退休職工腰鼓隊目的

⑴ 什麼是腰鼓隊

腰鼓是我國古老的民族藝術，它來源於生活，又很好地表現了生活。腰鼓是滿、彝、漢等民族棰擊膜鳴樂器。歷史悠久，發音脆亮，在民間廣泛流傳，獨具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術性。

⑵ 退休女人學什麼適合

退休女人學什麼適合

退休女人學什麼適合，人到了一定的年紀就需要退休的，但是退休了以後就會感覺十分的無聊和寂寞的，也不知道該干什麼好，我和大家一起來看看退休女人學什麼適合的相關資料，一起來看看吧。

退休女人學什麼適合1

1、旅遊

不同的風景總會給人別樣的心情，之前忙碌的生活節奏跟工作強度，會導致很多人沒有時間出去旅遊，很多人都被困在了自己工作的城市。然而曾經沒有時間的你，現在退休之後將會有很多時間，來彌補自己曾經遺憾跟缺失，通過旅遊業將逐漸的把自己變得生活豐富起來。

2、經營身體健康。

上班的時候，由於工作繁重，沒有過多的時間來經營和打理自己的身體，總是處理透支狀態。現在退休了，有的是時間和精力，堅持一些體育鍛煉，跑跑步，爬爬山，放放鬆松，聽聽輕音樂，自得其樂，身心愉悅。身體棒棒，就是給家人最好的'禮物了。

3、關注飲食。

上班的時候，為了趕時間，可能一包泡麵就打發一餐。現在不同了，必須得花心思在飲食上了。多看看養生頻道，學學做菜，看看菜譜，把菜做得既有營養又賞心悅目，和老伴及家人一起美美享用，快樂無邊。

4、有自己獨處時間。

照顧家人是應該的，但也要學會獨處，把時間擠出來，和自己的老伴兩人一起，或者報名旅遊團，來一次說走就走的愉快的旅行，身心愉悅的同時，也開闊了自己的眼界，思想得到開放，也能同步於社會的進步，也不至於思想老化、固步自封，與孩子們、孫輩們發生分歧與矛盾，讓家庭更幸福美滿。

5、培養興趣愛好。

退休了，不是把所有時間都花在廚房或照看孫輩上哦。必須要培養起自己的興趣和愛好。即使不是為了成為畫家或歌唱家，最起碼也能讓自己能愜意的打發自己的休閑時間啊。比如孫子孫女上幼兒園了，你就可以學習畫畫或跳舞了啊。既培養了興趣愛好，又能讓自己從中得體會到廣泛的樂趣呢。

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二胡

要提到退休後學習的樂器，二胡成為了很多人的首選。

二胡沒有品，初學音階不好找，入門相對不容易，需要初學習者有一定的耐心。但是一旦掌握後，二胡的變現力極為豐富。

薩克斯

隨著現在西洋樂的普及，薩克斯受到了很多人的喜愛，薩克斯的音色平靜豐富，音色安靜優美。長期練習薩克斯還能鍛煉手指靈活性、鍛煉肺活量，還能鍛煉大腦、防止老年痴呆等。

笛子、嗩吶、簫和葫蘆絲

很多退休的人選擇樂器，一般會考慮易學、價格實惠和攜帶方便，這幾種樂器就非常適合。笛子、嗩吶聲音洪亮有特色；簫和葫蘆絲聲音低沉優美。同時入門簡單，也是非常適合退休的人學習的樂器。

鋼琴、電子琴、古箏

如果想安安靜靜在家學樂器，鋼琴和電子琴就是一個不錯的選擇。首先鋼琴、電子琴音域廣、固定音高。還能鍛煉左右手配合能力，長期堅持，會讓人變得更聰明，可以預防老年痴呆。更能調劑晚年生活，三五好友一起彈鋼琴唱歌，其樂融融。

腰鼓

要說退休後學習的樂器，腰鼓就不得不拿出來說一說。

作為打擊樂器，腰鼓能鍛煉節奏感、鍛煉全身協調性。不僅豐富了空閑生活，鍛煉了身體，還能參加老年腰鼓隊演出，一舉多得。

手風琴

手風琴浪漫、變化豐富。一個手風琴就能抵一個樂隊。同時手風琴方便攜帶，音高固定，很適合退休的人演奏，觀賞性也很強。

⑶ 湖北華電黃石發電股份有限公司的60年巡禮

湖北華電黃石發電股份有限公司建廠60年巡禮
湖北華電黃石發電股份有限公司 前身黃石火力發電廠，原名大冶電廠，創建於1945年。從成立之初的兩台3MW機組發電，到今天的運行及可控容量610MW的現代化國有大型發電企業，黃石發電公司走過了60年的風雨歷程。60年的滄桑歲月，黃石發電公司似一顆璀璨的明珠，鑲嵌在湖北黃石這個聞名中外的青銅古都、礦冶之城，光彩奪目，熠熠生輝！ 100多年前的「洋務運動」，掀開了黃石辦電的歷史。當年的漢冶萍煤鐵廠礦有限公司創辦「華鋼發電所」，塑就了黃石電廠的前身。抗戰勝利後，國民政府資源委員會擬在礦產資源豐富的黃石籌建一所大型火電廠。1945年10月15日大冶電廠籌備處成立，黃石電廠由此誕生。建廠之初，大冶電廠「借灶開爐」，租借「日鐵保管處」兩台3MW柴油發電機組發電。由於國民黨忙於內戰，無心建設，一個劫後復興、工業救國的良好願望連同建廠計劃，在內戰的炮火中化為泡影，直到解放前夕，大冶電廠還是靠租借機組維持發電，累計虧損近30萬金元。
解放後，在中南軍政委員會重工業部和廠軍事代表的組織領導下，廣大職工以主人翁精神和前所未有的工作熱情，依靠自己的智慧和力量，用一年時間就建成兩台5MW進口機組發電，為恢復國民經濟、鞏固新生的人民政權，發揮了重要作用。至1957年，全廠共有5機6爐，裝機容量26MW，占當時湖北省裝機容量的26.5%，成為中南地區11個電廠中的「老大」，為湖北省提前完成「一·五」國民經濟計劃做出了重要貢獻。
60年來，黃石發電公司歷經了四期擴建、三次跨越，企業不斷躍上新的台階。1958年春，根據第二個五年計劃的需要，為保證武鋼等一批重點企業建設，緩解黃石地區嚴重缺電局面，黃電公司擴建了兩台50MW中溫中壓機組。1972年底，為改善湖北電網水、火電電源配合，提高電網系統穩定性，同時緩解鄂東南地區用電負荷急劇增長、電力供應嚴重不足的矛盾，水利電力部批准了黃電公司二期擴建計劃，建設兩台75MW高溫高壓機組。1991年，針對湖北嚴重缺電、國家鼓勵社會辦電的新形勢，黃電公司聯合16家股東，集資興建一台200MW超高壓機組，首開湖北集資辦電先河。企業裝機容量達到430MW，一舉跨入國有大型企業行列。2002年，實施「大代小」技改工程，以企業存量資產入股，與美亞電力公司合資建設兩台330MW燃煤機組，控股50%。該工程規劃總容量2400MW。
歷史的巨變，見證了黃電人的拼搏與風采；歷史的巨變，見證了黃電的發展與輝煌。60年間，黃電公司發電606.01億千瓦時，為黃石地區的經濟發展插上了騰飛的翅膀。60年間，先後有100多名黃電人榮獲全國、部省市各級勞模，企業先後榮獲「全國五一國際勞動獎狀」、「全國精神文明建設先進單位（兩次）」、「中國華電集團公司文明單位」等300多項各級先進榮譽稱號，一朵朵光榮的花環照耀著黃電公司，為黃電歷史增輝添彩！ 60年彈指一揮間，多少困難和挫折，多少坎坷與失敗，一代又一代黃電人自強不息、奮發進取，用心血和汗水，在黃電歷史上寫下了一頁頁輝煌的篇章。
在歷史的風尖浪口上，勇於創新的黃電人解放思想、轉變觀念，搶抓機遇、銳意改革，在改革中創造活力，在改革中謀求發展。1985年率先在湖北電力系統進行企業廠長負責制試點，機制的轉換激活了黃電人的滿腔熱情和干勁，企業不斷邁上新台階；1993年大力推進「勞動、人事、工資」三項制度改革，打破了幾十年一貫制的「大鍋飯」和「鐵飯碗」，建立了管理人員競聘上崗、能上能下，職工擇優錄用、能進能出，以崗定薪、收入能增能減的機制，激發了廣大職工的潛力和熱情。1995年在全國電力企業首批實施股份制改造，股改的「黃電模式」廣為流傳，體制的創新引發了企業前所未有的活力。股改後的第一年，黃電公司就一躍成為黃石市利稅大戶第一名，1996—1999年連續四年位居黃石市利稅大戶榜首。1997年發電量達27.39億千瓦時，實現利稅2億多元，被湖北省列入「九五」發展「巨人工程」重點企業。
998年引入市場機制，全面實施內部模擬市場，一切費用日清月結。並成立了資金管理委員會、內部市場仲裁委員會和索賠機構，制定了一系列跟蹤考核制度。內部市場的實施，大大增強了職工的成本意識、理財意識、市場意識。2000年主業「減人增效」改革、後勤輔業社會化改革，近700名職工自謀職業或內部退養，1000多名學生和教職員工得到了合理安置分流。企業得以強身健體，輕裝上陣參與市場競爭，企業競爭力大為增強。正所謂：天行健，君子以自強不息。
幾十年間，黃石發電公司蓬勃向上的企業文化，塑造了生生不息的黃電精神、營造出催人奮進的思想氛圍，樹立了企業良好社會形象，提升了企業核心競爭力。公司成立了文學藝術協會、體育協會，擁有攝影、書畫、文藝等10多個分會，「夜明珠」文藝會演、職工體育運動會常年活動不斷。老年藝術團、武術隊、腰鼓隊、詩社讓離退休職工老有所樂、老有所為。多姿多彩的文化生活，如春風化雨滋潤著黃電人的心靈，陶冶著黃電人的情操，嚴謹求實、敬業創新，成為了黃電不變的主旋律！
在企業發展的歷史長河中，黃石發電公司多經產業奇葩綻放，在企業歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。擁有17家參控股企業的多經集團，面向市場求生存謀發展，轉換經營機制，調整產業結構,推行名牌戰略，做強與做大並重，自身發展與主業發展相協調。幾十年來安置企業富餘人員和職工家屬、待業子女近千人，2004年實現銷售收入14376萬元。從一個安置型的勞動服務公司，一躍成為「湖北省工業企業500強」。
60年的光輝歲月，在過去的每一個日子裡，在前進的每一履步伐中，黃電人高舉旗幟，揮灑汗水，濃墨重彩揮寫黃電春秋。企業兩個文明建設比翼齊飛。黨組織的政治核心作用引領著企業的航船，在市場的海洋中劈波斬浪、昂首前行。共產黨員的先進性帶領著廣大職工同心同德、奮發有為，為企業的發展壯大建功立業。廠務公開、民主管理凝聚起黃電人的豪情壯志和沖天干勁，2004年《湖北日報》、《工人日報》、《湖北電視台》等多家媒體專門宣傳報道了黃石發電公司廠務公開的經驗和做法。班組建設經驗被全國總工會和中央電視台編入樣板教材。制度、教育、監督並舉的反腐倡廉機制，促進了企業的健康發展，構築起黃電不倒的長城。不辱使命、繼往開來的黃電人正昂首闊步邁向新世紀的「和諧企業」。 隨著電力體制改革的縱深發展，2002年底，全國五大發電集團相繼掛牌，黃石發電公司加入中國華電集團公司大家庭，翻開了企業歷史上新的一頁。
得天時，這里是青銅的古都、鋼鐵的搖籃、水泥的故里，中華礦冶之城的歷史地位，註定了黃石作為中國重要的工業基地和原材料基地，對能源的巨大需求，對電力的迫切呼喚，孕育著電力加快發展的無限商機。
攬地利，這里是鄂東南電網末端的重要支撐點，這里是贛、鄂電網相連的戰略連通點，地位顯要。身居攘攘中心城區、地處滔滔長江之濱，納四通之便利、采八達之快捷，鋪就黃電公司發展的快車道。
存人和，這里人才輩出，支內援外。緬甸、巴基斯坦、衣索比亞……黃電人出國門，播遠名，揚國威。60年來，1800多名電業人才（縣處級以上領導150人）從這里走向大江南北、全國各地，黃電公司成為電力人才的搖籃，為企業的持續發展提供了不竭動力。
面對激烈市場競爭的挑戰，黃電人用豪情壯志抒寫發展的華章。堅決咬住發展不放鬆，堅定不移地走內涵式發展與外延式發展並舉，服務式發展與分流式發展相結合的多元化發展之路。科學發展觀在這里落地開花、生根發芽！外延式發展不斷取得新進展，內涵式發展不斷取得新突破，服務式發展不斷開創新局面。公司承接的外部檢修工程接二連三，湖北西塞山電廠燃料服務及機組檢修服務項目已經進入良性運作，安徽華電六安電廠燃料服務項目已經正式簽約，一項循環硫化床改造環保工程已經立項，一項300MW熱電機組正在全力推進。正所謂：滄海橫流，方顯英雄本色。
面對時代的呼喚，素有「電力人才搖籃」之譽的黃電：
——與時俱進，落實科學的人才觀，著力培養「四支」人才隊伍，培養「四有」職工隊伍，企業的核心競爭力穩步提高；
——以人為本抓管理，內強素質外樹形象，2003年改善運營，一舉扭虧1432萬元；2004年戰勝煤炭市場變化，全面完成目標任務；
——加大力度，投巨資技改設備、治理環境，堅持環保立廠、科技興廠，傾力打造「綠色企業」；
——創新制度，營造環境激勵人才成長，提高科技水平，加快發展「第一生產力」；
——順勢而為，秉承60年光榮傳統，嚴謹求實、敬業創新，乘華電巨輪，沐世紀春風，搏擊商海展宏圖。
這就是今日之黃電。任重道遠的黃電人，承載著百年夢想，駕馭著歷史機遇，乘浩浩長風，破滔滔巨浪，雲帆垂天，直濟滄海！塑型與鑄魂並重，實力與魅力同輝。一個「誠信、高效、環保、服務」的新黃電正如紅日東升！

⑷ 母親退休了，想學一門樂器供自娛自樂，不知道哪種樂器好入門又便於攜帶

腰鼓
要說退休後學習的樂器，腰鼓就不得不拿出來說一說。
作為打擊樂器，腰鼓能鍛煉節奏感、鍛煉全身協調性。不僅豐富了空閑生活，鍛煉了身體，還能參加老年腰鼓隊演出，一舉多得。
笛子、嗩吶、簫和葫蘆絲
很多退休的人選擇樂器，一般會考慮易學、價格實惠和攜帶方便，這幾種樂器就非常適合。笛子、嗩吶聲音洪亮有特色；簫和葫蘆絲聲音低沉優美。同時入門簡單，也是非常適合退休的人學習的樂器。
薩克斯
隨著現在西洋樂的普及，薩克斯受到了很多人的喜愛，薩克斯的音色平靜豐富，音色安靜優美。長期練習薩克斯還能鍛煉手指靈活性、鍛煉肺活量，還能鍛煉大腦、防止老年痴獃等。

⑸ 介紹一下腰鼓

安塞腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現風采，並為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽大獎，近年來，它先後在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，並赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為「天下第一鼓」。1996年，安塞縣被國家文化部命名為「中國腰鼓之鄉」。

【表演介紹】

「腰鼓」是陝北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區的安塞縣、榆林地區的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陝西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。陝北腰鼓有著廣泛的群眾基礎和悠久的發展歷史。在一些主要流傳地區，幾乎是村村有鼓隊，家家有鼓手。而且世代傳承，經久不衰。正由於它流傳的時間長、范圍廣，參加的人數多，所以，舞蹈的基本形式和動律雖然大致相同，但在不同的地區，形成了各自不同的表演風格和習俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

安塞腰鼓由來已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報所用，這里是用來表達勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強悍的步伐，變幻的陣勢，雄壯的吶喊，盡現男子陽剛之美，在國際上極富盛名.

安塞腰鼓多採用集體表演形式，鼓手（稱「挎鼓子」或「踢鼓子」）少則數十人，多時可達百餘人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和「跑驢』、「水船」，等各種小場節目組成浩浩盪盪的民間舞隊。在表演上強調整體效果，要求動作的整齊統一和隊形變化的規范性，主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動習俗。過去，多在喜慶節日和廟會中演出，每年的春節至元宵節，是集中的活動時間。活動開始前，要由廟會會長（由各村推舉產生）先組織祭祀活動，稱為「謁廟」：舞隊在傘頭的帶領下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風調雨順、國泰民安。並在廟內廣場踢打一陣，意在娛神。「謁廟」結束，正月初八九後，腰鼓隊便開始了挨門拜年活動，俗稱「沿門子」。當地有這樣一句諺語：「鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩！」群眾也都坐不住了。這時，腰鼓隊按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據各家情況，觸景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認為腰鼓隊進院入戶敲敲打打、跳跳唱唱，可以消災免難、四季平安。這可能是古「鄉人儺」的習俗遺風。有時兩隊腰鼓在途中相遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時也會出現互不讓道的情況，此刻就要競技賽藝，爭個高低。兩隊鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動。鼓手們盡情擊打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂暫息，由雙方傘頭出場對歌，這也是競賽技藝的一個方面。直至有一隊陣角先亂，動作不齊，鼓點、隊形也都統一不到一塊或對歌對答不上時，就算輸了，於是主動讓道，讓勝者先走。

「沿門子」結束後，鄰村之間的腰鼓隊還要互相拜年，彼此互訪，進行交流演出，這和陝北秧歌一樣，稱之為「搭彩門」。正月十五時，各村腰鼓隊雲集廣場，開始了互比互賽活動。各路鼓手各顯身手，互比高低，成為一年裡腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農村春節文娛活動，還通過彼此觀摩、切磋技藝、推動了腰鼓的普及和提高。當晚還要舉行「轉燈」（也稱「轉九曲」），幾乎是人人爭游，闔家同轉。屆時鼓樂齊鳴，燈光閃爍，腰鼓隊在前引導，眾人隨後，呈現出一派熱鬧非凡的景象。

腰鼓隊的活動常延續到正月十七、十八，祭罷土地神後方告結束。此後，老鄉們就安心去准備春耕生產了。

腰鼓的表演形式可大致分為「路鼓」和「場地鼓」。

「路鼓」是腰鼓隊在行進中邊走邊舞的一種表演形式，前由兩名傘頭領隊，後隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊乙-傘頭身後緊隨的一位挎鼓子，稱「頭路鼓子」，他必然是技藝精湛的擊鼓能手，全隊的動作變換和節奏急緩，統由他來指揮。隊伍的後部，是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經中的人物，隨意扭動，逗笑取樂，以增添節慶的歡樂氣氛。「路鼓」由於在行進中表演，一般動作簡單，幅度較小，多做「十字步」、「走路步」、「馬步纏腰」等動作。常用的隊形有「單過街」、「雙過街」、「單龍擺尾」、「雙龍擺尾」等。

「場地鼓」是指腰鼓隊到達表演地點，打開場子後的表演形式。開始時由傘頭揮傘號令，頓時鼓樂齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫「踩大場」，表演節奏緩慢，目的是打開場地，拉開隊伍，穩住觀眾情緒。第二段載歌載舞，表演節奏漸快，動作幅度較大，隊形變化繁多。常用的隊形有「神樓」、「古廟」、「神前掛金牌」、「富貴不斷頭」、「和尚游門」等。到引出「太陽弧」圖案後，傘頭站到場中央領唱秧歌，唱詞視場合和對象而定，「謁廟」時，有拜廟祭文，一般演出有向觀眾拜年問好的，也有喜慶豐收和祝願吉祥等內容。傘頭唱時，眾舞者在場邊慢步轉圈，並重復接唱每段的最後一句，俗稱「接後音」。唱完後，傘頭退出場地，由挎鼓子和拉花入場表演，走出各種復雜多變的隊形。此刻不受時間的限制，舞者盡情表現各自的技藝絕招，情緒熱烈，起伏跌宕，使表演達到高潮。

近年來安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，表演「場地鼓」時由挎鼓子在場內單獨表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時只見鼓槌揮舞，綵綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，聲勢逼人，極富感染力。

這一段結束後，再穿插表演其它形式的小場節目，如「跑驢」、「水船」、「高蹺」、「二鬼打架」、「大頭和尚」等。節目形式的多少，視各村的人才和條件而定。小場節目結束後，再接著表演一段大場腰鼓。此刻鑼鼓敲得快，嗩吶吹得緊，擊鼓更激烈，情緒更歡快，使整場表演在強烈的氣氛和高昂的情緒中結束。

安塞腰鼓依據不同的風格韻律原有文、武之分，「文腰鼓」輕松愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風格；「武腰鼓」則歡快激烈、粗獷奔放，並有較大的踢打、跳躍和旋轉動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺。目前，文、武腰鼓逐漸結合形成新的風格，而以安塞的西河口鄉與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了當地群眾憨厚、淳樸的氣質和性格特徵。特別在表演中，又有機地揉合了民間武術和秧歌舞動作，有弛有張、活而不亂，進退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。群眾贊之為「式子慷慨碼子硬」。

【安塞腰鼓的風格特徵可概括為以下幾點】

1．通過動律的變化表達舞者的內心激情。舞者擊鼓時情不自禁地微微搖頭晃肩，使內在感情與外在的動律有機地結合，達到神形兼備、和諧自如；

2．舞者揮槌擊鼓有股子狠勁，無論是上打、下打還是纏腰打，雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻，顯得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細膩之感；

3．做踢腿、跳躍動作時，無論是大踢、小踢或蹬腿動作，都要有股子「蠻」勁。節奏歡快，難度較大，代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風格；

4．擊鼓轉身是安塞腰鼓表演的關鍵。在舞蹈中凡做蹲、踢動作必有轉身，轉身時必須要猛，特別是做騰空跳躍落地蹲，邊轉身、邊起步的一套動作組合時，必須在固定的節拍里，運用迅速地猛勁才能完成動作的變化與連接；

5．動律形態復雜，跳躍幅度較大。表演隨著節奏的加快，腳步便開始復雜的踢踏跳躍，並加大身體左右擺動的幅度。如做「馬步蹬腿」、「連身轉」、「馬步跳躍」等動作時，舞者運用弓步向後連跳兩次，然後左腿大步前跨，右腿發力蹬地而起，勢若龍騰虎躍，顯示出一種頑強拼搏的精神狀態。

挎鼓子的服飾裝扮與傳統戲曲．中的武生相似，穿黑色緊身誇衣；頭戴草帽圈；戴髯口，臉要紅，眉毛要粗，表演時胡須要擺開。隨著時代的變遷，舞者的服飾也在變。近年來西河口鄉一帶的腰鼓服飾，已接近於生活，而真武洞腰鼓隊的服飾；仍然保留著古代武士的裝扮，頭扎英雄巾、腰束戰裙、腳蹬紅纓鞋，頗似古代征戰沙場的士卒將帥。

安塞腰鼓除以舞者自身擊打的鼓點為主要伴奏外，也有以民間鼓吹樂隊伴奏的，樂器有鼓、鑔、鑼等，另有嗩吶吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。

⑹ 腰鼓興趣小組活動總結

導語： 一個民族的傳統無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什麼傳統；以下我為大家介紹有關腰鼓興趣小組活動總結文章，歡迎大家閱讀參考!

有關腰鼓興趣小組活動總結1

為貫徹落實全省基礎教育教學工作會議及全市小學教育教學工作會議精神，結合在全市小學全面啟動優質課堂、百佳社團、特色文化、養成教育和學校發展共同體等素質教育「五大工程」的文件精神。並調動師生積極向上的熱情，展現良好的精神面貌，推動學校教育的良性發展，學校結合實際情況，利用長期形成的以文體活動為主的各類興趣小組的基礎上，開展了包括腰鼓、健美操、鼓號、科技製作、書畫、電腦繪畫、小合唱等十多個學生喜聞樂見的學生社團。通過參加課外社團活動，我校學生的綜合素質得到了較大的提升，一批批特長生不斷涌現。社團活動，為許多學有餘力的學生提供了又一個平台，為他們的終身可持續發展奠定了基礎。

我校社團活動始終堅持從學生興趣出發，結合學校日常教學工作，因勢利導，活動經常化、多樣化，學校體育、藝術2+1活動蓬勃開展。如體育大課間、校園集體健美操展示、書畫比賽等，為學生提供了許多自我展示的機會。而在兩年一度的慶六一「文娛匯演」活動中，涉及項目達數多個，更是成了許多社團成員脫穎而出的舞台。在眾多的社團中，腰鼓是相對特殊的社團之一。

自從我校成立腰鼓社團以來，老師深刻體會到民間藝術對孩子的發展有著重要的作用，通過各種類型的練習方法，使孩子們積極嘗試各種形式，激發他們的生活情趣，享受民間藝術帶來的愉悅感覺，很多學生選擇腰鼓這一民間藝術，它作為一種自娛性的活動，除了有情趣外，也會探索、發現和創造。

打腰鼓是培養學生創造力的最佳手段之一。學生不僅從外界汲取經驗，而且還想把自己頭腦中豐富想像表達出來，它能夠滿足學生的這種需要，打腰鼓先從節奏練習入手，指導教師運用有趣、形象的節奏圖，讓學生拍手、拍腿、拍肩、跺腳等形式，使學生不知不覺地掌握基本節奏，這種易懂易學的圖形，

給孩子打腰鼓打下良好的基礎。在學生學會基本鼓點的基礎上，讓孩子們自己創編節奏，證明了學生的創造力在打腰鼓活動中得到激發。

打腰鼓使學生享有充分自由，沒有任何來自外部力量。例如：學生模仿老師打腰鼓、打節奏，邊模仿老師的體貼、愛護學生的情感、態度等，這使學生的情感不斷豐富。

腰鼓表演一直以來就是界小的特色傳統項目，為進一步傳承界小特色，建立了腰鼓社團，並制定了詳細靠實的工作計劃。經過一年的發展，在學校領導的大力支持下，腰鼓社團已成為我校社團工作中一面亮麗的旗幟，成為學校文藝社團的中堅力量，本學期，我們對腰鼓社團進行了更多的強化訓練。隊員通過參加訓練，集體主義、團結協作的精神得到了加強。現將工作總結如下：

1、及時制定計劃，工作有目的、有措施。

2、加強腰鼓社團隊伍建設。學期初由老隊員開展招募，從四、五、六年級學生中找了一些對腰鼓興趣、有較強音樂感的學生增加到隊伍中來逐步形成良性循環選好苗子。

3、做好腰鼓社團隊員的思想教育工作，加強學生愛校、愛隊的教育。

4、根據小學生的認知規律和心理特點，促進小學生的身體健康發展，科學方法訓練。

⑴「以舊帶新」，充分利用原有的資源，適當的利用六年級的學生採用「一對一」的方法，手把手教會新人，使新的腰鼓社團隊員更快地融入到隊伍中來。 ⑵在訓練時，我們注意了訓練內容的聯系。利用每周三40分鍾左右的社團活動時間對學生進行鼓點和步伐的指導。

5、堅持定期的訓練。在學校指導老師的帶領下，腰鼓社團隊員們堅持定期訓練。

的誇獎。當然，我們的訓練工作也存在以下不足：

（1）個別社團隊員因年齡小思想認識不夠，有開小差現象。

（2）新隊員對於隊形的轉換還不夠熟練。

這學期的社團工作是繽紛的，是繁忙的，我們收獲的是喜悅，鍛煉的是能力，提升的.是靈魂。我們的各項工作都能按照學期初的社團工作要求有條不紊的完成。其中雖然存在著一些問題。在接下來的工作中我們將進一步完善制度，加強思想教育，將各項工作做細做實，充分調動社團隊員的積極性。不斷探索解決問題的新方法、新途徑，爭取將社團工作作出更大的成就。

腰鼓表演是中華民族引以自豪的傳統文化，「打」的獨特藝術，不僅是調劑精神的娛樂活動，更是陶冶情操、強身健體，增長見聞的教育途徑，同時，提高學生素質，而且對學生的發展有相當的積極意義。伴隨著民間藝術而成長是幸福的，也是快樂的，讓我們融入那個充滿幻想、自由、探索探索的世界吧！

有關腰鼓興趣小組活動總結2

我班的腰鼓隊是學校特色活動的一個重要組成部分，組建一支高質量、高水平的腰鼓隊，既能展示學生的綜合素質水平，也能體現我校在傳承民族文化中的重要舉措。本學期，我班充分利用每天下午活動課，訓練腰鼓隊，使這支新的隊伍整體素質水平上升了一個高度。回顧本階段的活動，現將工作總結如下

1、組建隊員，從班上54名學生中選舉優秀的24名學生對腰鼓興趣、有較強音樂感的組織成一支高素質腰鼓隊。

2、根據我校的實際情況，學校領導專門聘請一位校外腰鼓藝人對我班的腰鼓隊進行輔導，包括腰鼓的背法、鼓錘的拿法，身體、步伐的基本姿勢、和基本鼓點的打法。

3、根據我班學生的認知規律和心理特點，科學方法訓練，我班學生在基打法的基礎上學校舞蹈花樣，並鼓勵學生自編自創新花樣，在基本打法上初步完善和提高。

總之，通過這兩個月的教學，學生對腰鼓有了一定的認識，能簡單的打擊一些節奏，會答簡單的花樣，能將手上的鼓點和腳上的步子協調起來，打一套完整的腰鼓舞。這對孩子上台的表現力有了充分的發揮。

當然，我們的訓練工作也存在以下不足：個別學生因年齡小、思想認識不夠，學習感到吃力 。

⑺ 對腰鼓社團的認識和想法

1、社團活動豐富學生的生活促進學生智能的面發展
現代智能理論認為，人的智力是多元的，而且人的智能發展是不均衡的。每個人都存在七種相互獨立的智力，它們是語言智力——學習和運用語言的能力；音樂智力——交流、理解和創造聲音所產生的意義的能力；邏輯數學能力——運用和評價脫離具體事物關系的能力；空間智力——准確感受視覺——空間世界的能力；身體運動能力——用身體的全部及部分去解決問題或製作產品的能力；內省智力——辨識自己的情感、意識和動機的能力；人際智力——對其他人的情感、信念和意向進行識別和區分的能力。每個人在某種程度運用所有的智力，但每個人都有自己的優勢和智力組織。傳統的教學活動是發展和提高學生智能的基本方式，但由於長期應試教育的影響，課堂教學在發展學生智能方法上出現了嚴重片面化的傾向。教學大多不考慮學生的智力特點和水平，只片面進行所謂的智力訓練，只用單一的標准評價學生，分數高則一切都好，分數低，則一切都壞。這些都嚴重摧殘學生的個性，更不利於學生和諧的發展，學校社團活動在某種程度上彌補了這些不足。
2、社團活動有助於綜合素質的提高
所謂素質可以概括表述為：個體得自遺傳的智能和氣質是素質得以形成的出發點，從外界輸入的直接體驗與間接經驗是素質發展不可或缺的誘因和材料。在主體對外部材料進行加工的過程中逐漸確立自己的認知結構、情感結構和行為模式，最終內化為以能力與價值為核心的個體素質，它與個體的人格特性融為一個統一體。個體對特定事物所持的態度和處理特定問題時對知識和技能的運用，便是素質的外在形式。個體遺傳的智能和氣質是素質形成的出發點，外部的經驗是「不可或缺」的誘因，而「個體對特定事物所持的態度」，以及對知識和技能的運用，便是素質的外在形式。社團組織的專項訓練是誘發學生個體遺傳素質的原因，在反復的訓練中，學生便形成某種氣質，或者說個性，這就是社團活動對於學生個體「素質」提升的作用。知識和技能的運用是素質的外在形式，這是從靜態的角度來看的，實際上「知識和技能的運用」是素質形成的重要途徑，「實踐出真知」，「行為形成素質」，而社團活動的重要價值也就是促使學生某種素質的形成。
3、社團活動有助於培養學生健康的心理
現代社會生活節奏的加快，社會競爭的加劇，生活壓力的加大，勢必反映在學校學生的生活中。由於考試、升學的壓力、家長的要求，再加上青年學生正處於心理由波動向成型轉化的階段，他們的心理承受能力，心理的抗挫能力明顯有問題，不少同學的心理處於亞健康狀態。而社團活動給成員提供了一個舞台，讓他們在這個舞台上體驗到成功和快樂。心情是人生動機的最根本的源頭，是促使人去尋找各種相對應關系的最原本的動力。學生社團是建立在共同的興趣愛好，相同的價值觀基礎上的一個群眾性團體。在沒有強制、行政命令的情況下，社團活動的順利開展需要每個成員的責任心、愛心、團隊意識，那些富有愛心、奉獻精神的社團成員會得到大家的尊重認可，這無形中便強化了學生積極而健康的心理。心理問題和心理障礙產生的原因在於主觀上的挫折感和失敗感，生活單調，興趣壓抑，缺少精神寄託導致學生容易產生因為生活困難和失敗而產生心理障礙，而社團——業餘生活的成功和快樂能讓學生遠離心理的危機。社團活動為學生提供了一個跨越班級、開放性交往的環境，社團成員可以有更多的機會結交志趣相投的知心朋友，加強他們自身的心理支持系統，在遇到心理危機的時候獲得支持和幫助。還有社團活動鍛煉和提高了學生們的社會活動能力，人際溝通能力以及某些特殊的技能，使他們的自我價值感增強，更加自信，從而促進心理健康。
4、給學生以溫馨的心靈空間
面對日益激烈的校際間的競爭，由社會認同產生的生存壓力會通過有形無形的方式轉加到教師和學生的身上。教師缺乏幸福感，學生學習不快樂是應試狀態下的通病。而社團組織無疑是學生心靈的港灣，他們在這個組織中通過交流而得到友情的慰藉；通過興趣愛好活動，使壓力得以釋放；通過探究和成功而獲得喜悅，所以說社團組織不僅培養學生的動手能力，勞動智慧，而且為他們拓展無盡的心靈空間，積累奮斗的意志和力量，在溫馨和喜悅中產生對學校、對生活、對人生、對社會的愛。

⑻ 社區老年人五一勞動節活動方案

為了確保活動能有條不紊地開展，通常會被要求事先制定活動方案，活動方案可以對一個活動明確一個大概的方向。那麼問題來了，活動方案應該怎麼寫？下面是我為大家收集的社區老年人五一勞動節活動方案，希望對大家有所幫助。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇1

一、社區主任發言

社區主任向參會人員講述了五一勞動節的由來及節日的起源、意義等，聽完了講解，大家報以熱烈的掌聲，紛紛表示我們大家不能忘記歷史，珍惜今天的幸福生活，要更加認真努力的工作，在當前開展學習雷鋒的活動中，為傳承雷鋒的精神在群眾中起好帶頭作用，多做好人好事，盡自己的力量幫助那些需要幫助的人，平時在生活中維護好居住小區的院落衛生，敢於制止不文明的行為。

二、開展了文藝表演活動

表演的節目有：大合唱《學習雷鋒好榜樣》、《咱們工人有力量》;四人健身操;男女聲二重唱、女聲獨唱。

三、「廣場鄰里情」廣場文化活動

「鄰里一家親」家庭才藝大賽，鄰里趣味運動會(以小區為單位)用優秀的文藝節目獻給廣大勞動者，慶祝國際勞動節。此次慶「五一」節開展的以上活動，滿足了廣大轄區居民的精神文化需求，促進了居民的身心健康，既豐富了廣大居民的業餘生活，更調動了廣大居民的參與的積極性，增強了團結、促進了友誼，增強了凝聚力，使廣大的居民以旺盛的精力和嶄新的精神面貌投入到今後的生活中去。

把文化活動送到群眾身邊的目標，豐富了我轄區市民的群眾文化生活，極大地活躍了我轄區市民的精神文化生活，弘揚了中華民族傳統文藝活動，促進了我轄區文化活動的普及和提高，加強了文化活動之間的藝術交流，讓廣大群眾切實享受到文化發展的成果。此次活動的開展也為社區居民生活造出了濃厚的文化氛圍和歡樂祥和的和諧社會氛圍，為創建和諧城關創造了積極的作用。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇2

一、活動目的：

歡度五一勞動節，登高望遠，陶冶情操，感受體育鍛煉的魅力，享受成功的樂趣，體現團隊精神，豐富業餘生活。為此，社區將舉辦「歡度五一勞動節、喜登白雲山活動」。

二、活動內容：

登白雲山

三、組織機構

總指揮：范獻華

成員：常志華、胡美玉、石春鴻、徐麗萍、劉德健、徐國強

四、具體事項

(1)時間;20xx年4月30日下午14：30—17：30

(2)地點：白雲山風景區

(3)形式：自由組合，自由活動

(4)考勤：下午17：00前在山頂公園鳴春谷處登記，並領取100元活動費。

(5)要求：希望各位準時參加，團結合作，互相幫助，根據自我身體狀況和健康條件，確定登山的速度，要量力而行，並且愛護公物，注意安全，參加活動有始有終。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇3

一、活動思想：

樹立崇尚勞動、團結和諧的社區風尚，加強鄰里之間的和睦關系。

二、活動主題：

男女老少齊參與，溫馨社區慶五一

三、活動時間：

20xx年五一假期期間

四、活動內容：

1、舉辦家庭文化展演、風采展示

為豐富社區居民群眾精神文化生活，增進社區鄰里感情關系，展現社區居民精神面貌。營造創建文明城市和諧、向上的氛圍，舉辦社區文化聯誼活動。由社區組織居民參與的社區鄰里文化聯誼活動，帶動社區創建文明城市活動的高潮。

通過開展現場形式多樣的文藝表演，居民娛樂活動，帶動社區精神文明創建工作，和社區文化展示，形成社區的和諧、積極、向上的文化氛圍。

2、開展喜迎五一聯誼活動

社區計劃在今年的五一國際勞動節，組織社區幹部和轄區鄰里互助積極分子進行五一聯誼活動。通過此次促進居民健身運動，活躍居民業餘生活，健身強體，增進居民間的相互了解，提高社區的凝聚力和滲透力，進一步宣傳黨和政府建設社會主義和諧社會的.方針政策，進一步激勵廣大居民參加聯誼活動的積極性和主動性，真正發揮社區聯誼活動應有的作用。

3、開展鄰里聯誼運動會

組織舉辦鄰里趣味運動會、新春聯誼會等多種形式來宣傳家庭文化，弘揚文明新風和精神風貌，活動旨在重建鄰里和睦相處、鄰里關系等，增加溝通交流機會，構建和睦鄰里關系。

4、開展社區鄰里退休老年才藝秀

社區計劃在五一假期組織轄區內退休老年人進行一次才藝展示，把社區有才藝、有興趣愛好的老年人組織起來，為他們提供一次才藝展示的平台，做到社區老年人老有所養、老有所樂、老有所為，真正發揮好社區老年人這一不可忽視的社區聯誼建設的重要力量。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇4

一、本次社區活動是慶五·一勞動節趣味運動會，以社區小組為單位組織公司職工參賽，每位社區小組成員參賽項目不能超過兩項。社區小組負責人需要在周二中午下班前把小組具體參賽職工的名單和參賽項目交到社區。

召開時間：5月1日上午九點至下午五點。

召開地點：xx縣體委。

具體小組及負責人：

xx家園項目組（xx）xx國際項目組（xx）xx項目組（xx）葯監局項目組（xx）公司領導組（xx）社區代表組（xx）工作人員：各位社區委員。

考勤：xx。

統計：xx。

發放禮品：xx。

裁判：xx、xx、xx。

二、趣味運動會運動項目

1、乒乓球投籃：各個社區小組選派4位職工參賽，每人有5球的機會，把乒乓球投進塑料垃圾桶中，投籃距離為5米，計算4位職工的投中的總數，評出一、二、三名。

2、足球射門：各社區小組選派3位職工參賽，每人有5球的機會，把足球踢進球門即可（距離約為半個籃球場的長度），計算3位職工的進球總數，評出一、二、三名。

3、踢毽子：各社區小組選派3位職工參賽，不限時間，計算一次所踢的個數，然後計算三位職工的總數，評出一、二、三名。

4、跳繩比賽：各社區小組選派4位職工參賽，其中兩人負責揮繩，其他2人跳繩，2位職工都必須能跳繩，可以2人同時，也可以分先後，由裁判負責數數，每小組有兩次機會，取數量多的一次，評出一、二、三名。

5、除參賽職工外，其他職工需要到場，將由社區和社區小組組長共同考勤。

三、獎品每位參賽職工每參加一項可以領取一份獎品，按社區小組統計的參賽名單和參賽項目發放。請各位社區小組長將參賽名單在比賽結束後交到羅崢榮處，並領取獎品。

本次趣味運動會的比賽結果和出勤情況將納入公司社區小組評比中，請各社區小組踴躍參加。

茶陵縣仙廈建築公司社區委員會x年4月20日慶祝五一勞動節活動記錄時間：x年5月1日地點：茶陵縣體委組織：茶陵縣仙廈建築公司社區活動內容：

為慶祝五一勞動節，豐富職工生活，由公司社區組織召開慶五·一勞動節趣味運動會。

九點各參賽小組到縣體委足球場集合列隊，由社區主席致運動會開幕詞，之後由各參賽小組負責人組織按參賽項目進行比賽，各裁判分配到位。中午所有小組到陵園路香滿樓酒家會餐休息。

下午繼續各項比賽至下午四點所有比賽結束。四點十分進行頒獎典禮。四點半由劉主席致運動會閉幕詞。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇5

為進一步豐富轄區居民的文化生活，提高社區文明程度，展示多元社區文化，建設宜居、文明、祥和的和諧社區，經社區研究決定，在轄區大力開展「打造品牌文化，建設和諧家園」活動。現制定以下五一活動方案：

一、指導思想

本次創品牌文化活動以通過打造多種形式的文體隊伍，組織開展形式多樣、內容豐富、居民喜聞樂見的文化活動，展示社區新面貌，打造文明和諧社區。

二、活動內容

（一）設立社區文化藝術節。擬定每年x月份的最後一周為社區文化藝術節，節日期間組織社區文體隊伍開展一些比賽、表演、交流活動。

（二）大力開展廣場文化、樓院文化及家庭才藝展示。組織文體隊伍進樓棟、進家庭及開展社區讀書活動、家庭才藝展示等，動員轄區居民參與活動中來，增強居民對社區文化藝術節的認同感。

（三）開展一次聲樂、器樂比賽活動。為了進一步繁榮社區文化生活，促進社區優秀民樂團隊的交流，推動群眾性民樂的發展和水平的提高，社區定於20xx年xx期間，舉辦優秀民樂比賽。本次比賽活動的宗旨為：創名牌，促和諧，推普及，樹形象。

（四）開展社區文化交流活動。定期組織開展一些交流活動，豐富活動內容，提升活動水平。組織社區文化隊伍參加一些慶典禮儀活動，努力打造社區特有的文化品牌，使社區文體隊伍逐步走上自我發展、自我完善的道路。

三、工作打算

（一）在現有秧歌隊、太極拳（扇）隊、腰鼓隊等傳統民俗文化隊伍基礎上，新培育發展一批以器樂、聲樂和書畫、美術等為主的文化活動隊伍。吸引更多的社區居民參與到社區文化活動中來，推動社區全民文化活動建設。

（二）社區擬用一個月左右時間對社區文體活動人員進行一次較細致的排查摸底，對不同愛好的文體人員分類造冊。根據摸底情況，成立不同的文體活動隊伍。條件允許的話，成立社區樂隊。同時通過設立社區舞蹈協會、書法協會、棋友協會等文體組織，組建社區合唱隊、社區器樂隊等活動隊伍。

（三）製作一些文化名片。向有關婚慶公司、禮儀公司發放，提高社區文體隊伍的知名度。

（四）加大宣傳力度。通過新聞媒體、廣播、宣傳櫥窗等宣傳手段和途徑，宣傳社區文體隊伍活動開展情況，提高社區文體隊伍的知名度和居民的認同感。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇6

為迎接中國國際動漫節的召開，歡慶「五一」國際勞動節，提高廣大幹部群眾的環境衛生意識，進一步推進街道實施「最清潔城鄉」工程，根據xx市「第四次百萬市民清潔大行動」統一部署，經研究，決定在全街道組織開展以「迎動漫、慶五一」為主題的清潔城鄉大行動。現就有關事項通知如下：

一、活動時間

本月「公民義務勞動日」提前到4月25日上午。

二、參與單位

各村、社區，所屬企事業單位。

三、主要內容

1、清理積存垃圾。對積存的生活垃圾和建築垃圾進行清理，重點是城郊結合部、背街小巷、建築工地、各類道路兩側、河池溝渠旁（內）積存的垃圾。

2、清理堆積雜物。對堆放在公共空地、房前屋後、公共走廊、樓（屋）頂平台等處的各類雜物進行清理。

3、清理綠化帶。對綠化帶內存在的垃圾以及已死樹木、乾枯樹枝和危及供電、通訊線路及行人安全的危樹危枝進行清理、補種。

4、清理亂貼亂掛。對各類建築物內外、停車站牌、電線桿上亂寫亂畫、亂貼亂掛、破舊污損的各類廣告、標牌進行清理。

四、工作要求

1、加強組織領導。各村、社區要落實具體負責這次大行動的領導和其他工作班子人員，圍繞「迎動漫、慶五一」這個主題，認真開展環境衛生問題排查，制定本村、社區的行動方案，廣泛發動幹部、黨團員、村（居）民代表積極參加清潔大行動，抓好影響城鄉環境面貌重點、難點問題的整治。同時要廣泛發動轄區內各單位開展本單位的清潔大行動。領導參加的清潔行動由街道清潔辦組織（具體方案另發）。

2、加強監督檢查。街道清潔辦負責這次清潔大行動的牽頭實施工作，並負責對各村、社區組織開展清潔城鄉大行動的情況進行監督檢查。

3、加強長效管理。各村、社區要以這次「迎動漫慶五一，清潔城鄉大行動」為契機，及時分析在實施「最清潔城鄉」工程過程中存在的問題，總結經驗，進一步完善環境衛生長效管理措施，切實鞏固工作成果。要及時做好開展清潔大行動的項目、內容、效果和參加人員的統計工作，以村、社區為單位，於4月25日下午4時前將活動開展情況以統計表形式報送街道清潔辦。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇7

一、活動目的：

歡度五一勞動節，登高望遠，陶冶情操，感受體育鍛煉的魅力，享受成功的樂趣，體現團隊精神，豐富業餘生活。為此，社區將舉辦「歡度五一勞動節、喜登xx山活動」。

二、活動內容：

登xx山。

三、組織機構：

總指揮：xxx。

成員：xxx。

四、具體事項：

(1)時間：20xx年x月x日下午。

(2)地點：xx山風景區。

(3)形式：自由組合，自由活動。

(4)考勤：下午17：00前在山頂公園xx處登記，並領取xx元活動費。

(5)要求：希望各位準時參加，團結合作，互相幫助，根據自我身體狀況和健康條件，確定登山的速度，要量力而行，並且愛護公物，注意安全，參加活動有始有終。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇8

為辦好社區鄰居節，密切社區居民的鄰里關系，營造相識、相知、互助、團結、文明、和諧的鄰里氛圍，努力構建和諧新社區，制定本方案。

一、指導思想

以培育市民文明行為習慣為宗旨，倡導和諧理念、培育和諧精神，傳播和諧文化，建設人際和諧、管理有序、文明祥和的和諧新社區，為建設富裕、開放、文明、和諧的海林創造良好的社會環境。

二、活動主題及原則

(一)主題: 真情連你我和諧進萬家

(二)原則:

1、以人為本，突出參與性。舉辦鄰居節要以社區為龍頭，以居民小組、樓院為單元，以居民為主體，廣泛宣傳發動，增強認同感，激發參與活動的熱情和積極性。

2、把握主題，突出創新性。圍繞鄰居節活動主題，根據鄰里之間的意願和實際情況，自主創新活動形式和內容，實行居民自我教育、自我娛樂、自我管理。

3、貼近生活，突出時代性。從實際出發，通過開展貼近生活、貼近時代、貼近群眾的活動，提高居民文明素質，增進鄰里之情，營造誠實友愛、與時俱進的社會風氣。

4、資源共享，突出和諧性。發動和吸引駐社區的機關、企事業單位和其它社會團體以鄰居的身份融入到活動中，發揮自身優勢，對活動給予支持，使社區內的單位和居民共駐共建、互相支持、和諧相處。

三、活動目的

(一) 通過全市各黨政機關、企事業單位、社會團體、駐社區單位及廣大居民的共同參與，調動全市上下建設社區的積極性，為建設和諧社區創造良好氛圍，為構建和諧海林奠定基礎。

(二) 通過開展面向全體社區居民，特別是弱勢群體的服務活動，進一步密切黨和政府與人民群眾的聯系，實現為民、利民、惠民目標。

(三) 通過豐富多彩的文化活動，讓先進文化走進社區、貼近百姓、融入生活，進一步豐富全市廣大居民群眾的精神文化生活，展現廣大社區居民群眾的才華和智慧，提高廣大居民的文明素質，形成和諧的大鄰里關系，提高我市精神文明建設水平。

(四) 通過社區鄰居節期間的各項宣傳及各種活動，使全市居民充分了解我市改革開放和現代化建設取得的成績，充分感受海林的發展變化，充分傳遞上下一心的熱情，使廣大居民群眾以更飽滿的精神風貌積極參與我市經濟建設和社會發展的各項事業。

四、活動內容及時間安排

鄰居節時間xx月xx日-xx月xx日，共分三個階段

(一)宣傳發動階段(xx月xx日xx月xx日)

1、建立鄰居節活動組織領導機構和工作網路，市委、市政府成立第二屆鄰居節組委會，城區街道辦事處成立領導小組和辦公室，各社區要相應成立組織機構，制定活動方案;

2、做好鄰居節活動的准備工作，召開專門會議，研究鄰居節具體實施方案，各社區要利用召開黨員會、居民座談會、民主聽政會的形式，面向社區居民徵集活動金點子。

3、做好鄰居節的宣傳發動和組織策劃工作，使鄰居節成為廣大居民生活中一個不可或缺的節日，做到家喻戶曉，人人皆知，人人參與。

總結經驗，進一步完善環境衛生長效管理措施，切實鞏固工作成果。要及時做好開展清潔大行動的項目、內容、效果和參加人員的統計工作，以村、社區為單位，於4月25日下午4時前將活動開展情況以統計表形式報送街道清潔辦。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇9

為增進親子關系，進一步營造和諧家庭氛圍，豐富轄區居民業余文化生活，現特舉辦趣味親子活動。

一、活動時間： 20xx年5月1日上午9:00—11:30

二、活動地點： XX市金拇指幼兒園院內

三、參加對象： 1.5—5歲的寶寶及家長

免費參加並備有禮品贈送

四、活動項目：

1、寶貝計劃;2、搭橋過河;3、趣味投籃;4、烏龜媽媽背寶寶

五、其他活動：

1、親子活動合照;

2、diy手工匠：提供手工折紙給孩子製作;

3、互動多媒體英語體驗課(15分鍾)

六、活動形式：本期僅接受20組以內家庭參加活動。

七、注意事項：參加活動的寶寶及家長穿著適於運動的服裝為宜。

社區老年人五一勞動節活動方案 篇10

勞動創造歷史，勞動創造輝煌，勞動創造美好，勞動創造未來。在「五一」國際勞動節到來之際，崇明，將站立於歷史的潮頭，用勞動者最豪邁和嘹亮的嗓音，特舉辦五一大型文藝匯演活動，以號召全縣人民，邁著堅實的步伐迎接美好未來，共鑄崇明的輝煌！

一、活動目的

（一）頌揚勞動精神，共慶全世界勞動者的節日。

（二）推介現今崇明嶄新形象，展示各個行業工人的形象和魅力。

（三）突出產業工人是崇明走向輝煌的主力軍，是建功十二五的堅實力量。

二、價值定位

精密地籌劃運作本次文藝匯演活動，努力辦成。

（一）崇尚勞動創造、弘揚勞動精神、歌頌勞動者的禮贊。

（二）崇明產業工人「當好主力軍」的集結號。

（三）崇明縣長興產業基地的建設成就和美好未來的集中展示。

三、文藝匯演主體格調

整個現場極具喜慶氣氛，隆重而豐富的文藝演出開始，共慶勞動者的節日！現場布置有大量的升空氣球、充氣立柱和大型拱門，還將組織一批的機械設備（如攪拌車、汽車吊、運輸車及其他大型機械設備），披紅掛彩，以營造氣氛；現場還將設計布置大型的彩色焰火表演。主體格調突出展現當代產業工人「當好主力軍」的精神風貌，並將傳遞強大的社會信息和幅射出深遠的文化內涵。

四、文藝匯演舞台構架

由國內一流的舞台設計師裝幀布景。考慮到演出時間和活動主題，舞台整體格調採用鮮艷明快的舞台背景。大背景以高清LED大屏為天幕，與整個演出現場全為一體，營造出強烈的藝術效果。舞台的軸心部分延伸為「T」型舞台。以上各部分有機結合，渾然一體，為舞台藝術和產業工人形象的展示提供充分的互動空間，從總體上體現紅色主調，並輔以鮮花、植物、綵帶等。

五、活動演出陣容

此次文藝演出以工人們喜聞樂見的團體表演和崇明一線的產業工人為主體。誠邀目前極具代表性的深圳民工街舞團、共和國不同時期的勞動模範、一線明星赴崇明共慶佳節，如有日程沖突，將選擇同等規格和水準的演出團體和演員參加。

六、文藝匯演節目內容構思

（一）演出形式

包括勞動歌曲聯唱、歌舞表演、東北二人轉、魔術雜技、全場大合唱等在內的多種演出形式。弘揚新時期產業工人積極、熱情、勤勞的精神面貌；呈現崇明社會發展日新月異的新風貌。整場演出的內容和節奏與活動主題相映。

（二）演出內容層次

三五成台：

「三」——即本次活動的三個目的：頌揚勞動精神，共慶全世界勞動者自己的節日；推介現今崇明嶄新形象，展示各個行業工人的形象和魅力；突出產業工人是崇明走向輝煌的主力軍，是建功xx的堅實力量。

「五」——整場演出蘊含五個層次，將以上三個活動目的貫穿於這五個層次之中，三五成台！集體授旗儀式將整場演出推向高潮！

1、歡歌紅五月——勞動歌曲聯唱、工人與明星合唱。

2、勞動鑄輝煌——崇明因勞動者而精彩，輝煌靠雙手而創造。

3、工人展風采——一線工人上台表演展現崇明工人的勞動熱情和新風貌。

4、鮮花送勞模——不同時期的勞模代表，少先隊員向代表獻花，頌揚勞動精神。

5、當好主力軍建功xx五——老勞模和領導給新時代「工人先鋒號」集體授旗，將勞動精神傳承下去。

（三）演出內容

序——崇明產業工人全景形象片播放

工人方陣拉歌比賽

現場腰鼓、舞獅表演

1、開場大型歌舞

2、獨唱

3、深圳民工街舞（或由崇明產業工人代表自排演出）

4、東北二人轉

5、魔術雜技類表演

6、歌舞表演

7、時代飛歌——獻花送給不同時代的勞模代表，老勞模和領導給新時代的「工人先鋒號」集體授旗儀式

8、民工與明星的合作演出

9、一線明星的演唱

10、全場大合唱+歌舞《咱們工人有力量》，邀請著名指揮家現場指揮。

11、彩色焰火，全場汽笛長鳴。

活動總時長1。5小時。

後附產業工人形象短片腳本。

七、媒體參與

崇明電視台直播，市級電視台錄播。同時聯絡東方網實施全球實時直播，覆蓋幾億觀眾。本台演出從舞台設計、演出陣容、播出方式都突出高規格、大氣派、大容量、大信息的演出風格。

八、文藝匯演費用預算

（一）前期策劃及准備費用xx萬元

（二）舞台搭建及音響、LED和其他舞台設施xx萬元

（三）演出費用xx萬元

（四）崇明產業工人高清全景形象電視片製作xx萬元

（五）其他xx萬元

⑼ 腰鼓隊如何介紹

腰鼓源遠流長，尋根溯源，還得從鼓說起。鼓是精神的象徵，舞是力量的表現，鼓舞結合開舞蹈文化之先河。如果說《尚書·益稷》中「擊石拊石，百獸率舞」記述了原始社會人們敲打著石器，模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話，那麼《易·系辭》中「鼓之舞之以盡神」則說明鼓的出現，使舞蹈得到飛躍，成為農耕舞蹈文化的開端，是弘揚民族精神的重要藝術形式。

相關說明

腰鼓屬打擊樂器。形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，鼓長約34厘米，兩面蒙皮。鼓框上有環，用綢帶懸掛在腰間，演奏時雙手各執鼓槌擊奏，並伴有舞蹈動作。腰鼓在民間十分盛行，人們跳著腰鼓舞，變換隊形，或行走或在一個場地內邊舞邊敲。

同時也用於民間秧歌舞。腰鼓最初流行於陝西，後來在全中國發展流行。在表演的形式和技巧上，變化極為豐富，在民間流行極為廣泛，是人民群眾喜聞樂見的一種表演形式。近年來，腰鼓舞已在許多大、中城市的居民中興起，其主要是自娛自樂，同時也是一種豐富的業餘生活。

⑽ 「腰鼓」的兩種含義，急急急！！！！！

「腰鼓」是陝北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區的安塞縣、榆林地區的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陝西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一·。

陝北腰鼓有著廣泛的群眾基礎和悠久的發展歷史。在一些主要流傳地區，幾乎是村村有鼓隊，家家有鼓手。而且世代傳承，經久不衰。正由於它流傳的時間長、范圍廣，參加的人數多，所以，舞蹈的基本形式和動律雖然大致相同，但在不同的地區，形成了各自不同的表演風格和習俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

安塞腰鼓多採用集體表演形式，鼓手(稱「挎鼓子」或「踢鼓子」)少則數十人，多時可達百餘人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和「跑驢』、「水船」，等各種小場節目組成浩浩盪盪的民間舞隊。在表演上強調整體效果，要求動作的整齊統一和隊形變化的規范性，主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美。

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動習俗。過去，多在喜慶節日和廟會中演出，每年的春節至元宵節，是集中的活動時間。活動開始前，要由廟會會長(由各村推舉產生)先組織祭祀活動，稱為「謁廟」：舞隊在傘頭的帶領下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風調雨順、國泰民安。並在廟內廣場踢打一陣，意在娛神。「謁廟」結束，正月初八九後，腰鼓隊便開始了挨門拜年活動，俗稱「沿門子」。當地有這樣一句諺語：「鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩!」群眾也都坐不住了。這時，腰鼓隊按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據各家情況，觸 景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認為腰鼓隊進院入戶敲敲打打、跳跳唱 唱，可以消災免難、四季平安。這可能是古「鄉人儺」的習俗遺風。有時兩隊腰鼓在途中相 遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時也會出現互不讓道的情況，此刻 就要競技賽藝，爭個高低。兩隊鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動。鼓手們盡情擊 打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂暫息，由雙方傘頭出場對歌，這也是競賽技藝的一個方 面。直至有一隊陣角先亂，動作不齊，鼓點、隊形也都統一不到一塊或對歌對答不上時，就算輸了，於是主動讓道，讓勝者先走。

「沿門子」結束後，鄰村之間的腰鼓隊還要互相拜年，彼此互訪，進行交流演出，這和陝北秧歌一樣，稱之為「搭彩門」。正月十五時，各村腰鼓隊雲集廣場，開始了互比互賽活動。各路鼓手各顯身手，互比高低，成為一年裡腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農村春節文娛活動，還通過彼此觀摩、切磋技藝、推動了腰鼓的普及和提高。當晚還要舉行「轉燈」(也稱「轉九曲」)，幾乎是人人爭游，闔家同轉。屆時鼓樂齊鳴，燈光閃爍，腰鼓隊在前引導，眾人隨後，呈現出一派熱鬧非凡的景象。

腰鼓隊的活動常延續到正月十七、十八，祭罷土地神後方告結束。此後，老鄉們就安心去准備春耕生產了。

腰鼓的表演形式可大致分為「路鼓」和「場地鼓」。

「路鼓」是腰鼓隊在行進中邊走邊舞的一種表演形式，前由兩名傘頭領隊，後隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊乙-傘頭身後緊隨的一位挎鼓子，稱「頭路鼓子」，他必然是技藝精湛的擊鼓能手，全隊的動作變換和節奏急緩，統由他來指揮。隊伍的後部，是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經中的人物，隨意扭動，逗笑取樂，以增添節慶的歡樂氣氛。「路鼓」由於在行進中表演，一般動作簡單，幅度較小，多做「十字步」、「走路步」、「馬步纏腰?等動作。常用的隊形有「單過街」、「雙過街」、「單龍擺尾」、「雙龍擺尾」等。

「場地鼓」是指腰鼓隊到達表演地點，打開場子後的表演形式。開始時由傘頭揮傘號令，頓時鼓樂齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫「踩大場」，表演節奏緩慢，目的是打開場地，拉開隊伍，穩住觀眾情緒。第二段載歌載舞，表演節奏漸快，動作幅度較大，隊形變化繁多。常用的隊形有「神樓」、「古廟」、「神前掛金牌」、「富貴不斷頭」、「和尚游門」等。到引出「太陽弧」圖案後，傘頭站到場中央領唱秧歌，唱詞視場合和對象而定，「謁廟」時，有拜廟祭文，一般演出有向觀眾拜年問好的，也有喜慶豐收和祝願吉祥等內容。傘頭唱時，眾舞者在場邊慢步轉圈，並重復接唱每段的最後一句，俗稱「接後音」。唱完後，傘頭退出場地，由挎鼓子和拉花入場表演，走出各種復雜多變的隊形。此刻不受時間的限制，舞者盡情表現各自的技藝絕招，情緒熱烈，起伏跌宕，使表演達到高潮。

近年來安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，表演「場地鼓」時由挎鼓子在場內單獨表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時只見鼓槌揮舞，綵綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，聲勢逼人，極富感染力。

這一段結束後，再穿插表演其它形式的小場節目，如「跑驢」、「水船」、「高蹺」、「二鬼打架」、「大頭和尚」等。節目形式的多少，視各村的人才和條件而定。小場節目結束後，再接著表演一段大場腰鼓。此刻鑼鼓敲得快，嗩吶吹得緊，擊鼓更激烈，情緒更歡快，使整場表演在強烈的氣氛和高昂的情緒中結束。

安塞腰鼓依據不同的風格韻律原有文、武之分，「文腰鼓」輕松愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風格；「武腰鼓」則歡快激烈、粗獷奔放，並有較大的踢打、跳躍和旋轉動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺。目前·，文、武腰鼓逐漸結合形成新的風格，而以安塞的西河口鄉與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了當地群眾憨厚、淳樸的氣質和性格特徵。特別在表演中，又有機地揉合了民間武術和秧歌舞動作，有弛有張、活而不亂，進退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。群眾贊之為「式子慷慨碼子硬」。安塞腰鼓的風格特徵可概括為以下幾點：

1．通過動律的變化表達舞者的內心激情。舞者擊鼓時情不自禁地微微搖頭晃肩，使內在感情與外在的動律有機地結合，達到神形兼備、和諧自如；

2．舞者揮槌擊鼓有股子狠勁，無論是上打、下打還是纏腰打，雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻，顯得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細膩之感；

3．做踢腿、跳躍動作時，無論是大踢、小踢或蹬腿動作，都要有股子「蠻」勁。節奏歡快，難度較大，代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風格；

4．擊鼓轉身是安塞腰鼓表演的關鍵。在舞蹈中凡做蹲、踢動作必有轉身，轉身時必須要猛，特別是做騰空跳躍落地蹲，邊轉身、邊起步的一套動作組合時，必須在固定的節拍里，運用迅速地猛勁才能完成動作的變化與連接；

5．動律形態復雜，跳躍幅度較大。表演隨著節奏的加快，腳步便開始復雜的踢踏跳躍，並加大身體左右擺動的幅度。如做「馬步蹬腿」、「連身轉」、「馬步跳躍」等動作時，舞者運用弓步向後連跳兩次，然後左腿大步前跨，右腿發力蹬地而起，勢若龍騰虎躍，顯示出一種頑強拼搏的精神狀態。

挎鼓子的服飾裝扮與傳統戲曲．中的武生相似,穿黑色緊身誇衣；頭戴草帽圈；戴髯口，臉要紅，眉毛要粗，表演時胡須要擺開。隨著時代的變遷，舞者的服飾也在變。近年來西河口鄉一帶的腰鼓服飾，已接近於生活，而真武洞腰鼓隊的服飾；仍然保留著古代武士的裝扮，頭扎英雄巾、腰束戰裙、腳蹬紅纓鞋，頗似古代征戰沙場的士卒將帥。

安塞腰鼓除以舞者自身擊打的鼓點為主要伴奏外，也有以民間鼓吹樂隊伴奏的，樂器有鼓、鑔、鑼等，另有嗩吶吹奏曲牌，常用曲牌有(搜山令)。

安塞腰鼓的形式與發展，和當地的歷史地理環境及民情習俗是分不開的。安塞位於陝西省延安地區的北部，地域遼闊，溝壑縱橫，延河在境內蜿蜒流過，屬典型的黃土高原地貌。歷史上就是軍事重鎮，素有「上郡咽喉」、「北門鎖鑰」之稱，為抵禦外族入侵的邊防要塞之一。當地群眾傳說，早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。隨著時間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發展成為當地民眾祈求神靈、祝願豐收、歡度春節時的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風格和表演上，繼續保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。

1981年，在與安塞縣比鄰的延安市梁村鄉王莊村一處叫「墓陵塌」的小山坡上，群眾在耕地時發現一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的兩塊腰鼓畫像磚，均系翻模成型後燒制的。經延安地區文物考古專家鑒定，系宋代造物。畫像磚上所塑造的打鼓者，腰挎細腰鼓、側身、頭向左後揚起，左腳著地，右腿前跨蹬出，雙手一高一低作揮槌擊鼓狀；左側一人為敲鑔者，雙腳跳起，吸左腿，眼看左側，雙手在胸前做打鑔狀。擊鼓者赤膊，穿燈籠褲，腰系綵帶，飄至前下方。尤其是打鼓者的動作和形象，頗似當今安塞腰鼓中「馬步蹬腿」的第四拍和「前進步」的第二拍動作。腰鼓畫像磚的畫面清晰，造型美觀，生動地表現了我國宋代陝北地區的腰鼓表演，對研究陝北腰鼓的歷史淵源和發展，提供了珍貴翔實的文物資料。

1942年，延安和陝甘寧邊區興起的新秧歌運動，使安塞腰鼓這一古老的民間藝術得到了發展，成為億萬軍民歡慶勝利、慶祝解放的一種象徵，並被譽為「勝利腰鼓」，遍及中華大地，載入了革命文藝運動的光輝史冊。1951年，安塞腰鼓參加了全國民間音樂、舞蹈會演，由安塞馮家營村的艾秀山等民間藝人向中國青年文工團傳授了腰鼓技藝，在布達佩斯舉辦的世界青年與學生聯歡節上演出後，榮獲特等獎，從而使安塞腰鼓揚名海內外。