吿全國離退休人員的三字經書

❶ 有一首歌是三字經的搞笑版，（人之初性本善不寫作業是好漢）是它的歌詞、告我這首歌的名字

人之初，性本善。來
不寫作業是好漢，源
老師打你怎麼辦？
拿著菜刀和他干。
打不過怎麼辦？
下樓去請奧特曼。
找不到怎麼辦？
拿著AK和他干。
打不著怎麼辦？
拿著書包快滾蛋！

上課一排全睡，
考試全都不會，
成績基本個位，
抽煙打牌都會，
打飯從不排隊，
逃課成群結隊，
簡訊發到欠費，
上街花錢乾脆，
穿越如痴如醉，
地下忘記疲憊，
炫舞手鼓敲碎，
問道閉眼都會，
飛車百戰不退，
魔獸砍人無罪，
垃圾學校萬歲。

要啥木啥，煙癮龐大，
幹啥啥不中，說話死難聽，
當過兵，站過崗，
耍過流氓，入過黨
考試不作弊，放TMD屁
考試不翻書，簡直是頭豬
作弊不要慌，逮到就要裝
生是中國人，死是中國魂
要我學洋文，死都不可能
搶飯不積極，智商有問題
上課不放屁，腸道有問題

❷ 三字經告訴我們後天的什麼和教育對人的影響很大

年幼的時候周邊的人和事對人的世界觀形成起來巨大的影響，父母有責任將有益的環境帶給孩子

❸ 《三字經》了解的多少我做一個調查報告，徵集一下。。謝謝。

《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是回中華民族答珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。

❹ 三字經告訴我們後天的什麼和教育對人的影響很大

三字經告訴我們，
後天的努力和教育，
對人的影響很大。

❺ 三字經第一節和第二節告訴我們要什麼

三字經第一節告訴人們教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確回，可以使兒童成為答有用之才；第二節告訴人們兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子。

《三字經》是中國的傳統啟蒙教材。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

(5)吿全國離退休人員的三字經書擴展閱讀

《三字經》賞析：

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即「首孝悌，次見聞」。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。

《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加註意。《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

❻ 三字經告訴我們什麼

三字經是中國千百年來總結出來的精華，告訴我們如何做人，如何做好自己。

❼ 誰能告訴我三字經（不需要全部）

人之初 性本善 性相近 習相遠
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學回 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子答 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰
子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義
......

❽ 三字經告訴我們什麼

在生活中我用過的《三字經》有為人子,方少時,親師友,習禮儀.融四歲內,能讓梨.弟於長容,宜先知.首孝悌,次見聞.知某數,識某文.在學校里我尊敬老師,團結同學,向大哥哥大姐姐們學習,學習他們的優點,同時也愛護小同學,在家我孝敬父母,有了好吃的東西,我總是先給爸爸、媽媽嘗後我在吃.
我知道一個人從小要學習做人道理,首先做到孝敬父母,恭敬兄長、友愛弟妹,因為這是人類最基本的德行,其次就是學習看到的和聽到的知識,學習數學語文等各種文化知識,這樣才能奠定好做人和求學的基礎.
而「讀史者,考實錄； 通古今,若親目.」這個故事告訴我們,聰明加勤奮才能成為有學問的人.媽媽告訴我,聰明是天生的,是自己所無法改變的,但是勤奮是需要每個人自己去創造的.所謂勤奮,就是要不怕困難,不怕吃苦,按老師和父母的要求嚴格要求自己.我平時做得還很不夠,今後我要嚴格要求自己,勤奮學習,成為一個好學生、好乾部.
讀完《三字經》的變化：
語言上,表達事情不羅嗦了,語言簡練了.表達能力強了.與人交往上：和小朋友一起玩兒時.知道謙讓.
總而言之：淺意識的懂得了一些做人的道理.

❾ 三字經中的____,告訴我們出門時應和長輩打招呼,

1.用哲學的理論來：個人素質與你自己的人生發展類似部分與整體的關系部分組成整體，部分影響著整體。甚至在一定條件下關鍵的部分會對整體有決定性作用所以要在承認部分服從整體的前提下，抓好整體放到你自己身上也是如此啊素質的高低，決定了思想的高低，決定了自己發展的方向與成就達到國家小到個人，素質就是你的基礎。知識在淵博，沒有素質是沒有用的！有這么一句話：不怕沒有知識的人，就怕有知識而沒有素質的人！我想你也能明白是什麼意思。好的素質然你能夠自我約束，自我檢討與反思。使自己更加進步良性循環，自己就會有更大的進步。如果你還小，拍樣好的素質，雖然一時半會感覺不到。堅持到工作，你就會發現你與別人區別！我的結論就是：好的素質決定你的成功！好的素質能幫助到好多 方面，學習，做人，而且在領悟道理，學會做人都會受益許多為人都有的素質，我就不列舉了素質就是潛在的能動作用、不會時刻提醒你該怎麼做，而是的素質能夠自然的然你知道什麼該做，什麼不該做。2.行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節。古代常行「趨禮」，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是「趨禮」。傳統行走禮儀中，還有「行不中道，立不中門」的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。 見面之禮——人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。比如一般性的打招呼，在傳統上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內，左手加於右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為「揖讓」。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般慣用西方社會傳入的握手禮。 入坐之禮——傳統社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事後也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠後，所謂「虛坐盡後」。有貴客光臨，應該立刻起身致意。 飲食之禮——飲食禮儀在中國文化中佔有極重要的位置，在先秦人們以「以饗燕之禮親四方賓客」，後代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為「接風」、「洗塵」，送客的宴席稱為「餞行」。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，「無酒不成禮儀」。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之後，方可飲用。所謂：「與人同飲，莫先起觴」。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：「與人共食，慎莫先嘗」。古代還有一列進食規則，如「當食不嘆」、「共食不飽、共飯不澤手」、「毋投骨於狗」等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。 拜賀慶吊之禮——中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規。拜賀禮一般行於節慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行於人生大事中。人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，並饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個名，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。女子15歲行綰發加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18周歲，學校集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。婚嫁是人生的大事，傳統社會十分看重。傳統婚禮有六道程序，所謂「周公六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。婚禮的在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之後入洞，行結發禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。壽誕禮，一般在四十歲以後開始。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。最後一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發達。人死於正命，是白喜事。親戚朋友都來弔唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上輓聯、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。 中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，「若要好，大敬小」。並且敬人不僅是禮貌的姿態，或僅為禮儀性的表示，而是要有發自內心的對他人的尊重。如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合傳統的禮義標准。傳統禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對傳統禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。3.一個人在社會上生存，人際關系是必不可少的。良好的人際關系，可以使你更輕松的進行社會活動，人際交往以及辦理各種不好辦的事一、對人際關系的認識 古今中外，提及人際關系，對其描寫及流傳的格言還著實不少。例如：「物以類聚，人以分」；「出門靠朋友，處世靠人情」；「雞犬之聲相聞，老死不相往來」……這些都是反映人際關系的格言或諺語，若留心搜集，可以發現歷代積累和流傳下來用以描述人際關系的文化浩如煙海。所以應該說自從有了人類，便有了人際關系。但把其作為一種知識傳給下一代，在當今的應試教育的環境中還重視不夠。 所謂人際關系就是指人們在物質交往與精神交往中所形成的人與人之間的關系。這種關系具體指個體所形成的對其他個體的一種心理傾向及其相應的行為。人際關系的好壞反應了人們在相互交往中物質和精神的需要能否得到滿足的一種心理狀態。如果得到滿足，彼此之間就喜歡和接近；相反，就厭惡和疏遠。人際關系的疏密還表現在人與人之間的空間距離上。心理學家霍爾就指出，人際關系不同，交往時的空間距離也不同。一般分為四種人際關系距離：親密距離為0.5米以內，可以感到對方的體溫、呼吸與氣味，通常是父母與子女、戀人、夫妻之間；朋友距離約為0.5~1.2米，以便於深談或傳遞細微的表情；社會距離約為1.2~1.7米，是相識的人之間的距離，多數交往在這個距離之內；公眾距離一般在3.7米以上，是陌生人之間的距離。眾所周知，人類社會中人際關系是十分復雜的。也表現出有些人善於交際，有些人不善於交際；有的人吹牛拍馬、討好別人；有的人注重腳踏實地、以誠相待。等等。而生活在世界上的人，每個人都需要別人，都具有人際關系的需要。 二、良好的人際關系對成才的重要作用 曾說：「一個人的發展取決於和他直接或間接進行交流的其他一切人的發展。」人需要交往，交往離不開人際關系。學生從未離開學校，沒有真正走上社會，所以對社會上人際關系的復雜性還認識不夠。如果今後走向社會而對人際關系一無所知，那他們將無法適應未來的工作。從歷屆畢業生反饋的信息得知，如果沒有這種心理准備，就會感覺社會與學校的人際關系落差太大，無所適從。所以，對那些即將走上工作崗位的學生，我們德育教師應該為他們上好這一課，幫助他們樹立良好的人際關系的觀念。實踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業生供不應求。對那些人際關系處理得很好的畢業生，他們如虎添翼，事業成功。但也有極少數人際關系處理得不太好的畢業生，盡管他們在學校成績很優秀，但總是不能很好地發揮自己的才能。那些獲得高薪或高職位或自己當老闆的往往不是那些單單是學習上的尖子生，而是那些全面發展，人際關系良好的畢業生，因為他們善於與人交往，善於展示自己的才華，獲得更多的發展機會或提拔重用。因此，從我校的畢業生的情況看，良好的人際關系對中專生成才顯得尤為重要。 總之，學生能正確處理人際關系，將會使自己的事業錦上添花。良好的人際關系還可以使你學到許多新知識。正如英國作家蕭伯納所指出：良好的人際關系不但能交流信息，還能交流思想，如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想，甚至更多。「狼孩」之所以智力低下，並非遺傳所致，而在於她脫離社會，沒有與人交往所致。4.1 《三字經》讀後感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過的《三字經》拿出來重讀，並給我講解了每一句的意思。上學前背《三字經》時，其中很多語句的意思我都不懂，現在上學了，經過爸爸的講解，我能理解了書中的一些含義。 特別是有一段關於古人學習方面的內容：昔仲尼，師項橐；古聖賢，尚勤學。趙中令，讀魯論；彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大聖人孔子曾經把7歲的項橐當作老師，古代聖賢尚且能如此勤奮的學習；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之後，仍勤奮學習；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發系在樑上，蘇秦學習睏倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學習；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學習；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學習。 在讀懂了這一段後，我非常感動。古人沒有我們現在這樣優越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。 家長評價：孩子從學齡前，我就開始嘗試對她進行國學方面的啟蒙，縱觀國學經典，我首選了《三字經》。一本幼兒簡化版的《三字經》，在開學之前，孩子已經可以大體背誦了，當然，其中內容，是不可能知其意的。中華文明博大精深，一部經典足以修身、齊家、治國、平天下，正所謂「半部論語治天下」。新文化運動以來，中國的傳統文化發展道路坎坷曲折，但前途樂觀，因為我們出生於21世紀的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點起希望之火。 孩子的作文有一篇是讀後感，其實孩子現在尚不具備閱讀能力。於是我便想到讓孩子重溫曾經背過的《三字經》，提煉其中的精髓。在我的指導和啟發下，孩子對上文中這一段內容有了認識。當然，不可能期望這種感想有多麼深刻。能夠明白怎樣對待學習，學習有多麼重要，我覺得已經是不小的進步。 有了第一篇作文的體驗，這第二篇作文孩子已經能夠主動表達一些個人觀點，初步了解如何把自己的想法變成文字。孩子的長進令人欣喜，同時也體現了園丁的辛苦，相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發圖強之下，會有一個陽光燦爛的未來。 2 《三字經》讀後感 小時候姐姐給我了一本《三字經》，由於那時侯還小，沒有背下來，也不知道什麼意思。現在長大了，老師又給我們發了一張，經過爸爸，老師的講解，和網上查閱，我能理解了書中的一些含義。 特別是有一段關於古人學習方面的內容：昔仲尼，師項橐；古聖賢，尚勤學。趙中令，讀魯論；彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大聖人孔子曾經把7歲的項橐當作老師，古代聖賢尚且能如此勤奮的學習；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之後，仍勤奮學習；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發系在樑上，蘇秦學習睏倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學習；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學習；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學習。 在讀懂了這一段後，我非常感動。古人沒有我們現在這樣優越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。 3 《三字經》讀後感《三字經》我小的時候就讀過,但那時我還小,裡面的內容一點也看不懂。今天我和外婆又重看了這本書，感觸很深。「人之初 性本善 性相近 習相遠」，「子不學非所宜 幼不學 老何為」……我被這種簡潔精湛的哲言所吸引。「萬字的寫法」，「一心不可二用」，「季泌賦棋」，「孔子學而不倦」，「司馬光砸缸救友」……我被這一個個寓意深遠的故事所感動。我特別喜歡讀「孟母三遷」的故事。「昔孟母擇鄰處」講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到鎮上，孟子便整天學著模仿商人做。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長是很重要的。 有了良好的環境，自身努力也很重要。「玉不琢不成器 人不學 不知義」 我們每個小學生，就像一塊璞玉，不經雕琢，怎成器？我們應當刻苦學習，長大做個對國家有用的人。在讀懂了這一段後，我非常感動。古人沒有我們現在這樣優越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。 《三字經》，它教育我們孝敬父母、友愛兄弟姐妹、禮貌待人、勤奮好學，這些都是中華民族的傳統美德。讀了《三字經》使我學到了做人的道理。4 《三字經》讀後利用課余時間,我讀了《三字經》,使我受益匪淺。最使我難以忘懷的是「融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知」。從這句話中我得知：從小尊老愛幼，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失。孔融四歲時，就知道把大梨讓給哥哥吃，寫到這里，我心裡有一點慚愧。因為有一次，媽媽端來一盤水果給客人吃，而我卻一個健步沖上去，左挑挑，右揀揀，挑了一個大的塞進了我的嘴裡。跟孔融相比，顯得我是那麼不懂事，不知道尊敬長輩。如果不能從這一點做起，我們就會被父母歧視，是一種敗家子的表現。我要向全世界宣布：「我們要向孔融學習，從小養成尊老愛幼，做一個對社會有用的人。5 《三字經》讀後感 「三字經」?,我小時候從書上看到這三個字,以為「三字經」就是只有三個字的經問文,其實不然。《三字經》自宋朝以來就一直是兒童熟讀成誦的文章，在我人生中常常提醒自己，幫助自己判斷是非，對錯，而令我最難忘的是：「昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 」，「養不教父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為」。 這段《三字經》的大意是：昔日的孟母，為了讓兒子有個好的學習環境，曾三次搬家。一次孟子逃學，孟母就割斷織機上的布來教育孩子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他的五個兒子都很有成就，名勝遠揚，也同時科舉成名。僅僅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父親的過錯，只教育而不嚴格要求就是老師的懶惰了。小孩子不好好學習，是很不應該的。倘若一個人小時候就不好好學習，到老了既不懂做人的道理，又無知識，能有何用？在我們生活這，也有許多像孟母一樣，為了自己的兒女有個好的學習環境，不知道搬了幾次家，不過在我的心中，好環境是自己創造出來的。例如：我們的毛主席，他從小就在熱鬧的環境中磨練自己的毅力；像波蘭的居里夫人，在學習時不管多麼吵鬧，都不能分散她的注意力……所以，我們從小就要好好學習，不僅要玩更要抓住玩的機會好好學習，不浪費寶貴時間，因為人們常說：浪費時間就等於謀財害命。6 《三字經》讀後感 「人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專……」 《三字經》是人人皆知，家喻戶曉的一本經書。它所記載的都是著名的歷史人物。其中，「人之初 性本善 性相近 習相遠」。給我的啟示比較深刻，它告訴我，人都是一樣的，但如果從小就沒有好好教育，善良的本性還是會變壞的。因此，從小就要好好學習，區分善惡美醜，才能成為一個對社會有用的人才。此外，還有「融四歲 能讓梨」。這雖然僅僅只有六個字，但是卻包含著深刻的道理，說實在的，看到這六個字時，我感到慚愧。當時孔融只有四歲，就知道把大個的梨讓給哥哥吃，自己吃最小的。而我卻相反，什麼東西，我總是不管三七二十一就去挑最好的。比如，有一次，爸爸拿了幾個無花果，我見了就特別高興，飛奔過去，挑了最好最大的拿走了。不管家裡有什麼事總是讓著我，而我真是「身在福中不知福」呀！因此，我以後一定要向孔融學習，要學會尊老愛幼。《三字經》雖然只是薄薄的幾頁，但它包含了一個個古代歷史人物的小故事，同時也告訴我們一個個深刻的道理。它可稱得上是一本「萬卷書」啊！7.你還是自己解決吧

❿ 誰能告訴我三字經裡面的名句

人之初，性本善
性相近，習相遠
苟不教，性乃遷
教之道，貴以專

一而十，十而百，百而千，千而萬

昔孟母，擇鄰處。
香九齡，能溫席。