關於孝順的書小學

1. 適合小學生看得古代講古代孝道的書

弟子規之《入則孝》

2. 做人從孝順開始小學作文

【篇一：做人從孝順開始】

「白善孝為先」。孝順是中華民族的傳統美德。每個人都應該孝順父母。世上有很多人不知道孝順父母，但也有人知道要孝順父母。作為90後的我們，根本不知道父母的苦衷，不知道父母的艱難。所以我們做人要從順開始

我是一個留守兒童，每天都看不見我的父母。住在後勤部，每天都要聽老田的閑言碎語。但他有一句話我很喜歡——我們應該孝順父母，應與父母交流自己在學校發生的事；也父母一起分享自己在學校的開心事，把自己在學校的情況告訴父母。

在我七歲那年，爸爸外出打工，沒年只回來一次，很少能看見自己的爸爸。家裡只有我和媽媽，每天媽媽接送我。看見她對我的愛，我真的很感動。這種只有媽媽沒有爸爸的生後真的很難受。到了我十歲那年，我還小學中慢慢成長。媽媽也離開我去外地打工。那時的我真的不知父母為何離我而去，但現在想起我真的太傻了。父母外出全是為了我，我無法想像我的生活如此凄涼。我從十歲就開始是留守兒童，每天都是爺爺奶奶照顧我。我那時感覺我的生活中好像少了點什麼，現在才知道我少的是母愛和父愛。

所以，做人應該從孝順開始，我們也應該孝順自己的父母，父母養育我們那麼多年，現在是我們回報他們的時候了。

【篇二：做人從孝順開始】

中國文化歷史悠久，千百年來，留下了無數華彩的經典辭章，在一代又一代人的朗聲誦讀和身體力行之中，繼承和鑄造著博大精深、優美絢爛的民族文化品格。因為經典，我們有了自己的歷史和傳統。

小時候，我在媽媽的懷抱里牙牙學語，遇到不會讀的，媽媽總是耐心地教我，我也似非似懂地聽著，當我順利地背誦出《弟子規》中的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。而媽媽是微笑地說道：「這一章說的是在家要孝敬父母，出門要敬愛兄長，說話要謹慎。要博愛大眾，親近有道德的人。這樣去努力實踐，假如還有餘力的話，就應努力學習各種經典，以及其他有益的學問。」雖然，我不大懂，但是，孝敬父母，這點我是非常懂了。

在童年時候，媽媽為了我能好好上學，就買了《三字經》、《千家詩》等書籍，在《三字經》的第一講，我認識了這「人之初，性本善」。幾個字，當時，並不知道這句話的意思。通過媽媽的講解，我終於理解了這幾個字的大致意思：人的本性必須要是善良的。在這本書里講的`都是人的品德和做人道理，做人道理，一般是講要孝敬長輩，尊老愛幼的好品質。在生活中，我尊重身邊每一個人，善待身邊每一個人，先要尊重別人，那別人才會毫無顧慮地尊重你。

在少年時候，我在「研究」《論語》，它的內容深奧，必須請教電腦，在電腦上，我閱讀了關於論語的資料，其中「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」憑我自己理解：我們身體和頭發都是父母給的，如果要孝敬父母，就應該先善待自己，好好愛護身體。如果品德有污點，那這種行為就會讓父母蒙羞。保護好自己的身體，茁壯地成長，潔身自好，不要沾染各種壞毛病。

這才叫孝敬。孝的基本道理是奉養雙親，然後引申出來尊重長輩，關心長輩，愛護長輩，這就是孝的道理。

【篇三：做人從孝順開始作文】

大年初三那天奶奶因大腦血管破裂而被送進了醫院，五個兒子和一個女兒每天輪流去看望奶奶，因為是重症監護室，所以醫生和護士不準家屬隨便進入，沒辦法，大伯二伯，三伯四伯和姑姑他們都只能在病房外看守，那時的溫度還需要開著空調去保持溫暖，但病房外只有冰冷的牆壁和濃重的葯水味，伯伯們為了能更近的看著奶奶，所以他們每天就輪換班的去日夜看著奶奶，那天爸爸也去看著，弄的一夜沒合眼。

奶奶也挺堅強，在病床上躺了七八天後病情逐漸好轉，爸爸還想讓奶奶在醫院多觀察觀察，但奶奶硬是要回家，說是在這挺急人的，伯伯和爸爸無奈只好讓奶奶出院。由於奶奶暫時還不宜做大量的活動，所以奶奶的生活起居就交給了爸爸，伯伯和姑姑了。這其中的不便與辛酸又有誰能體會，有時給奶奶擦洗身子，扶著她上廁所也都是爸爸和幾個伯伯親自去照料的，甭說別人，連我看了都非常感動。

這真實的例子與人物是真正發生在我身邊的，他們真的很值得被稱贊，這些孝順的人才是真正的人。可那些沒有良心的人他們不配享有這樣的稱贊。

我在電視上曾不止一次看到過那些不孝敬母親的故事，但有一個讓我痛恨到想要罵人的實例。母親有一個玉鐲子，他的兒子和媳婦想要得到那個寶貝，所以就盼著她快點死，讓她住在豬圈裡。這些根本不算什麼，因為他的兒子經常對她拳打腳踢，只等著她快點死，然後好得到那個玉鐲子。在一個陽光明媚的中午，母親想要嗮嗮太陽，這時她的兒媳婦看見後，用一副討人厭的嘴臉說道：「都是快要死的人了還嗮什麼太陽啊！」

邊說還邊把婆婆拉到院子里，脫掉了她的衣服，「你不是喜歡嗮太陽嗎，我讓你嗮個夠。」然後一把將婆婆推倒在地。看到這我早已痛恨的牙癢癢，但是警察早已將他繩之以法，想到這我才開心的舒了口氣。

這樣的人有什麼資格被稱作是一個人，他們早已喪心病狂，他們根本不配做人，也沒用腦子去想想，是誰給了他們做人的機會，是誰讓他們長成人。這樣的人都不應該出現在這個世界上。

還是那句話，百善孝為先，只有做好了孝，你才能有資格做人。

3. 小學生《二十四孝》讀後感

姑姑送給我一本書。這本書很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開，看了起來。我讀了第一篇，《孝感天地》。這篇文章主要講我國古代有一個聖賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農民家裡，他很小的時候母親就死了，父親取了個後媽，後媽生了個弟弟叫象。從此，舜的後媽和父親就不喜歡他了，並且虐待他。他父親還揚言要殺了他。但是，當舜的父母親生病的時候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。

舜的孝心感動了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河裡捕魚，遇上了狂風暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領堯。堯就把自己的女兒嫁給了舜，並且還把自己的王位讓給了舜。

讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學習，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學校要尊敬老師、和同學要互相幫助團結友愛。

孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。

《二十四孝》這本書里的二十四個故事，每個都很精彩，每個都很感人。

像第十七個故事——《哭竹生筍》這個故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時父親就去世了，母親將他撫養成人。在母親的督促下，他終於有個成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當時是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時，奇跡發生了，他淚水飛灑處，都長出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治癒了。

說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會在如此矛盾的情況下手足無措。

但孝心還是感動了天地，使冬天長仙筍。無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！

總之，《二十四孝》這本書幾乎每個故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。

4. 小學生孝順父母故事

1、子路借米。子路春秋末魯國人。在孔子的弟子中以勇敢、孝順聞名。有一次年老的父母想吃米飯,可瞎碰是家裡一點米也沒有，子路想到:要是翻過幾道山到親戚家借點米不就可以滿足父母的這點要求了嗎。於是小小的子路翻山越嶺走了十幾里路從親戚家背磨局談回了一小袋米,看到父母吃上臘基了香噴噴的米飯子路忘記了疲勞。 鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

2、黃香溫席。黃香小時候家境困難, 10歲失去母親，他的父親又多病。悶熱的夏天,他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡。寒冷的冬夜,他鑽進

5. 魯迅《二十四孝圖》讀後感

魯迅《二十四孝圖》讀後感（通用8篇）

細細品味一本名著後，你心中有什麼感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是我收集整理的魯迅《二十四孝圖》讀後感（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

魯迅《二十四孝圖》讀後感1

魯迅先生為什麼說，童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事後，「才知道『孝』有如此之難，對於先前痴心妄想，想作孝子的計劃，完全絕望了。」因為二十四孝中有些故事實在荒謬。

比如《嘗糞心憂》說：「南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。醫曰：『欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。』黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。」醫學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。父親病重，兒子嘗糞便，難道是為醫生提供配方根據嗎？父親病重，兒子拜北斗星辰又有何用呢？

魯迅認為，二十四孝中有些好學，有些實在難學或者說不能去學。

魯迅《二十四孝圖》讀後感2

《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話人的痛斥想到了自己小時候。由自己小時候看的繪本想起了自己在日本留學時候看到日本的小學生用的圖書，感慨自己小時候和現在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。這讓我想起來了霍先生之前在公眾號發表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續發好幾篇對於日本教育的「吹捧」的文章還有對中國的一些意見，還記得當時自己還在微信上留言了，對先生所說的進行反駁。後來就對於先生發的文章開始批判的眼光去看待了。

今天看到魯迅先生在文章里發出這樣的感慨，不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫於一九二七年之前。差不多一百年了，中國的學者還是在發出：中國和日本還是有那麼大的差距的感慨。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個跨越近100年的學者都紮起感慨，我真的想自己親身去體驗一下到底差距在哪裡？

後來文章中魯迅先生想起小時候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽完這本書里所有的故事後，對於想做一個孝子的計劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然後和爸媽聊了一下對於自己以後的規劃，想法和他們認為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。他們想自己畢業就要回到縣城，按照自己所學的，在那裡大致也可以找到一份相對輕松的事情，然後看看能不能考教師資格證或者走走關系考個公務員。對於爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因為爸媽自小在家，對於自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會太大的珍惜。畢業以後一直想著多賺錢然後追隨前輩的腳步。和父母洞螞吐露心聲後，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現實。

文章最後，他（魯迅）覺得自己小時候看不懂的問題，長大了知道又開始計較和後怕，覺得自己這樣的想法著實可笑。關於孝這個問題，自己一直也是搖擺不定的，小時候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。很多時候都害怕家裡突然打來電話講不好的事情，對於爸媽的身體也是非常的擔心。到現在自己也是看不懂孝這個字啊。

魯迅《二十四孝圖》讀後感3

百善孝為先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家孝的觀念的兒童傳統讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在於反對白話文的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。

並不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而，對於他所言的觀點我卻意見相左。

不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像哭竹生筍卧冰求塵返鯉等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示後人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學著文中那般卧在冰上，求著鯉魚的到來?有真的有白發派顫飢老爺在故作小兒狀嗎?

古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人後卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母醜，子不嫌家貧，我想現代人也逐漸喪失了這種傳統了吧!

讀完《二十四孝圖》後，相信大家對孝有了很深的理解。孝是我們作為一個中國人應該遵循的傳統美德，可是現在的社會上越來越多的人不孝順父母的現象，所以我們更能好好的理解孝的深層內涵，學著做一個孝順的人。

魯迅《二十四孝圖》讀後感4

先來說說什麼是《二十四孝圖》吧:它是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。

魯迅先生著重描寫了他對"郭巨埋兒「的反感。也難怪，郭巨竟然為了節省糧食好供養母親，挖坑要埋剛生下來的孩子，興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。這是多麼迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份「孝心」，不能說是「善」。他這么做一來是有違老母愛孫之心，二來陷老母於不仁。

其中的卧冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是「聽話」，「從命」，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拚命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為並以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

小時候我以為，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。但現在終於明白，有些事，並不是想像中的那麼簡單。看了《二十四孝圖》我心中不免產生這樣一個疑問:如果我的父親也學著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種「愚孝」。他每晚都會抽出時間陪伴奶奶，為她老人家做做家務捶捶背。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關懷。「孝」字是放在心中，用心去書寫。而不是整天掛在嘴邊，甚至犧牲家庭去盡責。如果能成為一個好兒子，好丈夫，好爸爸，這才是作為一個母親最希望他兒子做的。

其實婆媳關系的破裂的主要責任應該歸罪於兒子。如果兒子能在中間起到橋梁作用，婆媳應該會相處得很融洽才是。盡孝的方式不止一種，只是看你會不會罷了。

魯迅《二十四孝圖》讀後感5

假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的卧冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是「聽話」，「從命」，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拚命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為並以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，)配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，並且做好孝。

魯迅《二十四孝圖》讀後感6

孝是什麼？孝是寬容：寬容老人總也捨不得扔掉的"垃圾破爛"；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂葯。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的`欺騙：百餘元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之餘，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看後感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母捨身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。捨身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《卧冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》……值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是："養則致其樂"。孝親有三個含義：養父母之身，養父母之心，養父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂"。就是在父母生病時，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊癒。四是："喪則致其哀"。就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節哀。五是："祭則致其嚴"。是講父母埋葬後，要定期的祭祀，庄嚴肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個人對父母的居、養、病、喪、祭五個方面都很好的完成了，基本責任已經盡到，可以說是個大孝子了。

最後，我將引用網路最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文："苦日子過完了，媽媽卻老了。好日子開始了，媽媽卻走了。媽媽生我時，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時，『上有老』是一種表面的負擔。媽媽沒了，『親不待』是一種本質的孤單。再沒人喊我『滿仔』了，才感到從未有過的空虛和飄渺。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了。媽媽在時，不覺得『兒子』是一種稱號和榮耀。媽媽沒了，才知道這輩子兒子已經做完了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……"

魯迅《二十四孝圖》讀後感7

魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對於《二十四孝圖》中對於「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。

百善孝為先，古人講「孝道」擺在所有道德的最前面。一個人品德怎麼樣，首先看這個人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強烈的抨擊。「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」是一種封建社會畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬於愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們為人子女的，孝道是天經地義的事，但是要科學，而不是迷信，要觀念要與時俱進，而非封建愚昧，更不能因為孝道而傷害到其他人。破除封建孝道的觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識，而不是盲目尊崇。就像魯迅認為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。

作者對於封建孝道給與了無情的批判，同時，《二十四孝圖》也能讓人對孝道與更深的領悟。千萬不要再出現「嘗糞憂心」、「郭巨埋兒」這樣的愚孝了。其實，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。

魯迅《二十四孝圖》讀後感8

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了"卧冰求鯉"、"老萊娛親"、"郭巨埋兒"等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將"肉麻當作有趣","以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人".作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的"老萊娛親"和"郭巨埋兒""嘗糞憂心"令人發指。

先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量："兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。"夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家"天地之性，人為貴"的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病捨身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為"愚孝。"隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾："賣身葬父"、"埋兒奉母"、"哭竹生筍"."刻木事親"、"埋兒奉母"讓人感到冷酷無情;"孝感動天"、"卧冰求鯉"、"哭竹生筍"迷信思想嚴重;"嘗糞憂心"則讓人惡心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。

6. 小學課文里寫古人孝敬長輩的課文有哪些

有……黃香溫席