孝敬父母的國學經典

⑴ 國學經典誦讀

國學經典誦讀(精選13篇)
無論是在學校還是在社會中,許多人都有過寫作文的經歷,對作文都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編精心整理的國學經典誦讀作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的,而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德",一是指統治階級的統帥之德,要求以此德來統治百姓,擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化,並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數,他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
在人類歷史的長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化,源遠流長,延續不絕,一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化,是凝聚中華民族力量的客觀要求,是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化,則是中國學者義不容辭的光榮任務。
但是,如今,人們為什麼學國學呢,我猜,可能是為了傳承國學、為了完善自己的品行而學國學,但是真正這樣想的人又會有多少呢?我們也不知道,我們少年,就只能擔任起傳承國學的事,讓國學不再像小花、彩霞,而讓他像咬定青山不放鬆的竹子一樣,紮根在我們炎黃子孫的心中。
國學經典誦讀 篇2
標題是講一個高考生的真實故事,就是用了進步本的方法之後,20天的時間,他從16名提升到了第1名。
我相信霸老師說的是真實的案例,因為有些不可能,只是因為我們沒有去實踐過。
就像是夏蟲不可語冰,我們是因為它沒有見過冬天所以沒和它討論冰雪,但並不是冬天不存在。
就像我們沒有做到極致的努力,所以才沒有達到那樣的提升,而並不能否認人家可以通過短短20天的努力達到了超越與逆襲。
這位第16名的學生,他的根基本來就是穩的,更有一顆想上進的心,所以只要他尋著方法,並努力去踐行,像這樣的進步,早就是情理之中。
最近在某視頻平台刷了不少關於學習方面的,結果被推送了很多學霸的學習分享。
讓我印象比較深的就是一段話,當你覺得自己努力學習了三小時有點自我感動時,人家學霸一天學習十個小時;當你覺得六點起來背單詞很勵志的時候,別人已經在六點前背了單詞和古文;當你覺得考個120還不錯的時候,考了140的學霸正在為丟掉的10分在拚命刷題。
所以,有時候,我們不能以自己的認知去評判別人,大家站的位置與高度不同,努力的程度不同,就不能隨便去置疑。
國學經典誦讀 篇3
國學以行孝道為主,其有關書籍,以孝經為中心。
身體發膚授之父母,不敢損傷,這句是孝經中的一段。 譯解是:自己的皮膚,骨肉是父母給的不敢去損傷。所以父母是我最親的人,沒有人可以代替我們的父母。父母向來是關心我們的,只是,天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁你父母健在光陰。 孝敬父母是我們的責任,但是父母打我們,請不要記仇,打我們是關愛我們,還是教育我們。 「孝」是無法重現的幸福。「孝」是一失足成千古恨的往事,「孝」是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。「孝」是縱即逝的眷戀,所以趕快你的父母盡一傷孝心吧!也許只是含著體溫的一枚硬幣,但在「孝」的天平上。 比如動畫片的關於孝心的話就有許多。沉香救母也是一篇關於孝心的,還有二郎神劈山救母。這都是以孝為中心的,還有各種各樣的書都是關於孝心。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心度向父母許下「孝」的宏願,相信來日方長 ,相信水的渠成,相信自己必有功成名就錦還鄉的那一天,可以從容盡孝。
國學經典誦讀 篇4
兒時,媽媽常用國學來教我做人的道理;現在,媽媽又經常用國學來教我勤奮學習的方法。從小到大,國學給了我許許多多的'幫助;在無數個春秋里,我與國學相伴,我與國學同行!
六年時光,匆匆而去。國學不僅給我帶來了豐富的知識,還給我帶來了無限的歡樂。每當我遇到困難而膽怯的時候,我會用「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。」這句格言來鼓勵自己,不退縮,堅持下去就是勝利!每當我學習時,窗外的嬉戲誘惑我時,我會用「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。」這句諺語來激勵自己,繼續學習下去;每當我在學業方面有所成就時,我往往會想到「虛心使人進步,驕傲使人落後。」這句格言,它控制住了我的自滿情緒,讓我更加虛心地學習。
小時候,媽媽曾經教過我「會當凌絕頂,一覽眾山小。」這句詩詞,但那時我還太小,不懂得這是什麼意思。但隨著時間的推移,我漸漸長大了。有一年夏天,媽媽帶著我去爬泰山。在上山的途中,我們停停歇歇,費了九牛二虎之力才到了山頂。站在山頂,眺望遠方,密密麻麻的人們像螞蟻似得,其它山峰也變得很渺小。此時我的腦海里突然浮現出了這句詩詞,就在這時,我終於明白了這句話的含義,不禁脫口而出:「會當凌絕頂,一覽眾山小。」
元宵節時,我們一家老少團聚在一起,歡慶節日的到來。這時,我望瞭望窗外皎潔的月光,電視里正唱著蘇軾的《水調歌頭》:「但願人長久,千里共嬋娟。」歌聲悲涼凄切,這讓我想起了不久前去世的姥爺想著他那慈祥的面孔,想著想著,不覺得鼻子一酸,眼淚就像一串串珠子似地流了下來我愛國學,因為國學能給我更多的啟迪;我愛國學,因為國學更能突出我們國家的特色;我愛國學,因為國學是我們中華民族數千年智慧的結晶!
國學經典誦讀 篇5
觀數十年高考在中國的發展,重理輕文已成了學子們的普遍思想,俗話有說,學好數理化,走遍天下都不怕,於是乎,在中國傳統主流教育中的文科與國學偏被遺忘,甚至成了理科生中沒用的學科。
對於現狀,作為一名傾向於文科的文科生,心中自有感慨萬分,卻也倍感無奈啊。當今世界發展之潮流並非學術研究,並非什麼大思想,並非是古時百家爭鳴的時代,現在國家倡導的是經濟,是民族復興與發展,要大力發展,必重視科技,想科技興國,必重視理科。但在發展生產力的同時,我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題,思想的發展。因為國家的發展重視科學,所以後面直接面對社會的就是理科專業,國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量,並且,社會的企業注重實際效益,能帶來效益的人才就是好人才,科技常常注重創新,然而現在的科技卻被格式化,新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中,有多少學生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科,而且不僅數量極少,質量也實在不能恭維。因為教育重心的移,文科不可避免的失去主線,與社會脫軌,無論是就業還是一個人的成長,文科似乎只是被看作輔助性的東西,而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生,也不明白自己的清晰方向與未來,那麼在這種情況下,文科的失衡導致國家文化的殘缺,傳統文化的斷代,直至近幾年,中國又提出了弘揚傳統文化,注重提高文化實力。
這種亡羊補牢的方法,在短時間內可能對文科生產生積極影響,但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發展和復興,卻只能把理科放在主要位置,因為它關系著國家的現實利益。但重理也絕不可輕文,特別是國學與古哲學等方面,原本是中華民族的驕傲,絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華,棄其糟粕,但精華的部分一定要繼承下來,這便是文科發展民族文化而要完成的任務,這便是文科的意義。
現代文科切不可學文而不知文,文科應有文科的風范,文科有文科的重要與任務。若說理科為歷史的締造者,那麼文科便是歷史的承載者,文科不可不自重,不可不被重,中華民族的振興,中華文化的傳承,文科生必不可少,國學與文科必然會被歷史所留下來。
國學經典誦讀 篇6
相信同學們對「國學」這個字眼兒都很熟悉吧。我們從小學習的唐詩、宋詞、《三字經》《弟子規》這些都是國學。
說到國學的作用,其實很簡單,就是告訴人們為人處事的方法、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。
我也與國學有著一段不解之緣上學期,學校開展了豐富多彩的課余活動,其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學知識競賽。我和其他兩名同學代表我們班參加了高年級組的比賽,並以絕對的優勢奪得了第一名。之後,我和其他幾名同學一起組成代表隊,代表學校參加豐台區小學生國學知識競賽。
本次比賽可謂高手如雲。來自全區的8支代表隊展開了一番龍爭虎鬥。比賽開始後,賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個個摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實的基本功和一點點的運氣,我們在比賽前半段一直保持領先,同學們的臉上都開始出現了笑意。
不料,賽場上風雲突變。隨著幾道風險題的失利,我們的領先優勢化為烏有,還被其他隊拉開了一段距離。我和同學們的心裡有些焦急,但大家都在互相鼓勵:別著急,別著急。沉住氣
最後一道決勝題!我們和另外一隊積分相同,鹿死誰手馬上就要見分曉了!負責按搶答器的我,心跳驟然加快,手心裡濕漉漉的,眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲「開始」,我以閃電般的速度按下了搶答器!可出乎我意料的是,指示燈卻在對手的台上亮起雖然我們與冠軍失之交臂,但這也讓我對韓愈的「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」有了更深的理解。「學而時習之」應該是我們堅持不懈的學習態度。國學知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶,是中華民族智慧的結晶。它凝結著人們世世代代總結出的道理與規律。我們所熟知的國學知識還只是滄海一粟而已。
國學經典誦讀 篇7
生活中的國學,我愛國學,讀國學,品國學。
這是充滿國學的一天「叮叮!」誰呀?我不耐煩的去開門,原來是同學呀!「你來我家干什麼呀!」我有點生氣了,可見她嘻皮笑臉的樣子,我頓時火冒三丈,跳得老高:「你你」同學的臉立時嚴肅了起來,「有朋自遠方來,不亦樂乎?」你這樣是不對的。同學搖了搖頭給我上起了課,我有點不好意思地低下了頭,好像做了什麼錯事似的。
有朋自遠方來,不亦樂乎。
在家中,我和同學在讀書,我越看越入迷,竟忘了動筆積累,同學擺了擺手,又指了指書說:「不動筆,不讀書,動筆是看書最重要的一部分,你怎麼能這樣呢?」我一手趕緊拿起筆,一手捧磁卡熱乎乎的小臉兒,心中一股羞愧感油然而生。
不動筆不讀書。
中午吃飯時,「媽媽,今天為什麼吃這些!」我極不情願地把一盤炒白菜吞下肚,同學見我挑食的樣子,又當起了小老師來:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。你可不能這樣了。」我羞得臉都快埋在飯里了。
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
同學回家時,「再見,謝謝你今天提醒我這幾點,我一定會牢記的,成為一位國學文化優秀的人!「拜拜」。
國學經典誦讀 篇8
要放假了,孩子幾次說要上國學班,在培訓學校里,國學班是最沒壓力最受小朋友歡迎的,我鼓勵說,學國學是很好的事情,但在家裡看書看百家講壇,看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》,看於丹說論語,咱們一起來玩國學就好了。有興趣的事,還用上興趣班么,有魅力的國學,還用學么,因為,我深知,國學本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級圖書角借到了一本海燕出版社出版的漫畫國學系列,漫畫《莊子》心得,是洋洋兔編繪的。他感覺感興趣,說看著很好,我一翻,果然出色,一是漫畫吸引人,二是語言通俗,深入淺出,三是故事吸引人,四是雖是漫畫,卻語言簡單到位,用哲理性的語言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨特的思想,讓人,特別是讓12歲的學生感到震憾。
我不由要求孩子放在家裡給我時間好好看,結果一看就愛不釋手。原來是李小熒同學的書啊,真是眼光獨到啊。別看我們都知道莊子,可是你知道莊子的主要思想和故事么,要說可是也說不上來啊,仔細看看吧。篇首寫著《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我並生,而萬物與我為一。我並不能說出來准確的意思,經網上查詢,其中一種說法是天地是與我同存的,萬物是與我同一的,我們跟萬物同樣都是那個東西的一份子,並非天地就是我,也不是我就是天地,物是物,我是我,天還是天,地還是地。
往下看,其實國學和莊子並非我們想像得那樣枯燥無味,而是妙趣橫生,滋潤思想,解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書共選了五部分。一是無欲無求平常心態,包括權貴如腐鼠,痛罵曹商,高人操舟,無心射箭,孔子與漁父等五個故事。二是看清本質超越局限,包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個故事。三是大智若愚韜光養晦,包括曲轅社樹、寧做自由之龜、樹的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個故事,四是順應自然適時而為,包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、聖人的勇敢、螳臂當車等5個故事。五是認識自我快樂自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂等6個故事。啊,原來我們課本上學的螳螂捕蟬就來自莊子啊。仔細看來,其實《莊子》就是一本寓言集,與伊索寓言相近,但它更高明之處,在於它講的道理獨成體系,表現了完整的人生意見,並且更深刻,揭示了人怎麼樣對待慾望,怎麼樣對待困難,怎麼樣對待命運,人生怎樣度過,怎麼趨利避害,怎麼樣快樂生活的哲理。
書中講到,人有八種毛病,四種禍患,不可不察。
不是自己職責以內的事也去做,叫做總;
沒人理會也說個沒完,叫做佞;
迎合別人說話,叫做諂;
不辨是非奉承叫做諛;
喜歡背地說人壞話,叫做讒;
離間朋友叫做賊;
敗壞他人叫做慝,
為了利益不分善惡兩面討好,叫做險。
有這八種毛病的人,外能迷亂他人,內則傷害自身,所以有修養的人都不會搭理他們的。
喜歡管理國家大事隨意不合常規以謀取功名,叫做叨;自恃聰明獨斷,侵害他人,叫做貪;知錯不改叫做很,合心意就聽,不合心意即使人家說的對的也反對就叫矜,這叫四禍患。
聽得莊子一講,對照一下自己,誰沒有這其中的毛病呢?有些孩子,明知道父母老師講得是對的,卻知錯不改,放縱自己、即使人家講的是對的也反對,這不就是很和矜這兩種禍患么,這不是內傷自身,外迷亂他人的事么?
這些都是家長急於想講給孩子聽,卻沒有能力講清的事情,因為許多事情充滿矛盾和邏輯,幾句難說清,再說不愛聽,也都是一個人,作為已到12歲,迫切想了解世界規律的少年,十分想知道的,但莊子寥寥數語,一個樹的故事,一個葫蘆的故事,就講清了,真是精湛,真是厲害的國學啊!
我理解,國學包括論語、菜根譚、增廣賢文、三國演義、莊子等多個內容,真是吸引人啊,其中一些道理,歷經幾千年,不僅對小孩子,對於大人也完全有益啊,准備再在網上購買本書系列叢書,好好玩國學。
國學經典誦讀 篇9
原先在我的眼裡,國學就是一本無聊的書,但是自從我進了國學誦讀班,國學就不再是一本無聊的書,而是有趣的、充滿睿智的知識海洋。
那天,朋友邀我一起去上國學課,我極不情願地答應了。走到教室門口,看到教室里坐得滿滿的學生,我遲疑了,媽媽見狀,沒容我都想一把把我推了進去。我只好坐下來,聽老師講課。
這是一位已經退休的女老師,瘦瘦的身材,鼻樑上架著一副眼鏡,和藹可親,我們都尊敬地叫她段老。
段老知識淵博,課講得非常生動活潑,聽著聽著,我就像著了魔似的,全神貫注的聽了起來。《論語》《三字經》《弟子規》《增廣賢文》不再無聊、不再枯燥了。老師有時候講得幽默,逗得我們哈哈大笑;有時候講得繪聲繪色,我們聽得津津有味;還有的時候講得一本正經,我們聽得專心致志。唐詩,宋詞里描寫的景象就像一幅幅圖畫一樣展開在我們面前;聲律啟蒙,使我們朗讀起來就像唱歌一樣,韻味十足。
我逐漸喜歡上了國學;而國學也教給我很多做人的道理和規矩。如「或飲食,或坐走,長者先,幼者後。長呼人,即代叫,人不在,己即到。」又如「晨必盥,兼漱口,便溺回,即凈手」,這些道理和規矩在老師長期的講授和我們不斷的誦讀中耳濡目染,已成為我自覺的行為習慣。我喜歡國學,我要堅持學下去,永遠在國學的海洋里遨遊。

⑵ 國學經典之《論語.為政》賞析

國學經典之《論語.為政》賞析

國學《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。下面是我為大家整理的國學經典之《論語.為政》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典之《論語.為政》賞析1

1.子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

【釋義】孔子說：「(周君)以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」

2.子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

【釋義】孔子說：「《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。」

3.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

【釋義】孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。」

4.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

【釋義】孔子說：「我十五歲立志於學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」

5.孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也?」子曰：「生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。」

【釋義】孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢?」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們;父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」

6.孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

【釋義】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)」

7.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養;不敬，何以別乎?」

【釋義】子游問什麼是孝，孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?」

8.子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」

【釋義】子夏問什麼是孝，孔子說：「(當子女的要盡到孝)，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?」

9.子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」

【釋義】孔子說：「我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。」

10.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?」

【釋義】孔子說：「(要了解一個人)，應看他言行的動機，觀察他所走的.道路，考察他安心干什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢?這個人怎樣能隱藏得了呢?」

11.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

【釋義】孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。」

12.子曰：「君子不器。」

【釋義】孔子說：「君子不像器具那樣，(只有某一方面的用途)。」

子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」

【釋義】子貢問怎樣做一個君子。孔子說：「對於你要說的話，先實行了，再說出來，(這就夠說是一個君子了)。」

我到過十三省，弟弟到過九省。小弟到過五省，老祖母只到過一省。

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

【釋義】孔子說：「只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。「

今朝兒童節，散會歸來早。糖果與豆莢，送給小寶寶。豆莢自己種，滋味特別好。

子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」

【釋義】孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎?知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!」

哀公問曰：「何為則民服?」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。」

【釋義】魯哀公問：「怎樣才能使百姓服從呢?」孔子回答說：「把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從了;把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。」

子曰：「人而無信，不知其可也。

【釋義】孔子說：「一個人不講信用，是根本不可以的。

子曰：「非其鬼而祭之，諂也;見義不為，無勇也。」

【釋義】孔子說：「不是你應該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。」

國學經典之《論語.為政》賞析2

孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂翻譯及出處，孝道一直都是從古至今最推崇的仁義道德，百善孝為先。

【出處】《論語·為政》

【原文】

孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

【譯文】

孟武伯問什麼是孝。孔子說「做父母的一心為兒女的疾病擔憂。」

【讀解】

乍一看來，孔子的回答真有點牛頭不對馬嘴的味道。人家問什麼是孝。他卻回答說父母一心為兒女的疾病擔憂。但我們稍加體會，就會發現聖人真是和平常人不一般，他的回答實際上非常深刻而精妙，依然是微言大義，他的意思是說「你要問什麼是孝嗎，想一想你生病時父母為你擔憂的那種心情吧!這樣你就會知道怎樣盡孝道了。「說穿了，所謂孝不外乎是對父母愛心的回報你只要記得自己生病時父母是如何的焦急，而以同樣的心情對待父母，這就是孝。這種心情，這種幼時躺在病床上望著爸爸媽媽滿懷愛憐地為自己喂湯喂葯的溫馨體驗，不是時常在我們的腦際縈回，在文學家的筆端流淌嗎?

國學經典之《論語.為政》賞析3

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」——《論語·為政》

孔子說：「只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解;只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。」

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《論語·為政》

孔子說：「溫習以前學過的知識，能從中有新的發現、新的收獲，就可以擔當別人的老師。」

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?」——《論語·為政》

孔子說：「做一個人卻不講信譽，我不知道這怎麼能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎麼行走呢?」

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》

孔子說：「我十五歲時，開始有志於學問;三十歲時，說話做事都有把握;四十歲時，我對一切道理都能通達而不再感到迷惑;五十歲時，我明白了什麼是天命;六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了;到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規矩的可能了。」這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的「而立」、「不惑」、「知命」、「耳順」也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

《點絳唇·金谷年年》

金谷年年，亂生春色誰為主?余花落處，滿地和煙雨。

又是離歌，一闋長亭暮。王孫去。萋萋無數，南北東西路。

注釋：

金谷：即金谷園，指西晉富豪石崇洛陽建造的一座奢華的別墅。因征西將軍祭酒王詡回長安時，石崇曾在此為其餞行，而成了指送別、餞行的代稱。

王孫：貴人之子孫。這里指作者的朋友。

萋萋：草盛貌。

譯文：

金谷園中年年歲歲奼紫嫣紅，春色滿園，這亂哄哄的春色究竟是誰安排的。園外花落之處，遍地煙光雨露草色萋萋。

遠處又傳來送別的曲聲，一曲歌聲回盪在春色籠罩下的長亭前。傍晚遊人漸漸消逝於遠方，只有遍地無窮無盡的春草，長滿條條大路的兩邊。

賞析：

前兩句用典，寫人去園空、草木無情、年年逢春而生的情景。「亂生」二字，顯出荒蕪之狀。「誰為主」的嘆問，點明園的荒涼無主，蘊含著詞人對人世滄桑的慨嘆。三、四句渲染襯托，描寫無主荒園在細雨中的情景：春色凋零，花朵紛墜，枝頭稀疏的余花，也隨濛濛細雨飄逝「滿地」，境界開闊而情調婉傷。雖寫雨中落花，卻含草盛人稀、無可奈何的惆悵，為寫離別奠定感情基調。以下幾句寫離情。「又是離歌，一闋長亭暮」此句情景交融，長亭，亦稱十里長亭，古人送行餞別之地;此暗指別意綿綿，難舍難分，直到日暮。詞人抓住特定時刻，刻畫出這幅黯然銷魂的長亭送別的畫面。最後「王孫」三句，是全詞之主旨。凝望著親人漸行漸遠，慢慢消失了，唯見茂盛的春草通往四方之路，茫茫無涯。 結尾處詞人以景結情，渲染了無限惆悵和依依惜別的感情，給人留下無窮的想像。整首詞的語言清新柔婉，屬婉約一派。

作者介紹：

林逋(967～1028)字君復,錢塘(今浙江杭州)人。少孤力學，恬澹好古，不趨榮利，隱居於西湖孤山。未娶，以種梅養鶴自娛，人稱「梅妻鶴子」。卒謚和靖先生。善行書，工於詩。其詩多描寫隱居生活，能以疏淡之筆墨，勾畫出形象生動的畫面。尤長於詠梅，以《山園小梅》最負盛名。存詞3首，清麗雋永。有《林和靖詩集》。

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⑶ 關於孝順和感恩的經典詩句

1.感恩孝敬有關的經典古詩詞有哪些

「燕詩示劉叟」白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

這首最好！！

《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

2.關於「感恩孝敬」的經典古詩詞有哪些

1、白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

2、王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

3、蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

1、孟郊《遊子吟》

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

2、蔣士銓《歲末到家》

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

3.國學經典中關於孝順父母,感恩的語句

百孝經

天地重孝孝當先一個孝字全家安

為人須當孝父母孝順父母如敬天

孝子能把父母孝下輩孝兒照樣還

自古忠臣多孝子君選賢臣舉考廉

要問如何把親孝孝親不止在吃穿

孝親不教親生所愛親敬親孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感動天

福祿皆因孝字得天將孝子另眼觀

孝子貧窮終能好不孝雖富難平安

諸事不順因不孝回心腹孝天理還

孝貴心誠無它妙孝字不分女共男

爹娘面前能盡孝一孝就是好兒男

翁婆身上能盡孝雙落孝來又落賢

和睦史弟就為孝這孝叫做順氣丸

和睦妯娌就是孝這孝家中大小歡

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先學孝三從四德孝為先

孝字傳家孝是寶孝字站高孝路寬

能孝何在貧和富量力盡心孝不難

富孝鼎烹能致富貧孝菽水可承歡

貧孝孝中有樂趣富孝孝中有吉緣

富孝瑞氣滿潭府貧孝祥光透清天

孝從難處見真孝孝心不容一時寬

趕緊孝來孝孝孝親由我孝壽由天

親在當孝不和孝親歿知孝孝難全

生前盡孝親心悅死後盡孝予心酸

為人能把祖先孝這孝能使子孫賢

賢孝子孫錢難買著孝買來不用錢

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齊家家能好孝字治國國能安

天下兒孫盡學孝一孝就是太平年

戒淫戒賭都是孝孝子成材親心歡

戒殺放生都是孝能積親壽孝通天

惜谷惜字都是孝能積親福孝非凡

真心為善是真孝萬善都在孝里邊

孝子在世聲價重孝子去世萬古傳

此篇句句不離孝離孝人倫難周全

念得十遍千個孝消災免難百孝篇

4.有關感恩孝心的詩句

1、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麼可追求的嗎？

2、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？

3、《墨萱圖·其一》——元代王冕

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《憶母》——宋代倪瑞

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

譯文：自己常暗地裡因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。

5、《十五》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。

5.關於「感恩孝敬」的經典古詩詞有哪些

1、白居易《燕詩示劉叟》 思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。 2、王安石《十五》 將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。 3、蔣士銓《歲暮到家》 愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。 見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。 1、孟郊《遊子吟》 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

2、蔣士銓《歲末到家》 愛子心無盡，歸家喜及辰。 寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。 低徊愧人子，不敢嘆風塵。

6.感恩孝敬有關的經典古詩詞有哪些

「燕詩示劉叟」白居易 樑上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中飢。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，隨風四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。

這首最好！！《遊子吟》【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

7.10首 孝敬 感恩父母的詩詞

父親

朦朧時候

父親

是一座大山

坐在他肩頭

總能看的很遠、很遠

懂事時

父親

是一棵倔強的彎松

這才發現

我的分量是這樣重、這樣重

而現在

父親啊

你是一首深沉的詩

兒子默默的讀

淚輕輕的流

奉和僕射裴相公感恩言志 韓愈

文武功成後，居為百辟師。林園窮勝事，鍾鼓樂清時。

擺落遺高論，雕鐫出小詩。自然無不可，范蠡爾其誰。

宏詞下第感恩獻兵部侍郎 皮日休

分明仙籍列清虛，自是還丹九轉疏。

畫虎已成翻類狗，登龍才變即為魚。

空慚季布千金諾，但負劉弘一紙書。

猶有報恩方寸在，不知通塞竟何如。

敘事感恩上狄右丞 鄭谷

昔歲曾投贄，關河在左馮。庾公垂顧遇，王粲許從容。

首薦叨殊禮，全家寓近封。白樓陪寫望，青眼感遭逢。

顧念梁間燕，深憐澗底松。嵐光蓮岳逼，酒味菊花濃。

寇難旋移國，漂離幾聽蛩。半生悲逆旅，二紀間門墉。

蜀雪隨僧蹋，荊煙逐雁沖。凋零歸兩鬢，舉止失前蹤。

得事雖甘晚，陳詩未肯慵。邇來趨九仞，又伴賞三峰。

棲托情何限，吹噓意數重。自茲儔侶內，無復嘆龍鍾。

感恩書事寄上集義司徒相公 李洞

積雪峰西遇獎稱，半家寒骨起溝塍。

鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。

授鉞已聞諸國靜，坐籌重見大河澄。

功居第一圖煙閣，依舊終南滿杜陵。

離闕下日感恩 李建勛

二年塵冒處中台，喜得南歸退不才。

即路敢期皇子送，出關猶有御書來。

未知天地恩何報，翻對江山思莫開。

斜日葦汀凝立處，遠波微颺翠如苔。

行至嚴州壽昌縣界得請許免入奏仍除外官感恩 陸游

曉傳尺一到江村，拜起朝衣漬淚痕。

敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。

翰林惟奉還山詔，湘水空招去國魂。

聖主恩深何力報，時從天末望修門。

8.孝順父母的經典句子

1、用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不好再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這漂亮的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

2、感謝你們生下我這小生命，為我付出了那麼多心血，你們辛苦了。多謝你們這八年來對我的撫養和培育，這使我深深地體會到怎樣對待人的一生而發奮。

3、沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五穀的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自已。小時候父母用手牽著我們，長大以後，父母用心牽著我們，多謝你們，爸爸媽媽。

4、爸爸媽媽謝謝你們，小時候覺得，你們是我的世界。長大之後才發現，原來你們一直都把我當作是你們的世界。小時候的呵護，長大之後的陪伴一直都是你們陪伴著我。

5、父親母親對你多年來的付出，卻沒有想得到什麼回報。他們只希望你能快快樂樂成長、學習如果他對你只有一點點的恩情，你也應當回報他，所謂「滴水之恩，湧泉相報」，就是這樣，感恩是我們中華美德，是我們與生俱來擁有的，感恩他人。

9.有關感恩孝心的詩句

父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.

銜環結草，以恩報德

竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。

悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。

念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。

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感恩詩

白雲飄走的時候

誰會停止流浪

海水拍打著紫百合的夢境

美人魚在天堂微笑

古老的婚禮 香檳酒的色澤

在罌粟花叢中傳遞

她的歌聲

離去是否存留

希冀的不曾放棄

積雪的森林 麋鹿的聖誕節

美麗的公主已經安睡

傳說的夜空中

無數的珠翠無人採摘

時間的巢穴

安琪兒飛翔 羽翼的光芒

穿越巴比倫的花園

安拉是個女人

她的化身不是太陽神

嬌滴的千金

沙漠戈壁的罅谷

比宮殿華貴的

河流是生靈的母親

聖潔的浪花 普澤萬物長存

七彩的花容是雨水

光照古埃及艷美的婦人

白雲飄走的時候

背影將要遠去

海水拍打著紫百合的夢境

美人魚在天堂微笑

王子的婚禮 香檳酒的色澤

在罌粟花叢中傳遞

她的歌聲

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

孔子曰：父母在，不遠游

恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長

爸爸媽媽

感謝你們

把我帶到了這個

美好的世界

感謝你們

給了我自由的空氣

燦爛的陽光

感謝你們

諄諄的教導

殷殷的囑托

我長大了

而你們卻老了

誰言寸草心

報得三春暉

我會向你們獻上一片誠摯的孝心

祝你們永遠健康

10.古今感恩關於孝敬的古詩

【別老母】

搴幃拜母河梁去，

白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無。

向來多少淚，都染手縫衣

「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）

十月胎恩重，三生報答輕。 ——《勸孝歌》

青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

宋凌雲《憶父》

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

輿恭《思母》

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

倪瑞璿《憶母》

河廣難航莫我過， 未知安否近如何。

暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！

⑷ 勵志國學經典名篇

（篇一）國學經典勵志故事簡短

春秋時期的郯子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷盛傳的「二十四孝」中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，並將實情相告。獵人聽後非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，並護送他出山。
《弟子規》中說：「父母命，行勿懶」，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有孝的理念，那麼一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。

（篇二）國學經典勵志故事簡短

西漢初年有一個叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應過的事，無論有多麼困難，他一定要想方設法辦到。當時還流傳著一句諺語：「得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個承諾）」。
後來，劉邦打敗項羽當上了皇帝，開始搜捕項羽的部下。季布曾經是項羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧願冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不願意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。
有個姓周的人得到了這個消息，秘密地將季布送到魯地一戶姓朱的人家。朱家很欣賞季布對朋友的信義，盡力將季布保護起來。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他解救季布。
夏侯嬰從小與劉邦很親近，後來為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說情，終於使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河東太守。

（篇三）國學經典勵志故事簡短

孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：您為什麼要這樣？孟母告訴他：「讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢？」孟子如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為「亞聖「。
《弟子規》中說：「父母教，須敬聽，父母責，應順承。」對父母長輩的責備，理應樂於聽受，也要視為一種教誨。

（篇四）國學經典勵志故事簡短

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：「你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？」陳蕃回答：「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
積沙成塔，集腋成裘，凡成大事者都是從小事一步步走出來的，福報也是做的一點一滴的好事積累起來的。

（篇五）國學經典勵志故事簡短

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什麼呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，至死也忍痛抱緊大石不放。
動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲卻捕捉動物，天下沒有比這更狠
（篇六）國學經典勵志故事簡短

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。他說：「書讀百遍，其義自見（xiàn）。」人們很佩服他，他的名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種空間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

（篇七）國學經典勵志故事簡短

三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。
6歲那年，一次他到袁術家裡做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。
後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。
袁術大笑道：「你吃了不夠，還要拿呀？」
他回答說：「我沒見過這么好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嘗嘗。」
袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。
他感嘆道：「小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁!」的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。
（篇八）國學經典勵志故事簡短

古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。
一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山裡扔掉。
孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。
他猛然間靈機一動，說：「既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。」
父親問什麼要求，他說：「我要把那個筐帶回來。」
父親不解道：「你要這個干什麼？」
「因為等你老了，我也要用它把你扔掉。」父親一聽，大吃一驚：「你怎麼說出這種話！」
孫元覺回答：「父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。」
父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。

（篇九）國學經典勵志故事簡短

以前，蘇東坡到王安石那裡拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裡等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。」意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。
蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。
於是，他在詩句下面寫到：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。
王安石回來看到後，並沒有說什麼，次日上朝時，暗地裡請皇上把蘇東坡貶到黃州。
蘇東坡被貶後心裡很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。
由於秋風颳了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。
又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。

（篇十）國學經典勵志故事簡短

唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。
在他身邊有兩位監督他言行的「明鏡」：一為長孫皇後，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。
據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裡雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。
於是傷心地回到後宮，大發雷霆說：「我非殺掉這個田舍翁不可！」
皇後聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：「恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。」故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就「以人為鏡」常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。
後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。」

⑸ 幼兒園國學經典故事

故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想像天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是我整理的幼兒園國學經典故事，希望對大家有幫助！

幼兒園國學經典故事 篇1

陸績懷橘

三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。

6歲那年，一次他到袁術家裡做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。

後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。

袁術大笑道：「你吃了不夠，還要拿呀？」

他回答說：「我沒見過這么好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嘗嘗。」

袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。

他感嘆道：「小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁！」的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。

故事點評：陸績六歲就懂得體念親心的行為並非偶然，實為得力於良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，無數古聖先賢的存心和德行，從小就在他心裡紮下了根。 小朋友們，我們要尊敬父母，孝敬父母，做個孝順的好孩子。

幼兒園國學經典故事 篇2

元覺勸父

古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。

一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山裡扔掉。

孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。

他猛然間靈機一動，說：「既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。」

父親問什麼要求，他說：「我要把那個筐帶回來。」

父親不解道：「你要這個干什麼？」

「因為等你老了，我也要用它把你扔掉。」父親一聽，大吃一驚：「你怎麼說出這種話！」

孫元覺回答：「父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。」

父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。

故事點評：《弟子規》中說：「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。」假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸說他終止不良行為，但不能語言犀利、態度不好。

幼兒園國學經典故事 篇3

感動殺手的人

春秋時期，有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。

君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。

這個殺手叫鋤麑（ní），天不亮就到了趙宣子的家。

這時趙宣子已經起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著上早朝。

殺手見了很感動，心想：「一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信於君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？」

最後他不得已，就撞樹自殺了。

故事點評：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這么大的力量。《弟子規》中說：「冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。」意思是說：一個人的穿著應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。

幼兒園國學經典故事 篇4

三人成虎

魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：「假如一個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」

魏王道：「我不相信。」

龐恭說：「如果兩個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」

魏王道：「我將信將疑。」

龐恭又說：「倘若三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」

魏王道：「我相信了。」

龐恭就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經過三個人一說，好像真的有老虎了。現在趙國離魏國比這里的街市遠多了，議論我的又不止三個人，如果我走後有人說我壞話，希望大王明察才好。」

魏王道：「一切我自有分寸。」

後來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。

故事點評：判斷一件事的真偽，不能偏聽偏信，必須經過細心考慮，不然就會誤把謠言當真。評論他人要小心謹慎，看別人有過錯時，一定要再三觀察，否則，妄加揣測就開始誣陷，有時不經意的一句話，會給他人帶來終身的傷害。

幼兒園國學經典故事 篇5

黃州菊

以前，蘇東坡到王安石那裡拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裡等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。」意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。

蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。

於是，他在詩句下面寫到：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。

王安石回來看到後，並沒有說什麼，次日上朝時，暗地裡請皇上把蘇東坡貶到黃州。

蘇東坡被貶後心裡很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。

由於秋風颳了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。

又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。

過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。

故事點評：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實都是渺小的。判斷一件事或一個人，務必要先詳細觀察。在不了解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂說。

幼兒園國學經典故事 篇6

以人為鏡

唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。

在他身邊有兩位監督他言行的「明鏡」：一為長孫皇後，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。

據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裡雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。

於是傷心地回到後宮，大發雷霆說：「我非殺掉這個田舍翁不可！」

皇後聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：「恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。」故使太宗漸漸平息了怒氣。

唐太宗就「以人為鏡」常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。

後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。」

故事點評：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，並真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！

幼兒園國學經典故事 篇7

對症下葯

一次子路問孔子：「如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？」

孔子回答：「你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。」

接著，冉有也問孔子同樣的問題：「如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？」

孔子回答：「當然要馬上去做。」

站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問：「子路和冉有的問題是同樣的，為什麼您的答案卻不一樣？」

孔子答道：「子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率沖動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。」

故事點評：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。

幼兒園國學經典故事 篇8

八仙過海，各顯神通

傳說，王母娘娘舉辦蟠桃會，請來了各懷絕技的八位神仙。蟠桃會散後，八位神仙相伴回家。他們一同來到東海，駐雲觀望。只見東海中波濤洶涌，巨浪滔天，景象蔚為壯觀。呂洞賓建議說：「今天我們要是乘著祥雲飄過東海，未免有失我們神仙的身份。不如各顯一下身手，各自拿出一樣東西，投入水中，乘之過海，怎麼樣？」各位神仙齊聲說好。於是，鐵拐李率先將拐杖投入水中，站在上面渡過東海；藍采和又坐在自己的花籃中悠然過海；接著，呂洞賓、張果老、韓湘子、曹國舅、漢鍾離、何仙姑也紛紛乘著各自的劍、紙驢、簫、玉版、蓮花飄然渡過了東海。

幼兒園國學經典故事 篇9

孟母擇鄰

孟子，名軻，是戰國時期知名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。

起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經常學著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠戶，孟軻又學著吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂里琅琅的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學著念起書來。孟母終於滿意了。

在孟母的努力下，孟軻終於找到了一個良好的學習環境。後來，他拜孔子的孫子子思為師，最後成為偉大的思想家，被人們譽為「亞聖」。

智慧小語：「近朱者赤，近墨者黑」。與什麼樣的人相處，常常會影響到自己。也有說：學好三年不足，學壞一日有餘。因此，善於學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規》中說：「能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。」意思是說：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。

幼兒園國學經典故事 篇10

狄仁傑是武則天當政時的名宰相。他在當豫州刺史時，辦事公正，執法嚴明，受到當地人民的稱贊。於是，武則天把他調回京城，任為宰相。

有一天，武則天對狄仁傑說：「聽說你在豫州的時候，名聲很好，政績突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰嗎?」

狄仁傑說：「人家說我的不好，如果確是我的過錯，我願意改正。如果陛下已經弄清楚不是我的過錯，這是我的幸運。至於是誰在背後說我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。」

武則天聽了，覺得狄仁傑氣量大，胸襟寬，很有政治家風度，更加賞識他，敬重他，尊稱他為「國老」，還贈給他紫袍色帶，並親自在袍上綉了12個金字，以表彰他的功績。

後來，狄仁傑因病去世，武則天流著淚說：「上天過早地奪去了我的國老，使我朝堂里沒有像他那樣的人才了。」

智慧小語：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學會公正地看待流言，往往是成長的必經之路。

幼兒園國學經典故事 篇11

晏嬰是齊國的相國。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主。

齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰後，對左右說：「晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞於諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何?」

太宰一旁言道：「晏平仲善於應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。」楚王大悅，依計而行。

晏嬰身著朝服，乘車來到楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的'吩咐。

指著旁邊的小門說：「相國還是從這狗洞中進出吧!這洞口寬敞有餘，足夠您出入，又何必費事打開城門，從門而入呢?」

晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：「這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢?我想楚國不會是一個狗國吧!」

守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入楚都。

智慧小語：以貌識人，只能顯示出自己的無知。智慧依靠強大的心靈和優秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現象來看待人和事物的時候，首先被欺騙的，往往是我們自己。

幼兒園國學經典故事 篇12

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子說：「專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說的道理。」

智慧小語：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。

幼兒園國學經典故事 篇13

子欲養而親不待

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。孔子對駕車的人說：「這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊!」於是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那裡失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。孔子於是下車，上前問道：「先生，請問您是什麼人呢?」那人回答：「我叫丘吾子。」孔子問：「您現在並不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢?」丘吾子哽咽地說：「我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。」孔子便問：「您的三個過失，可以讓我聽聞嗎?希望您能告訴我，不要有什麼隱諱啊。」丘吾子悲痛地說：「我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周遊各國回來後，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失;在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失;我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。」丘吾子又仰天悲嘆道：「樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停;兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊;再也不能見到的，是父母啊!就讓我從此辭謝這個人世吧!」因此，丘吾子便投水自盡了。孔子很感嘆地對弟子們說：「你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒啊!」

幼兒園國學經典故事 篇14

一屋不掃，何以掃天下

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：「你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢?」陳蕃回答：「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎!」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下?」陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。

幼兒園國學經典故事 篇15

老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊!有什麼門道嗎?老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了;疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次;疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。

我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢!最後孔子轉過身來對弟子說：「專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。」

⑹ 國學經典小故事五則

中國歷史上“國學”是指“國立學校”的意思。自 “西學東漸”後泛指“中國傳統思想文化學術”，指以先秦的經典與諸子學說為根基，並涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學及同時期的詩經、楚辭、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說等等各類文化學術及同時期的以二十四史為主的史學。接下來我為大家整理的五則國學經典小故事，歡迎閱讀：

一、親所好，力為具;親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。

解釋：父母所喜歡的事物，一定要盡力准備齊全;父母所討厭的事物，一定要小心謹慎地除去。如果自己的身體受了傷，就會讓父母擔憂;如果自己的品行上有了污點，就會使父母感到羞恥。

故事：岳母刺字

岳飛小時候家裡非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好兒鍛煉身體。岳飛勤奮好學，不但知識淵博，還練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。當時，北方的金兵常常攻打中原。母親鼓勵兒子報效國家，並在他背上刺了“精忠報國”四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個字成為岳飛終生遵奉的信條。每次作戰時，岳飛都會想起“精忠報國”四個大字，由於他勇猛善戰，取得了很多戰役的勝利，立了不少功勞，名聲也傳遍了大江南北。岳飛還建立起一支紀律嚴明、作戰英勇的抗金軍隊——“岳家軍”。“岳家軍”的士兵都嚴格遵守紀律，寧可自己忍受飢餓，也不敢打擾人民;晚上，如果借住在民家或商店，他們天一亮就起來，為主人打掃衛生，清洗餐具後才離去。“岳家軍”的士氣讓金軍聞風喪膽。金兵統帥長嘆道：“撼山易，撼岳家軍難!”在一次岳家軍與金軍的戰役中，當岳家軍追到距金兵大本營只有四十五里，眼看就要大功告成，收復江山時，皇帝趙構怕岳飛打敗金兵後，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和姦臣秦檜連發十二道金牌，命令岳飛退兵。秦檜還誣告岳飛謀反，將他關入監獄，以“莫須有”的罪名將岳飛毒死。岳飛死時只有三十九歲。他一生謹記母親的教誨，即使在死的那一刻，也沒有忘記母親“精忠報國”四個字。

二、親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

解釋：父母愛我關心我的時候，我孝敬父母有什麼困難呢?父母不喜歡我的時候，我還能一樣的孝順，這樣才算是真正的孝順。父母有過錯的時候，子女應該勸說他們改正，規勸時一定要和顏悅色，說話時聲音一定要輕柔。

故事：薛包孝敬後母

古時候，有個叫薛包的人。在他很小的時候，母親就去世了。後母對他很不好，經常讓他挨餓受凍，還時常打他。不得已，薛包只好順從父母心意，到其他屋獨自居住，他每天早晨照常為父母打掃房屋。即使這樣，父母仍然不能接受他，又趕走他。於是，薛包就到房屋外另搭茅屋居住，心中毫無怨氣。每天早晨仍然回家問安，夜晚為父母安鋪床席，更加謹慎孝敬，委婉侍奉，從不間斷。大概過了一年多，薛包的孝心終於感動了父母，於是，讓薛包回家居住。從此全家和睦相處，共享天倫之樂。父母去世後，薛包的弟弟要求分家產，各自生活。薛包無可奈何，便將家產平分。他說：“奴婢們年歲大了，你不能使喚，就讓他們跟著我吧!”他還將貧瘠的土地和荒棄的屋舍留給自己。對於衣服和傢具，自己也只挑揀破舊的。兄弟分家以後，薛包的弟弟不善經營，生活又奢侈浪費，數次將財產耗費破敗。薛包關切開導，又屢次將自己的所有錢和物拿來救濟弟弟。薛包孝敬父母，愛護弟弟的故事，很快傳遍鄉野，後來他被薦舉任用為侍中一職。

三、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生?言語忍，忿自泯。

解釋：作為兄長要善待弟弟，作為弟弟要尊敬兄長，兄弟之間和睦相處，這也是對父母的一處孝順。與人相處時把財物看得很輕，哪裡還會產生怨恨呢?與人說話時做到互相忍讓，憤恨自然就消失了。

故事：孔融讓梨

漢朝時，有個叫孔融的孩子，十分聰明。孔融有五個哥哥，一個弟弟。有一天，家裡吃梨。一盤梨放在大家面前，哥哥讓孔融先拿。你猜，孔融拿來了一個什麼樣的梨?他不挑好的，不見揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裡很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事。就故意問孔融說：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個兒小的，大的留給哥哥吃。”父親又問他：“你不是還有個弟弟呢，他不是比你還要小嗎?”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”你看，孔融講得多好啊。父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”孔融才四歲，就知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都稱贊他。

⑺ 國學經典故事情景劇小劇本

國學一直以來都是中華民族燦爛的 文化 精華，國學具有強大的生命力，很多 國學經典 中的 故事 被引用到課堂教學中。以下是我為大家准備的國學經 典故 事劇本，希望大家喜歡!

國學經典故事劇本 範文 篇1
曾參養志

曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉里。孔子將“孝道”的學問傳述給他，在《孝經》當中，與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。孔子囑托曾子一定要把孝道發揚光大，可見曾子的孝心孝行非同一般。

有一次，曾子到山裡頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家裡突然來了客人。母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山裡頭心能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，於是就趕緊背著木柴趕回家中。

又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶。

還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯事而生氣，心裡很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。

曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道:“父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來 教育 我，您的身體沒有什麼不舒服的地方吧?”

問候完父親，父親見曾參似乎沒有什麼大礙，稍放了心，曾參於是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡樂的音樂與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙，可以安心。

聽到這件事的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可孔子很不高興，對門下的弟子們說:“曾參來了，不要讓他進來。”弟子們有些奇怪。曾參知道後，內心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不知道自己錯在哪裡。於是，就請其他同學去向老師請教。

孔夫子此時便向前來請教的弟子說道:“舜在侍奉他的父親瞽瞍(ɡǔsǒu)的時候非常盡心，每當瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側;但當瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰;可如果是大的棍棒時，就應該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不迴避。倘若真的死了，那不是陷父親於不義么?哪有比這更不孝的呢?”

弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說:“我真是犯了大錯呀!”於是就很誠懇地向孔夫子拜謝並悔過。

智慧小語:曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專心致力於孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養父母之身，更要養父母之心，全父母之德。
國學經典故事劇本範文篇2
上行下效

有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒後，君臣余興未盡，大家一起 射箭 比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那裡大聲喝彩道:“好箭!好箭!”

景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。

正巧，弦章從外面回來。景公傷感地對弦章說:“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經17年了，從那以後，就再也沒有人願意當面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀!”

弦章聽了，深有感觸。他回答景公說:“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發現您的過失;談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，有句話說'上行下效’。國君喜歡穿什麼衣服，臣子就學著穿什麼衣服;國君喜歡吃什麼東西，臣子也學著吃什麼東西。有一種叫尺蠖(huò)的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色;吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世後，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢?”

齊景公聞言豁然開朗。

智慧小語:只有真心願意接受批評，才會經常聽到別人對你的批評、建議。如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。
國學經典故事劇本範文篇3
孺子可教

《史記·留侯世家》中講了一個張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰國時期韓國的貴族，他的祖父、父親都做過韓國的宰相。公元前230年，秦國滅掉韓國，張良因此與秦國結下深仇大恨。後來因為行刺秦始皇沒有成功，遭到通緝，於是張良就改名換姓，逃到下邳(pī)躲藏。

一天，張良悠閑地在下邳橋上散步，有一位穿著粗麻衣服的老人，走到張良面前，故意把自己的鞋子扔到橋下。張良心下納悶，緊接著聽到老人喊他:“小子，去給我把鞋子撿上來!”張良非常惱怒，但他念及老者年紀大了，便忍氣吞聲地到橋下撿鞋。鞋撿上來了，沒想到老人又沖著張良伸出腳，說:“給我穿上鞋!”張良心想:好人做到底，既然已幫他把鞋撿上來了，也就跪著替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。張良感到驚訝，目送老人離去。老人離開了約一里遠，又返回來說:“真是孺子可教啊!五天後天一亮在此地等我。”張良心想這老者是個奇人，必有來歷，於是恭恭敬敬地答應下來。

五天後的黎明，張良依約前往。但老人已先等在那裡了，他生氣地說:“跟老人家有約，卻遲到了，五天後同一時間，你再來這里。”又過了五天，公雞剛啼叫，張良就趕緊穿衣出發，等到橋頭一看，老人還是先到了。老者十分氣憤，對張良說:“又遲到了，五天後你再來。”五天後，還沒到半夜張良就到橋頭等候。不久，老人也來了，見張良早他到達，很高興，說:“年輕人就該這樣。”隨即拿出一本書，說:“這本書讀了就可以做君王的老師。十年後就可以發跡。十三年後，年輕人你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。”老人沒有再說 其它 話就離開了，從此以後張良沒有再見過這位老人。等天亮一看，原來老人送的書是《太公兵法》，張良就常常研讀它。

相傳《太公兵法》是姜子牙幫助周武王討伐商紂後所寫的兵書。張良後來果真利用書中的兵法，輔佐劉邦建立了漢朝。

智慧小語:張良的敬老尊賢與持之以恆的態度，為自己贏得了信任與賞識，也正因為他懷著恭敬之心去研讀老者所授之書，才能真正領悟書中精髓，並因此受益。

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