不燒制不孝順

㈠ 如果人在死之後，沒有人給他燒紙會怎麼樣燒紙只是封建迷信嗎

在我國，墓葬文化和祭祀文化是我國延續多年的文化。到了祖先的忌日，在古代，祭祀的流程和方式都是十分復雜的，也有些繁瑣。而到了現代，人們的祭祀方式也開始慢慢變得簡單起來。一般就是祖先的祭日，或者是清明節和中元節的時候，給死去的人燒紙。

詩中寫道：誦詩相挽真區區，墓碑千字多遺余。人死去之後，我們所燒的紙，是到不了所謂的「陰間」的，這只能算是我們對於亡者的一種祝福，如今成為了一種傳統，我們不能擯棄他，而是要將它傳承下去。這樣的一種儀式，只是給活著的人們多了一個想念亡者的機會和理由，及時他一開始的出現是一種封建迷信，但是我們也是心甘情願的接受。

㈡ 民間俗語「喪不報孝不弔，不燒紙錢不謝孝」，為何有這種講究

不知道各位有沒有這樣的經歷，出門時偶遇多年不見的朋友或遠親，向他的父母問好，卻得到了其父母一方早已仙逝的消息。如果不是自己親口詢問，恐怕永遠也不會從他口中得到通知。辦喪事不是中國人人生中的大事嘛，為什麼還有這種藏著掖著的行為，這其中的原因就在於喪禮活動中一些從古至今流傳下來的講究。

過去有句老話叫： 喪不報孝不弔，不燒紙錢不謝孝州頌拆 。說的就是這種講究。在農村一些地區，家裡如果有人去世，就要通知親朋好友前來吊喪。 一般報喪的對象通常是子孫小輩，報喪之時要身穿孝服 ，來到所要報喪的人家中要先磕頭，然後坐在一邊不說話。

只有當那家人問發生了什麼事的時候，才能報喪冊棗。還有些地區，報喪要先報給舅舅，以表示對舅舅的尊重。但是無論如何，只有得到正面通知的人才能去參加葬禮。

有些人生前因為生病等原因導致家庭貧窮，死後家屬就有可能因為沒有錢租場地或者好面子等原因，不邀請親朋好友參加葬禮。如果這個時候有好事者不請自來，不但起不到安慰家屬的作用，反而免不了會讓死者家屬面子上過不去，更加悲哀難過。

又或者有些人原本就與死者不和，家屬也不會邀請這樣人來參加。如果這樣的人貿然來參加葬禮，不管是看熱鬧還是誠心和解，都免不了有隻顧自己爽快的嫌疑，讓喪禮沒法正常舉行。

而 不燒紙錢不謝孝， 則是另一種講究。在古代或者現代一櫻渣些農村地區，舉行葬禮的那天，家屬會准備足夠的紙錢放在火盆旁邊， 與關系好的人在這個時候都會燒上幾張紙，以表達哀思。而與之相對應的，死者的兒孫後代也必須磕頭禮表示感謝。 而與關系一般的人則不會燒紙，一般只是禮儀性的 鞠躬問候 即可，家屬也只是 以口頭感謝回禮 。但是對於死者的後輩親戚，則是必須要燒紙磕頭的，否則便是不孝。

當然誰應該燒紙，誰又不能燒紙在參加葬禮的人心中早有定數。如果這個時候該燒紙的人在葬禮現場沒有燒紙，等於直接當面給死者家屬下不來台，免不了要讓死者在身後被人議論。而不該燒紙的人強行戴孝，也不免給人一種攀附的印象。無論哪種都會讓這場葬禮變成別人茶餘飯後的談資。

葬禮實際上是一場復雜的人際交流舞台，一個弄不好便會遭人議論。 現代社會雖然取消了大量喪葬習俗，簡化了流程，但請誰不請誰，隨禮時因為親疏遠近的關系給多少錢等，可以說都是前面那些規矩的變體。規矩雖然沒了，但葬禮上那些人情世故依然流傳著，沒有改變。

㈢ 孝包含著哪方面，每年清明節沒有上墳燒紙就是不孝嗎

我認為不是的，一個人的孝並不是在人去世後每次清明掃墓，燒紙就是孝，真正的孝應該是在人還健在的時候就多關心，多照顧，在去世後，即使不燒紙不掃墓，心理隨時惦記著也是孝。

㈣ 俗語「喪不報孝不弔、不燒紙錢不謝孝」，啥意思呢

在農村，關於人情世故有很多的風俗習慣，而最注重規矩的莫過於紅白喜事。紅事指的是婚嫁添丁等，而白事則說的是親人去世。

農村白事還有這幾種規矩。孝子不離寸土：在北方的農村地區，如果家中有老人故去，孝子在發喪的這幾天，需要一直跪坐在靈堂中，不得離開。

百日不剃頭：在農村如果家裡有老人去世，孝子百日之內不能理發。古時人們認為「身體發膚，受之父母」，理發是對先人的大不敬。

孝年不貼春聯：在家人去世的前三年，這是服孝期，這三年是不能貼春聯的，而且過年時也不會去串門拜年，意為守孝!