其疾之憂(2)。」
【注釋】 (1)孟武伯:孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。
(2)父母唯其疾之憂:其，代詞，指父母。疾，病。
【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。
(這樣做就可以算是盡孝了。)」 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。
對於這里孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋:1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。
3.子女只要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。本文採用第三種說法。
【原文】 2·7 子游(1)問孝，子曰:「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以別乎?」 【注釋】 (1)子游:姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。
(2)養:音yàng。 【譯文】 子游問什麼是孝，孔子說:「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。
然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?」 【評析】 本篇還是談論孝的問題。
對於「至於犬馬，皆能有養」一句，歷來也有幾種不同的解釋。一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人;二是說犬馬也能得到人的飼養。
本文採用後一種說法，困為此說比較妥貼。 【原文】 2·8 子夏問孝，子曰:「色難(1)。
有事，弟子服其勞(2);有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎?」 【注釋】 (1)色難:色，臉色。難，不容易的意思。
(2)服勞:服，從事、擔負。服勞即服侍。
(3)先生:先生指長者或父母;前面說的弟子，指晚輩、兒女等。 (4)饌:音zhuàn，意為飲食、吃喝。
【譯文】 子夏問什麼是孝，孔子說:「(當子女的要盡到孝)，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?」 【評析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題。孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。
一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。
4. 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯
春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為:子曰:「色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」
白話釋義:孔子說:「(當子女的要盡到孝)，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?」
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
(3)國學經典語錄孝順父母擴展閱讀:
《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇:
倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。
孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。
參考資料來源:網路-論語
5. 十條論語中關於孝的
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御，子告之曰:「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰:「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰:「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」
——《為政第二》
子曰:父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
——《學而第一》
子曰:「孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」
——《先進第十》
曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也。」——《子張第十九》
子曰:「父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣」就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。
子曰:「父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰:「父母在不遠游，遊必有方。」就是說父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向。
子夏問孝，子曰:「色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。」是說，子夏問什麼是孝，孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。
孟懿子問孝，子曰:「無違」。是說不要違背父母的意願。
孟武伯問孝，子曰:「父母，唯其疾之憂」。是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
6. 論語中關於"孝"的句子
子曰:「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!」
子曰:「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰:「父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。」
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御，子告之曰:「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰:「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎?」
7. 論語關於孝的名言警句
孝子之養也，樂其心，不違其志。
—— 《禮記》 孝有三:大尊尊親，其次弗辱，其下能養。 —— 《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。 —— 《論語》 孟武伯問孝，子曰: 「 父母惟其疾之憂。
」—— 《論語 · 為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子 長幼有序。
—— 孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
—— 孟子 孝子之至，莫大乎尊親。 —— 孟子 惟孝順父母，可以解憂。
—— 孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。 —— 孟子 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣; 失其身而能事其親者， 吾未聞也。 孰不為事?事親， 事之本也; 孰不為守?守身， 守之本也。
—— 孟子 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。 —— 孟子 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
—— 孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍 於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。 —— 孟子 世俗所謂不孝者五， 惰其四支， 不顧父母之養， 一不孝也; 博奕好飲酒， 不顧父母之養， 二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝 也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
—— 孟子 無父無君，是禽獸也。 —— 孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
—— 《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。 —— 莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
—— 庄。
8. 論語中關於孝的句子
子曰:「父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣」就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。
子曰:「父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰:「父母在不遠游，遊必有方。」就是說父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向。
子夏問孝，子曰:「色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。」是說，子夏問什麼是孝內，孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。
有好的食物，要首先拿來孝敬父母。 孟懿子問孝，子曰:「無違」。
是說不要違背父母的意願。 孟武伯問孝，子曰:「父母，唯其疾之憂」。
是說對於父母最擔心是他們的容身體健康。

D. 國學中關於盡孝感恩的詩句

1. 國學經典中關於孝順父母,感恩的語句

百孝經

天地重孝孝當先一個孝字全家安

為人須當孝父母孝順父母如敬天

孝子能把父母孝下輩孝兒照樣還

自古忠臣多孝子君選賢臣舉考廉

要問如何把親孝孝親不止在吃穿

孝親不教親生所愛親敬親孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感動天

福祿皆因孝字得天將孝子另眼觀

孝子貧窮終能好不孝雖富難平安

諸事不順因不孝回心腹孝天理還

孝貴心誠無它妙孝字不分女共男

爹娘面前能盡孝一孝就是好兒男

翁婆身上能盡孝雙落孝來又落賢

和睦史弟就為孝這孝叫做順氣丸

和睦妯娌就是孝這孝家中大小歡

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先學孝三從四德孝為先

孝字傳家孝是寶孝字站高孝路寬

能孝何在貧和富量力盡心孝不難

富孝鼎烹能致富貧孝菽水可承歡

貧孝孝中有樂趣富孝孝中有吉緣

富孝瑞氣滿潭府貧孝祥光透清天

孝從難處見真孝孝心不容一時寬

趕緊孝來孝孝孝親由我孝壽由天

親在當孝不和孝親歿知孝孝難全

生前盡孝親心悅死後盡孝予心酸

為人能把祖先孝這孝能使子孫賢

賢孝子孫錢難買著孝買來不用錢

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齊家家能好孝字治國國能安

天下兒孫盡學孝一孝就是太平年

戒淫戒賭都是孝孝子成材親心歡

戒殺放生都是孝能積親壽孝通天

惜谷惜字都是孝能積親福孝非凡

真心為善是真孝萬善都在孝里邊

孝子在世聲價重孝子去世萬古傳

此篇句句不離孝離孝人倫難周全

念得十遍千個孝消災免難百孝篇

2. 中華誦國學經典誦讀的感恩的詩

遊子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中線，遊子身上衣⑵。

臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹棗盯辯。

注釋譯文

聽語音

詞句注釋

⑴遊子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

⑵遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

⑸誰言：一作「難將」。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

3. 關於感恩父母的詩句有哪些

1.誰言寸草心，報得三春暉。

出自唐代詩人孟郊的《遊子吟》，意思是：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報凳缺答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？2.慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。出自清代黃景仁的《別老母》，意思是：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

3.月明聞杜宇，南北總關心。出自宋代王安石的《十五》，意思是：母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。

4.寒衣針線密，家信墨痕新。出自清代蔣士銓的《歲末到家》，意思是：她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。

5.慈母倚門情，遊子行路苦。出自元代王冕的《墨萱圖》，意思是：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊。

4. 感謝感恩的詩句則空

1、除夜作

唐代：高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。（霜鬢 一作：愁鬢）

譯文：

我獨自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什麼事情，讓我這個遊客的心裡變得凄涼悲傷？

故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢發已經變得斑白，到了明天又是新的一年。

2、別老母

清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：

因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

3、遊子吟

唐代：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、別老母

清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文

因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

5、塞下曲六首·其一

唐代：李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

願將腰下劍，直為斬樓蘭。

譯文：

五月的天山仍是滿山飄雪，只有凜冽的寒氣，根本看不見花草。

只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想像到春光，而現實中從來就沒有見過春天。

戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。

但願腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。

5. 關於感恩盡孝的成語

舐犢情深、感激涕零、感恩戴德、父母之邦、父愛如山、恩深義重、恩重如山、千恩萬謝、敬謝不敏、感極涕零、感激不盡、感恩懷德 、恩重泰山、大恩大德、

【伯俞泣杖】指孝順父母.

【班衣戲彩】指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母.後以之為老養父母的孝親典故.

【班衣戲采】相傳老萊子七十歲時穿綵衣作兒戲以娛親.後以之為老養父母的孝親典故.

【斑衣戲彩】指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母.後以之為老養父母的孝親典故.

【承歡膝下】承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依於父母膝下，故表示幼年.舊指侍奉父母.

【慈烏反哺】慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大，銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.

【慈烏返哺】慈：奉養.返哺：烏雛長大，銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.

【綵衣娛親】傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑.後作為孝順父母的典故.

【定省溫凊】定省：古代兒女早晚向父母問安；溫凊：冬溫夏凊的略語，溫是溫被，凊是扇席.形容子女非常孝順.

【反哺銜食】反哺：烏雛長大後，銜食哺母烏.小烏又銜食喂其母.比喻子女報答父母恩情.

【反哺之情】比喻子女長大奉養父母，報答恩情.

【反哺之私】反哺：幼鳥長大後，銜食喂其母.比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩.

【父慈子孝】父：指父母；子：子女.父母對子女慈愛，子女對父母孝順.

6. 尋求孝親感恩詩歌,感恩

天地重孝孝當先，一個孝字全家安

為人須當孝父母，孝順父母如敬天

孝子能把父母孝，下輩孝兒照樣還

自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉

要問如何把親孝，孝親不止在吃穿

孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全

可惜人多不知孝，怎知孝能感動天

福祿皆因孝字得，天將孝子另眼觀

孝子貧窮終能好，不孝雖富難平安

諸事不順因不孝，回心復孝天理還

孝貴心誠無它妙，孝字不分女與男

爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男

翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢

和睦兄弟就為孝，這孝叫做順氣丸

和睦妯娌就是孝，這孝家中大小歡

男有百行首重孝，孝字本是百行原

女得淑名先學孝，三從四德孝為先

孝字傳家孝是寶，孝字門高孝路寬

能孝何在貧和富，量力盡心孝不難

富孝鼎烹能致富，貧孝菽水可承歡

貧孝孝中有樂趣，富孝孝中有吉緣

富孝瑞氣滿潭府，貧孝祥光透青天

孝從難處見真孝，孝心不容一時寬

趕緊孝來孝孝孝，親由我孝壽由天

親在當孝不知孝，親歿知孝孝難全

生前盡孝親心悅，死後盡孝予心酸

為人能把祖先孝，這孝能使子孫賢

賢孝子孫錢難買，這孝買來不用錢

孝字正心心能正，孝字修身身能端

孝字齊家家能好，孝字治國國能安

天下兒孫盡學孝，一孝就是太平年

戒淫戒賭都是孝，孝子成才親心歡

戒殺放生都是孝，能積親壽孝通天

惜谷惜字都是孝，能積親福孝非凡

真心為善是真孝，萬善都在孝里邊

孝子在世身價重，孝子去世萬古傳

孝經孝文把孝勸，立即盡孝莫鬆散

父母雙全正宜孝，孝順溫和孝味甘

羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏

為人若是不知孝，不如禽獸實可憐

此篇句句不離孝，離孝人倫難周全

念得十遍千個孝，消災免難百孝篇

7. 尋求孝親感恩詩歌,感恩

天地重孝孝當先，一個孝字全家安為人須當孝父母，孝順父母如敬天孝子能把父母孝，下輩孝兒照樣還自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉要問如何把親孝，孝親不止在吃穿孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全可惜人多不知孝，怎知孝能感動天福祿皆因孝字得，天將孝子另眼觀孝子貧窮終能好，不孝雖富難平安諸事不順因不孝，回心復孝天理還孝貴心誠無它妙，孝字不分女與男爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢和睦兄弟就為孝，這孝叫做順氣丸和睦妯娌就是孝，這孝家中大小歡男有百行首重孝，孝字本是百行原女得淑名先學孝，三從四德孝為先孝字傳家孝是寶，孝字門高孝路寬能孝何在貧和富，量力盡心孝不難富孝鼎烹能致富，貧孝菽水可承歡貧孝孝中有樂趣，富孝孝中有吉緣富孝瑞氣滿潭府，貧孝祥光透青天孝從難處見真孝，孝心不容一時寬趕緊孝來孝孝孝，親由我孝壽由天親在當孝不知孝，親歿知孝孝難全生前盡孝親心悅，死後盡孝予心酸為人能把祖先孝，這孝能使子孫賢賢孝子孫錢難買，這孝買來不用錢孝字正心心能正，孝字修身身能端孝字齊家家能好，孝字治國國能安天下兒孫盡學孝，一孝就是太平年戒淫戒賭都是孝，孝子成才親心歡戒殺放生都是孝，能積親壽孝通天惜谷惜字都是孝，能積親福孝非凡真心為善是真孝，萬善都在孝里邊孝子在世身價重，孝子去世萬古傳孝經孝文把孝勸，立即盡孝莫鬆散父母雙全正宜孝，孝順溫和孝味甘羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏為人若是不知孝，不如禽獸實可憐此篇句句不離孝，離孝人倫難周全念得十遍千個孝，消災免難百孝篇。

8. 弟子規中有沒有感恩父母的語句,或者是感恩他人的,求大神列舉一

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

解讀：

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。下午回家之後，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那裡去，回家後還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應該盡力去准備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：「身體發膚受之父母，不敢毀傷」）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。父母親病了，吃的葯要自己先嘗，看看是不是太苦、太燙；父母親病倒在床上，要日夜護理，不離開他們的身邊。

父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

9. 《中庸》、《論語》等國學或者國外的書關於感恩與責任方面的句子

1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？2、哀哀父母，生我劬（qú，過分勞苦）勞。

3、報國之心，死而後已。4、不患人之不己知，患不知人也。

5、不積跬（kuǐ）步，無以至千里，不積小流，無以成江海。6、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？7、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

8、多行不義必自斃。9、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

10、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。11、見侮而不鬥，辱也。

感謝欣賞本文，經典語句請關註：國學最經典的句子富含哲理的句子。

E. 古人孝敬父母名人名言

1. 孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》

2. 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》

3. 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》

4. 孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語·為政》

5. 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 孔子

6. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。 孟子

7. 孝子之至，莫大乎尊親。 孟子

8. 惟孝順父母，可以解憂。 孟子

9. 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

10. 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

11. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

12. 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。孟子

13. 無父無君，是禽獸也。孟子

14. 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》

15. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子

16. 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子

17. 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀子

18. 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。《孝經·聖至章》

19. 父母者，人之本也。 司馬遷

20. 事親以敬，美過三牲。 摯虞

21. 父子不信，則家道不睦。 武則天

22. 誰言寸草心，報得三春暉。 孟郊

23. 內睦者，家道昌。林逋

24. 慈孝之心，人皆有之。蘇轍

25. 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。李毓秀

26. 凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀

27. 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清

28. 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。周秉清

29. 重資財，薄父母，不成人子。朱柏廬

30. 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。老舍

31. 母親是沒有什麼東西可以代替的。巴金

32. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

33. 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。（古羅馬）西塞羅

34. 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！（古羅馬）維吉爾

35. 親善產生幸福，文明帶來和諧。（法）雨果

36. 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。（義大利）亞米契斯

37. 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。（法）拉法格

38. 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。（德）歌德

39. 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。（英）培根

40. 母親，是唯一能使死神屈服的力量。（前蘇聯）高爾基

41. 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。高爾基

42. 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（法）司湯達

43. 老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。（德）康德

44. 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。（英）狄更斯

45. 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英）薩克雷

46. 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

47. 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。（美）馬克·吐溫

48. 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。（英國）莎士比亞

49. 慈善行及至親，但不應僅此為止。富勒

50. 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。（美國）羅素

51. 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。羅素

52. 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。羅素

53. 還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！馬克思

54. 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。所羅門

55. 尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。詹姆斯·多伯森

56. 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。莎士比亞

57. 黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。薩福

58. 我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。羅斯福

59. 母愛是一種巨大的火焰。（法）羅曼·羅蘭

60. 親人不睦家必敗。（美）林肯

61. 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。愛默生

62. 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。狄更斯

63. 所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。狄更斯

64. 沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。狄更斯

65. 父親，應該是一個氣度寬大的朋友。狄更斯

66. 天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。狄更斯

67. 要用希望孩子對待你的方式去對待父母。蘇格拉底

68. 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。蘇霍姆林斯基

69. 建立和鞏固家庭的力量是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。蘇霍姆林斯基

70. 父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。蘇霍姆林斯基

71. 母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。蘇霍姆林斯基

72. 成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。蘇霍姆林斯基

73. 作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。蒙田

74. 真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。蒙田

75. 父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。維斯冠

76. 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。紀伯倫

77. 再沒有什麼能比人的母親更為偉大。惠特曼

78. 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。居里夫人

79. 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。德萊塞

F. 百善孝為先經典語錄

百善孝為先經典語錄：

1、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

2、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

3、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

4、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

5、慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

6、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——曾子

7、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底

8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

9、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

10、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基

G. 百善孝為先的孝順父母經典語錄

1.沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，當然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨。爸爸媽媽我的心中常含淚水，你們辛苦了，感謝父母。

2.父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

3.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

4.風中的風鈴再次響起，似乎在奏響一首感恩之歌，感謝父母的嘮叨/因為他們是為了讓你少走彎路/感謝父母的鞭策/因為他們是為消除你前行的障礙/感謝父母的斥責/因為他們是為了助長你的智慧/感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護。

5.百善孝為先。人的一生，有三個不能等：孝順父母不能等，孩子教育不能等，身病不能等。

6.曾幾何時「父母在，不遠行」那些常回家看看的期許，以變成無法實現的諾言。為了生活有些人遠走他鄉，不管多遠，家中年邁的父母是永遠的牽掛。他們帶我們來到這美麗的世界，陪我們長大，教會我們做人。理所當然是我們最該感謝的人，用一輩子去感謝。祝願所有父母都健康長壽，安度晚年。「你養我長大，我陪你變老」。

7.孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。

8.知恩圖報，善莫大焉。

9.親愛朋友讓我們帶著一顆感恩心，一生一世牢記父母恩情，願普天下孩子愛自己父母，感恩自己父母，朋友們讓我對父母說一聲我愛你么。

10.只有自己為人父母，才會懂得父母的恩情。 事情得踏踏實實地落到自己身上的時候，才能真正意義上感同身受。 在經歷了養育子女的艱辛之後，才會明白父母的不容易，才能懂得感恩，孝順父母。

11.趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣。

12.一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

13.父母之間的嚴重爭吵，往往是造成孩子神經錯亂的原因，因此我們應該極力避免這種爭吵。

14.帶父母看一場電影，一次卡拉OK，帶他體驗一次新時代的高科技。

15.多想永遠依在您的懷里，不想走出您的手心，可是，鳥兒有了翅膀，就會有想要飛的慾望，我不斷的想飛，然而飛不出的是您深深的牽掛，無論我走到哪裡，您永遠都是我心靈的港灣。

16.沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五穀的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自已。小時候父母用手牽著我們，長大以後，父母用心牽著我們，多謝你們，爸爸媽媽。

17.孝心是春雨，潤物細無聲；孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡。

18.以後不要亂發脾氣了，多考慮家裡，也不要做讓自己以後會後悔的事情，多孝順父母吧，他們老了，有皺紋白發了，經不起折騰。以前總覺得這些會很晚到來，沒想到會這么快，最看不得父母的長白頭發。

19.孝心是慎，朝夕伺候莫厭煩；孝心是十五綵衣年，承歡慈母前；孝心是天之經也，地之義也.。

20.孝心是人間的美德。孝心是中國的美德。孝心是世界的美德。

百善孝為先孝敬父母的孝經

百善孝為先孝敬父母的孝經

【孝敬篇】

一、老 難

老來難來老來難， 勸人莫把老人嫌。

當初只嫌別人老， 如今又到己面前。

千般苦來萬般難， 聽我從頭說一番。

耳聾難與人講話， 差七錯八惹人嫌。

老花眼，似網沾， 眼淚常流擦不幹。

人到眼前看不準， 面對李四喊張三。

年輕人，笑話咱， 說我糊塗又裝酸。

新朋老友人人惱， 兒孫媳婦個個嫌。

牙又掉，口流涎， 硬飯難嚼囫圇咽。

一口不順就噎住， 卡在嗓內噎半天。

真難受，顏色變， 眼前生死兩可間。

兒孫不給送茶水， 反說老頭口太饞。

鼻滴流，如膿爛， 常常流到胸膛前。

茶盅飯碗人人膩， 席前陪客個個嫌。

頭發少，頭頂寒， 涼風吹得肩膀酸。

冷天睡覺常戴帽， 拉被蒙頭怕風鑽。

側身睡，翻身難， 渾身疼痛苦難言。

盼明不明睡不著， 一夜小便七八遍。

怕夜長來怕風寒， 時常受風病來纏。

年老肺虛常咳嗽， 一口一口吐粘痰。

兒女們，都嫌咱， 說我邋遢不像前。

老成這樣還不死， 你還想活多少年。

腳又麻，腿又酸， 行動坐卧真艱難。

扶杖強行一二里， 上炕如同登泰山。

無心氣，無記憶， 常拿初二當初三。

想起前來忘了後， 顛三倒四惹人煩。

年老苦，說不完， 仁人君子仔細參。

對老人，莫要嫌， 人生哪能凈少年。

日月如梭催人老， 人人都得到老年。

人人都應敬老人， 尊敬老人美名傳。（）

二、孝道賦

天地玄黃，厚德而萬物造；江河萬古，嘉惠而眾生肇；

仰彼椿萱，九如冀之壽考；生我劬勞，千古傳之維孝；

承歡幾何，生年高者耋耄；盡孝須早，莫待樹靜風瀟；

大愛昌明，春暉寸心可鑒；親恩深重，卧冰哭筍難報；

古聖先賢，察舉孝廉方正；當世今朝，尤重品行情操；

捫心問己，常懷敬孝仁德；寄語世人，勿忘人間正道。

三、報母恩

隔窗望見兒抱孫，我兒只知他兒親。

單等他兒成人後，他兒餓斷我兒筋。

提父母養育恩大如天地，為了子能成人費盡心力。

人生在塵世上都有父母，老扶幼幼尊老理所當依。

個別人只知道妻兒飽暖，竟忘了二爹娘養你一番。

說父長道母短意見一片，就不怕聽得人說你不賢。

請君看娘生兒報母經上，說明了娘養兒千苦萬難。

娘懷兒一個月提心吊膽，只恐怕有差錯如臨深淵。

娘懷兒二個月草上露水，茶不思飯不想百病來纏。

娘懷兒三個月形容改變，每日里頭難抬晝夜難眠。

娘懷兒四個月四肢生長，一時陰一時陽心神不安。

娘懷兒五個月五臟發脹，腰膝酸腿腳軟痛苦難言。

娘懷兒六個月心慌意亂，三分人七分鬼如坐刀尖。

娘懷兒七個月剛分七竅，食娘肉飲娘血腹痛難安。

娘懷兒八個月八寶長全，坐不安睡不寧心似油煎。

娘懷兒九個月就要分娩，周身的骨筋肉如是刀剜。

生兒時幾生死才見兒面，赤條條血浴身抱在懷間。

說不盡娘懷兒十月之苦，養育恩比山重不似一般。

生下兒娘心喜難關已過，受盡了人世苦度日如年。

坐月子有美味不能下咽，通奶的臟屎尿娘都能餐。

奶若缺煮米粥夜喂幾遍，三九天夜煮米能說不寒。

出天花和豆疹心又操斷，恨不得替我過渡此難關。

為父的請醫生腿腳跑軟，老娘親神靈前禱告蒼天。

好東西到嘴邊不能下咽，無奈何口對口吐與兒餐。

左邊尿右邊睡胳膊當枕，兩邊尿不能睡卧娘胸前。

每日間為兒忙心甘情願，兒啼哭娘心酸何曾安眠。

屎一把尿一把娘心不厭，三九天洗尿布雙手凍爛。

一兩歲不會走經常懷抱，只累得兩膀酸痛苦無怨。

三四歲剛會說又要學走，走一步叫聲媽娘心喜歡。

五六歲剛會跑到處去玩，怕火燒怕飯燙又怕水淹。

到七歲送學校才把書念，怕我兒不聰明又怕師嚴。

怕人欺怕狗咬致兒傷殘，怕我兒不用功惹生事端。

好田地為嬌兒荒蕪一半，吃與穿盡兒用娘身不沾。

二爹娘到此時用盡血汗，為娘我請媒人又把婚完。

好彩禮她要的不計其數，室內的好傢具樣樣俱全。

二雙親到此時眼中落淚，為的是兒與媳使用百年。

東也借西也借傾家盪產，眾親友和鄰居都來支援。

盼望兒成家後傳宗接代，到百年兩鬢白能有靠山。

我只說兒有媳了卻心願，哪知道一輩子擦洗不完。

聽起來公與婆二字新鮮，哪知道媳婦娶家更作難。

每日里收干曬濕忙不完，伙房裡要做飯又抱孫玩。

老公爹就好比幫人的漢，婆家母忙家務好似丫環。

懂事的好兒媳還知溫暖，不懂事兩三天就把臉翻。

說公長道母短滿腹意見，與兄嫂和姐妹大鬧幾番。

兄弟多各人抱各人意見，兒子們媳婦兒也不一般。

養育恩骨肉情全都不念，聽妻言鼠寸光只顧眼前。

兄弟們分了家輪流吃飯，總不肯留爹娘多吃一餐。

岳父母來到家雞魚肉蛋，看見了二雙親就把眼翻。

二雙親到此時肝腸痛斷，茶不思飯不想病在床前。

特提醒青少年清醒盤算，將娘心比自心於心何安。

只知道抱親生嬌生慣養，二爹娘抱你時也似這般。

眼看著年邁人時光有限，你應該盡子情安慰晚年。

知父熱和母冷雙親溫暖，可不能惡言語來把臉翻。

五更鼓手按胸細想一遍，問自己懷抱兒為的哪般。

孝順兒還會生孝順之子，忤逆子還會養忤逆兒男。

請君看屋檐水滴滴相照，狸貓兒睡屋脊代代相傳。

小羊糕吃奶時雙膝跪下，小烏鴉報母恩一十八天。

南燒香北拜佛是何用意，不尊父不孝母所為哪般。

每日里為的什燒香磕頭，你應該將二老侍奉堂前。

請諸君想一想時光有限，轉眼間又輪到你的眼前。

老扶幼幼敬老共產黨講，不辜負養育恩是好兒男。

個別的老父母心存偏見，護姑娘辱兒媳與理有偏。

待兒媳也應似親生姑娘，新社會新家庭理家新念。

這本是報母經諸君細看，改惡習去行孝流芳百年。

四、母子情深

兒行千里母擔憂， 母行千里兒也愁。

憂兒寒來憂兒飢， 憂兒在外遭人欺。

憂兒年少不知禮， 憂兒走路入誤岐。

母行千里兒擔憂， 母子連心情悠悠。

憂母日日五更起， 憂母缺食身無衣。

憂母黑發成銀絲， 憂母思兒傷身體。

母也憂來兒也憂， 母子情深無以比。

母盼孩兒早還鄉， 兒盼還鄉報母恩。

功名利祿得看破， 只願母子長相依。

長相依，常相倚， 但願母子不分離。

百善孝為先，真的是天經地義

百善孝為先，真的是天經地義_【3】

【違背爹娘歡會長乖】或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。

有些人因為小的時候未曾受到正確的思想和教育，以非為是，誤是為非，長大之後，又加上社會的五欲誘惑，就容易走入歧途。

現在的社會幫派林立，如果思想不堅定，極易被誘拐加入幫派為非作歹，即使有些人已經成家了，卻仍背棄爹娘，拋妻棄子，走往他鄉。這些人由於一念之差，往往造成離家別眷、背井離鄉的憾事。

有些人是為了做生意或是公務政事，不得不離開父母、家鄉，時日一年年過去，事業一忙就無法回故鄉去探親；也有些人在外求學，學業成就了，或經商成功了，就在外面結婚；有了眷屬的羈絆，就無暇顧及故鄉中尚有年老的父母和疼愛他的姑姨伯叔，即使將老死在外，也沒想到要回故鄉了。

有些父母賣房子、賣田地供子女讀書，等到子女學業有成，自己找到對象要結婚時，才寫封信簡單地告訴父母說：我已找到對象，在同學的祝福中我們訂婚了。或是我已經決定什麼時候要結婚曾有一些父母拿著請帖或是啟事來找我，面紅耳赤地向我說：師父，你看！我為了培養這個孩子，把田地都賣了，送他出國去念書，最後我只得到這張啦！我對他們說：有這張回來很不錯啊！你既然想盡辦法讓他出國，一定希望他能專心學業，既然他能專心學業，現在又能專心建立家業，這又有什麼錯呢？你若能往好處想，善解孩子是出於孝順，不敢勞動父母再為他操心找對象，所以臨到結婚時才告訴你們一聲；而且也可能是他們考慮到不敢勞動兩位老人家再為他辛苦地跑到美國。看開些吧！親情本來就是互相替對方著想。

對方聽了之後，想了想說：師父，那我真要感謝他們了，如果不是如此，我的一顆心還是掛在子女身上，遇到刮風我就擔心他著涼，整天擔心他有沒有吃飽睡好，有沒有平安，其實這只是徒增煩惱而已。聽你這么說，我就寬心多了。

又有一位母親怒氣沖沖地跑來告訴我：師父，我對人生已感到乏味，真是看破了，可是卻又很不甘心！我問她：你既然已經看破了，又為什麼不甘心呢？

她說：我有個女兒，我和她爸爸是多麼疼她啊！可以說是心頭上的一塊肉，在國內上大學時，為了考試要開夜車，我們整夜陪著她不敢睡，她爸爸為她揮扇趕蚊子，我就坐在她身邊，四十分鍾一杯茶，兩個小時一杯牛奶。好不容易女兒大學畢業了，又送她出國留學，沒想到她現在卻找一個外國人結婚，而且是個黑人我對她說：要嫁的是你女兒，要共同生活的是他們，你既然疼女兒，就應該愛她所愛的人。她說：師父，我要怎麼去愛呢？他全身黑漆漆的，我要如何去愛呢？我說：學佛人一定要有一分平常心、平等心，你說你看開了，事實上呢？現在你正把黑和白壓在心上呢！

她說：這么說來，我應該成全她噦？我說：應該啊！她說：那她是不是忤逆我呢？我回答她：只不過是她愛的你不愛而已，但是感情是一件很奧妙的事，她很想聽你的話，但卻又愛上一個你不愛的人，不過她還算孝順，在未結婚之前先寫信向你報告，告訴你她愛上了一個人，非他不嫁。她如果不孝順，是不會先告訴你的。你就用心去欣賞她所愛的人吧！別讓她再有這分煩惱掛礙了。

為人父母的，既然已把兒女放洋了，還要把他的心拉住，那豈不是很痛苦？予女在外面選擇對象結婚，婚後是不是回來，為人父母的就不要再掛礙那麼多了。很多做父母的為子女盡心盡力，可是把子女送出國後，卻產生了許多無奈的感覺，這也是為人子女者無法體會到的父母思念骨肉的心情。

或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。

有些人為了求學或是生意、公務而久留他鄉，又因為結交惡友或是做事不謹慎，而惹來殺身之禍、牢獄之災。

幾年前，有兩位台灣留學生在美國發生嚴重車禍，父母親友遠在千里之外無法照顧，幸虧美國的慈濟人聞訊，及時伸出援手幫助他們。

父母家人歡歡喜喜地送他們出國，哪會想到孩子有一天會在他邦異國生死難卜？父母在這邊肝腸寸斷、煩惱悲痛，兒子則在那邊孤凄無助、身心煎熬。類似這種親子兩相分離的情景，恐怕也不計其數。

在他鄉稍有不慎，就可能遇到災禍；也有些人生活在人事的紛擾中，稍不留意也會得罪人，甚至會招惹殺身之禍。

目前社會上犯罪的年齡逐年下降，曾有一個二十幾人的犯罪集團，當中年齡最小的竟然只有十二歲，最大的也才十五歲。他們所犯的案件有搶劫、恐嚇，還包括殺人，實在叫人悲嘆憂心，也讓做父母的感到驚慌普天下的父母，有誰不擔心自己的子女遭受威脅傷害，或擔心自己的子女將來作姦犯科？做父母的可以說日夜都在為子女操心啊！

普天之下哪有父母不望子成龍、望女成鳳呢？為人父母者看到自己的孩子做案犯罪，心中是多麼痛苦啊！除了關心孩子被逮捕前的處境，還要煩惱孩子是否害怕、憂怖，更覺得愧對祖先，愧對所有的親人、鄰居，尤其抬不起頭去面對社會大眾，相信父母的心比孩子在外流亡的心還苦、還不安。

或遭病患，厄難縈纏，囚苦飢贏，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢，因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日曝風吹。

生、老、病、死本來是很自然的事，但是如果在自己的家鄉病了，因為有親人照料，心理上還不會覺得孤單；萬一在他鄉生病了，沒人照顧，那種飄零異鄉的滋味是很難受的。

囚苦飢贏囚是囚禁牢獄，贏是體弱多病。出門在外，有些人因為犯了錯被囚禁；也有人體弱多病，沒人照顧。有時一個人如果貧病交加，雖然是近在身邊的親朋好友，也不一定肯去憐憫、接濟他，更何況出門在外！

人出門在外，難免會遇到不測之難。有些人抱著遠大的理想出國留學，但誰也無法保證他這輩子能一帆風順。

記得慈濟醫院啟建前，功德會在花蓮市內設有一個慈濟義診所，為貧病患者服務。有一位孤殘病患，年齡才五十齣頭，來義診所時，給人的直覺印象是一位受過高等教育的人。他除了中風半身不遂外，還有其他疾病，一直都住在救濟院。

他是台灣中部某望族之後，家世背景可以說是書香門第，他本人甚至曾留學日本。當時能出國留學的人實在不多，尤其能到日本去的人更少。

他在日本學業順利，由於家世好，生活來源無缺，不久之後便和一位同是台灣去的女孩子戀愛，進而結婚生子；他的家人還是照樣供應他的生活費。

等到學業成就了，他仍不想回來，也不找工作，因為他認為台灣的家人還是可以繼續支持他的經濟，讓他生活無憂。然而，後來他又另外結交一位日本女孩，這兩個女人為了他鬧得不可開交，到最後雙雙離他而去。

這位年輕人的感情、家庭都破裂了，只好回到台灣，後來父母相繼過世，兄弟對他逐漸失望不再看重他，直到他四十幾歲時，患了難以治療的病，因此離開中部，流浪到花蓮。

由於疾病纏身，被送到殘障救濟院去，長時間以來看病吃葯，完全都是靠慈濟的義診。

這件真人實事的主角出身望族，衣食無缺，學業有成，卻因為人生方向的不正確，造成老病、孤殘、無依的下場，這種人生真是很可悲！

有些人自認為學業有成，將來一定前途無量；也有人認為自己出身望族，這輩子一定是衣食無缺，其實不然。佛陀說過人生無常，人生的變化往往是在剎那之間，所以眼前的環境並不代表一輩子就是如此。

我常提醒大家要照顧好當下的這一念心，過去的不要再妄念，未來的也不要幻想，最重要的就是把握現在，盡自己的本分和才能。

白骨飄零，寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩。

身寄他鄉，種種痛苦，無人聞問，一直到死亡都沒有人去救治；甚至有人死在街頭或是荒地，任由風吹日曬，到屍體腫爛，最後剩下一堆白骨，也都無人收拾。

幾年前花蓮監獄判處三位年輕人極刑，他們是台中縣的原住民，由於一言不合，在船上將對方打成重傷，被害人在臨終前寫了一張字條，裝在瓶子中。後來警方由字條內容才知道船上的命案，並查出兇手因而破案。

結果三個人都被槍斃了，雖然監獄通知家屬來收屍，可是家屬都不肯出面，因此監獄就通知慈濟功德會，要求我們幫他們收屍埋葬在七星公墓，並處理一切善後問題。

這三位年輕人因一念之差而做錯事，最後的下場，卻是連父母都不願來為他們收屍埋葬。

便與親族，歡會長乖父母兄弟、親戚族人本來可以常常聚會，共享歡樂，但有人為了求學漂洋過海，或為了公務生意而離鄉背井。一念抉擇離開了父母親族，長時間互相背離，想回家又有諸多障礙，因而想要一起歡喜聚會可謂遙遙無期。

父母為子女可說是用盡心血，從母親懷胎的第一個月開始，就戰戰就就地守護著，直到子女出生之後惶惶恐恐地養育，長大了又用心教導使他完成學業。有的甚至送子女出國留學，希望他們學成歸國光宗耀祖，沒想到他們一出國就不再歸來，棄絕了父母的無盡恩情，更忽略了長上的期待。父母辛苦一生，最後卻落得子女一去不回頭，這是不是違背了父母慈恩呢？

百善孝為先的經典語錄 (通用20句)

1.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

2.只有自己為人父母，才會懂得父母的恩情。 事情得踏踏實實地落到自己身上的時候，才能真正意義上感同身受。 在經歷了養育子女的艱辛之後，才會明白父母的不容易，才能懂得感恩，孝順父母。

3.孝子親則子孝，欽於人則眾欽。

4.您沒有被寫進一篇詞章，您沒有被唱入一首頌歌，但您是給我以生命並撫育我成長的土地，我深深地愛著您。

5.俗話說，父是天，母是地。是啊！是你們給我們充足的營養；是你們給我們充足水分；是你們給我們充足的陽光；給我們充足的氧氣。那就是我們偉大的父母。

6.父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，鳥獸尚知哺乳恩，父母本是親骨肉，爹娘不敬敬何人，養育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風世世傳，綿延不絕代代興。

7.孝莫辭勞，轉眼便為人父母；善勿望報，回頭但看你兒孫。

8.大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏，對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度；而從不讓別人感覺你的高度；更能贏得別人的刮目相看。

9.子之孝不如率婦以為孝，婦能養親者，公姑得一孝婦，勝如得一孝子；婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。

10.您用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛。有您，我感到了世界的溫暖。

11.親愛朋友讓我們帶著一顆感恩心，一生一世牢記父母恩情，願普天下孩子愛自己父母，感恩自己父母，朋友們讓我對父母說一聲我愛你么。

12.曾幾何時「父母在，不遠行」那些常回家看看的期許，以變成無法實現的諾言。為了生活有些人遠走他鄉，不管多遠，家中年邁的父母是永遠的牽掛。他們帶我們來到這美麗的世界，陪我們長大，教會我們做人。理所當然是我們最該感謝的人，用一輩子去感謝。祝願所有父母都健康長壽，安度晚年。「你養我長大，我陪你變老」。

13.在我看來，人生在世無非有兩件事要做，一是孝敬父母，二是實現自己夢想。

14.用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。

15.孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。

16.父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情！

17.可憐天下父母心，父母心裡永遠放不下的就是兒女，無論年齡幾何，無論天涯海角，心裡掛念的永遠是孩子。我們做子女的，除了盡心盡力孝順父母，萬不可辜負父母的似海恩情。

18.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

19.要家庭幸福，那就做一個孝順的人吧。百善孝為先，孝順父母的人，才有對得起父母的疼愛。這個世上，不管你走多遠，都走不出父母的牽掛，父母才是希望你越過越好的人，才是無私幫助你的人。

20.沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，當然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨。爸爸媽媽我的心中常含淚水，你們辛苦了，感謝父母。

H. 孝敬父母的經典語錄

孝敬父母的經典語錄如下：

1、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

2、無父無君，是禽獸也。——孟子

3、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

4、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

5、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

6、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

7、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

8、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子

9、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

10、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

11、一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾

12、那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

13、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

I. 國學經典的孝道文化

國學經典的孝道文化

中華民族自古就是一個尊老愛幼的民族，而孝敬老人更是我們世代相傳的傳統美德，自古就流傳著“百善孝為先”的經典語錄。然而生活在現代社會的我們很多人，卻把真正的孝曲解化了，狹隘化了。

孝是中華民族傳統美德的核心。國學中關於孝道的著作頗豐，論述也極為精闢。一部《論語》就有十九處明確提到了孝，《孟子》、《荀子》、《莊子》、《春秋》、《左傳》也都有很多關於孝道的闡述。儒家的《孝經》，佛家的《父母恩重難報經》，道家的《文昌帝君元旦勸孝文》、《呂祖勸孝文》等專著，更是觸及靈魂，影響深遠。現在，書店裡有很多關於國學的啟蒙讀物，比如《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》、《二十四孝圖解》、《千字文》等也都講有孝道。

此外，還有很多流傳於民間的格言箴語，影響既深且廣。比如：萬惡**為首，百善孝為先;子賢家業興，子孝父心寬;當家才知鹽米貴，養子方知父母恩;鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩;兒子遠道思親淚，不及高堂念子心;孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆男;不信但看檐上水，點點滴滴照道來;養親切莫推躲，猶如只生一我;家有高堂，定比人強;家有一老，黃金活寶;慈母手中線，遊子身上衣;千經萬典，孝義為先等等。國學特別重視對弟子的孝道教育，主張從娃娃抓起。《孝經》第一章開宗明義明確指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是說，孝是道德的根本和教育的源頭。國學經典《孝經》並不長，僅有1799字，分作十八章，列為儒學十三部基本典籍之一。歷史上有魏文帝、晉文帝、晉孝帝、梁武帝、梁簡文帝、唐玄宗以及清朝的順治、康熙、雍正皇帝等，他們也都紛紛為《孝經》作註解。歷史上，為什麼有如此之多的皇帝重視《孝經》呢?就是因為倡導孝道，能使人心地淳厚，安居樂業，有利於人際關系的和諧，更有利於國家的長治久安。

從某種意義上來講，中國文化就是孝的文化。《論語》中有一句名言：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本也。”這句話說的就是：孝順是做人的根本，人之善行莫大於孝。一個人如果做不到孝，其他的品質和人格也就無從談起。事實上，早在孔子之前孝道思想就已經產生了。遠在氏族部落社會，孝的意義就十分廣泛，是指對氏族中年長者要尊重、敬愛、贍養和祭祀。隨著家庭成為社會的基本單位，孝也由對氏族中老者的尊敬和贍養變成了對父母、爺奶的關愛和敬養，成為處理家庭內部關系的重要倫理規范。

那麼，兒女到底該怎樣孝敬父母呢?國學經典《論語》中有詳細的行為准則。孔子說：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”孔子要求子女對父母要做到“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”他還說：“父在，觀其志;父沒，觀其行。”“父母在，不遠游，遊必有方。”孔子特別重視精神方面的孝，這一點在物資豐實，衣食無憂的今天，顯得更為重要。子游問孝，孔子說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”子夏問孝，孔子說：“色難。有事弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”孔子認為，作為兒孫僅僅做到了滿足老人的飲食需求是不夠的，還要更好地滿足老人的精神需求，注意父母最需要的心靈慰藉。

在古代交通不便，出門五十里外當天就回不得家，故要求孩子“父母在，不遠游，遊必有方。”就是說，父母在時，不要去得太遠;無奈，如果一定要遠行，事先要告知父母自己去的地方，多長時間能回來。然而，如今時代變了，交通方便了，兒女外出經商打工已成為必然。此時，作為不得不外出的兒女要懂得，在父母眼裡，子女的陪伴和關切比物質的豐盛更為重要。歌曲《常回家看看》之所以能唱紅大江南北，就是由於它蘊含了極其深厚的情感。作為在外工作的兒女，如果實在做不到“常回家看看”，也要盡可能做到常常往家裡打電話，讓父母能夠常常聽到兒女的問候。

倡導孝道實際上就是用德行來影響政治，提升德治與法治的.理政效能。《孝經》主張用孝教化百姓。指出“教民親愛，莫善於孝;教民禮順，莫善於悌。”對人們“教以孝，所以敬天下之為父母者也;教以悌，所以敬天下之為人兄者也;教以臣，所以敬天下之為人君者也。”只有這樣，社會才能更加穩定，才能形成“民用和睦，上下無怨”的良好局面。

自漢代以後，“以孝治天下”的學說貫穿中國封建歷史的全過程。西漢的“舉孝廉”政策，應該說是儒家孝道常說影響力巨大的證據。孔子說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。”意思是說，凡是對父母孝敬的人，大都是忠君愛國的人，大都是遵紀守法的人。儒家忠孝一體的思想，被歷代政治家所採用。漢之李陵、宋之岳飛、諸葛亮臨危授命於姜維等等，皆因其“事母至孝”。

據報道，某省委組織部提拔任命幹部，加上了孝與不孝的條件和內容，此舉得到了許多百姓的認同。有位記者指出，不孝的人不僅黨和國家不能用，連朋友也不可交。試問一個連生養自己的父母都不愛不敬的人，他能赤膽忠心為黨為國嗎?他能全心全意為人民服務嗎?他能對朋友言而有信嗎?《孝經》把孝分為三個層次：一是“小孝”，能孝敬自己的父母;二是“大孝”，能孝敬天下所有人的父母;三是“至孝”，能成為聖賢，普利天下眾生。

簡而言之，人人都要有兒孫，人人都要做父母。正是這一代接一代的繁衍，才構築**類歷史的長河，因而有了社會，有了財富，有了文明。孝是人類繁衍之所系，孝是人類幸福之所系，孝是人類進步之所系。當然，研究和弘揚國學的孝道思想，要與時俱進，要與構建中國特色社會主義精神文明相融合，不能死板地遵守那些已過時的教條教義，也不能過分絕對，鑽牛角尖，造成對民族精神的傷害。

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J. 孝順老人的經典詩句

1. 關於孝順和感恩的經典詩句
關於孝順和感恩的經典詩句 1.感恩孝敬有關的經典古詩詞有哪些
「燕詩示劉叟」白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

這首最好！！

《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
2.關於「感恩孝敬」的經典古詩詞有哪些
1、白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

2、王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

3、蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

1、孟郊《遊子吟》

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

2、蔣士銓《歲末到家》

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。
3.國學經典中關於孝順父母,感恩的語句
百孝經

天地重孝孝當先一個孝字全家安

為人須當孝父母孝順父母如敬天

孝子能把父母孝下輩孝兒照樣還

自古忠臣多孝子君選賢臣舉考廉

要問如何把親孝孝親不止在吃穿

孝親不教親生所愛親敬親孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感動天

福祿皆因孝字得天將孝子另眼觀

孝子貧窮終能好不孝雖富難平安

諸事不順因不孝回心腹孝天理還

孝貴心誠無它妙孝字不分女共男

爹娘面前能盡孝一孝就是好兒男

翁婆身上能盡孝雙落孝來又落賢

和睦史弟就為孝這孝叫做順氣丸

和睦妯娌就是孝這孝家中大小歡

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先學孝三從四德孝為先

孝字傳家孝是寶孝字站高孝路寬

能孝何在貧和富量力盡心孝不難

富孝鼎烹能致富貧孝菽水可承歡

貧孝孝中有樂趣富孝孝中有吉緣

富孝瑞氣滿潭府貧孝祥光透清天

孝從難處見真孝孝心不容一時寬

趕緊孝來孝孝孝親由我孝壽由天

親在當孝不和孝親歿知孝孝難全

生前盡孝親心悅死後盡孝予心酸

為人能把祖先孝這孝能使子孫賢

賢孝子孫錢難買著孝買來不用錢

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齊家家能好孝字治國國能安

天下兒孫盡學孝一孝就是太平年

戒淫戒賭都是孝孝子成材親心歡

戒殺放生都是孝能積親壽孝通天

惜谷惜字都是孝能積親福孝非凡

真心為善是真孝萬善都在孝里邊

孝子在世聲價重孝子去世萬古傳

此篇句句不離孝離孝人倫難周全

念得十遍千個孝消災免難百孝篇
4.有關感恩孝心的詩句
1、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麼可追求的嗎？

2、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？

3、《墨萱圖·其一》——元代王冕

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《憶母》——宋代倪瑞

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

譯文：自己常暗地裡因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。

5、《十五》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。
5.關於「感恩孝敬」的經典古詩詞有哪些
1、白居易《燕詩示劉叟》 思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。 2、王安石《十五》 將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。 3、蔣士銓《歲暮到家》 愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。 見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。 1、孟郊《遊子吟》 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

2、蔣士銓《歲末到家》 愛子心無盡，歸家喜及辰。 寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。 低徊愧人子，不敢嘆風塵。
6.感恩孝敬有關的經典古詩詞有哪些
「燕詩示劉叟」白居易 樑上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中飢。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，隨風四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。

這首最好！！《遊子吟》【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。
7.10首 孝敬 感恩父母的詩詞
父親

朦朧時候

父親

是一座大山

坐在他肩頭

總能看的很遠、很遠

懂事時

父親

是一棵倔強的彎松

這才發現

我的分量是這樣重、這樣重

而現在

父親啊

你是一首深沉的詩

兒子默默的讀

淚輕輕的流

奉和僕射裴相公感恩言志 韓愈

文武功成後，居為百辟師。林園窮勝事，鍾鼓樂清時。

擺落遺高論，雕鐫出小詩。自然無不可，范蠡爾其誰。

宏詞下第感恩獻兵部侍郎 皮日休

分明仙籍列清虛，自是還丹九轉疏。

畫虎已成翻類狗，登龍才變即為魚。

空慚季布千金諾，但負劉弘一紙書。

猶有報恩方寸在，不知通塞竟何如。

敘事感恩上狄右丞 鄭谷

昔歲曾投贄，關河在左馮。庾公垂顧遇，王粲許從容。

首薦叨殊禮，全家寓近封。白樓陪寫望，青眼感遭逢。

顧念梁間燕，深憐澗底松。嵐光蓮岳逼，酒味菊花濃。

寇難旋移國，漂離幾聽蛩。半生悲逆旅，二紀間門墉。

蜀雪隨僧蹋，荊煙逐雁沖。凋零歸兩鬢，舉止失前蹤。

得事雖甘晚，陳詩未肯慵。邇來趨九仞，又伴賞三峰。

棲托情何限，吹噓意數重。自茲儔侶內，無復嘆龍鍾。

感恩書事寄上集義司徒相公 李洞

積雪峰西遇獎稱，半家寒骨起溝塍。

鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。

授鉞已聞諸國靜，坐籌重見大河澄。

功居第一圖煙閣，依舊終南滿杜陵。

離闕下日感恩 李建勛

二年塵冒處中台，喜得南歸退不才。

即路敢期皇子送，出關猶有御書來。

未知天地恩何報，翻對江山思莫開。

斜日葦汀凝立處，遠波微颺翠如苔。

行至嚴州壽昌縣界得請許免入奏仍除外官感恩 陸游

曉傳尺一到江村，拜起朝衣漬淚痕。

敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。

翰林惟奉還山詔，湘水空招去國魂。

聖主恩深何力報，時從天末望修門。
8.孝順父母的經典句子
1、用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不好再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這漂亮的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

2、感謝你們生下我這小生命，為我付出了那麼多心血，你們辛苦了。多謝你們這八年來對我的撫養和培育，這使我深深地體會到怎樣對待人的一生而發奮。

3、沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五穀的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自已。小時候父母用手牽著我們，長大以後，父母用心牽著我們，多謝你們，爸爸媽媽。

4、爸爸媽媽謝謝你們，小時候覺得，你們是我的世界。長大之後才發現，原來你們一直都把我當作是你們的世界。小時候的呵護，長大之後的陪伴一直都是你們陪伴著我。

5、父親母親對你多年來的付出，卻沒有想得到什麼回報。他們只希望你能快快樂樂成長、學習如果他對你只有一點點的恩情，你也應當回報他，所謂「滴水之恩，湧泉相報」，就是這樣，感恩是我們中華美德，是我們與生俱來擁有的，感恩他人。
9.有關感恩孝心的詩句
父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.

銜環結草，以恩報德

竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。

悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。

念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。

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感恩詩

白雲飄走的時候

誰會停止流浪

海水拍打著紫百合的夢境

美人魚在天堂微笑

古老的婚禮 香檳酒的色澤

在罌粟花叢中傳遞

她的歌聲

離去是否存留

希冀的不曾放棄

積雪的森林 麋鹿的聖誕節

美麗的公主已經安睡

傳說的夜空中

無數的珠翠無人採摘

時間的巢穴

安琪兒飛翔 羽翼的光芒

穿越巴比倫的花園

安拉是個女人

她的化身不是太陽神

嬌滴的千金

沙漠戈壁的罅谷

比宮殿華貴的

河流是生靈的母親

聖潔的浪花 普澤萬物長存

七彩的花容是雨水

光照古埃及艷美的婦人

白雲飄走的時候

背影將要遠去

海水拍打著紫百合的夢境

美人魚在天堂微笑

王子的婚禮 香檳酒的色澤

在罌粟花叢中傳遞

她的歌聲

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

孔子曰：父母在，不遠游

恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長

爸爸媽媽

感謝你們

把我帶到了這個

美好的世界

感謝你們

給了我自由的空氣

燦爛的陽光

感謝你們

諄諄的教導

殷殷的囑托

我長大了

而你們卻老了

誰言寸草心

報得三春暉

我會向你們獻上一片誠摯的孝心

祝你們永遠健康
10.古今感恩關於孝敬的古詩
【別老母】

搴幃拜母河梁去，

白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無。

向來多少淚，都染手縫衣

「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）

十月胎恩重，三生報答輕。 ——《勸孝歌》

青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

宋凌雲《憶父》

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

輿恭《思母》

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

倪瑞璿《憶母》

河廣難航莫我過， 未知安否近如何。

暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！