企業退休人員文化自信講座

1. 如何實現建設行業文化自覺、自信、自強

1.每次覺得自己缺乏自信心時，對自己說：「我能行！」

2.看到別人做好了某件事，對自己說：「其實我能比他做得更好！」

3.做好充分的准備，為樹立自信的心理打下基礎，這就需要在平時努力。

4. 要有樂觀的情緒。樂觀是人們對事業前途充滿信心的一種精神面貌，是成功者具有的品質。一般地說，具有自信心的人，總是樂觀主義者。正是這種樂觀的情緒，使孩子的自信心逐步得到發展與鞏固。

5.要有堅強的毅力。愛迪生認為自信和堅強意志是偉大人物最明顯的標志，他說：「不管環境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫改變，而終於克服障礙，以達到期望的目的。」自信心強的人，一般總具有堅強的毅力，毅力又總是同精力結合在一起構成意志堅持性的品質。一個具有堅強毅力的人，他不會因成功而驕傲，也不會因失敗而氣餒；成功能催其不斷奮進，失敗也能勉勵他再接再厲。毅力與自信心，也是相互促進的。英國劍橋大學教授霍金，被認為是繼愛因斯坦以來人類最偉大的物理學家之一。霍金憑著堅定的信念支持苦幹幾十年，在天體物理領域取得了驚人的成就。他所著的《時間簡史》一書，譯成了31種文字，暢銷至600萬冊。

6.努力用小的成功給自己樹立自信心。成功的完成一些小事，找回成功的感覺。慢慢的就樹立起自己的自信心了。

7.對失敗進行正確的原因歸結，然後根據自己的不足之處做改進

簡單的:
喜歡什麼就去做吧 比如玩 比如滑冰 比如登山 去外邊吧
去大自然中去吧 讓你的心裡平靜一下 而後再回過頭來想一想 自信是從你的心裡自己生根發芽的！

2. 行業協會退休人員如何管理

給予退休金，多照顧他們。
根據《中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發關於國有企業退休人員社會化管理的指導意見的通知》_精神，按照國家、安徽省有關政策規定，積極落實淮南市政府和市經信局（國資委）有關要求，機電協會組織所屬國有企業共同開展好企業退休人員社會化移交工作，各單位認真按照文件精神要求，對退休人員進行個人基本信息摸底整理、檔案分類、整理工作，並填寫《企業退休人員社會化管理服務檔案移交名冊表》。工作中，協會多次召開專題會議督促指導這項工作，為保證此項工作的圓滿完成。
退休，是指根據國家有關規定，勞動者因年老或因工、因病致殘，完全喪失勞動能力（或部分喪失勞動能力）而退出工作崗位。2011年1月起，我國對個人提前退休取得的一次性補貼收入，按照「工資、薪金所得」項目徵收個人所得稅。政府有關方面不斷釋放出延齡退休的政策意向，民意調查顯示，過半受訪者反對延長退休年齡，多數主張按規定年齡退休。

3. 退休人員社會化管理服務中心政策宣傳怎麼寫

一、黨政總攬一體化。從2000年開始，我市全面推行了以「兩個置換」為主要內容的企業改革，隨著家公有企業的民營化或破產關閉，11324名企業離退休人員逐步與原企業脫鉤，由過去的單位人變成了社會人。養老金的社會化發放確保了退休人員的晚年生活，解決了退休人員老有所養的問題。為更好的實現退休人員老有所學、老有所為、老有所樂，快捷、規范地搞好企業退休人員社會化管理服務工作，市委、市政府多次召開會議專題研究，從貫徹「三個代表」的重要思想和維護社會穩定的高度，統一全市各級領導的思想認識，成立了以分管社保工作的市委、市人大、市政府、市政協領導為正副組長的市退休人員社會化管理服務工作領導小組，出台了《津市市企業退休人員社會化管理服務實施方案》，明確了「突出重點、分步實施、穩步推進、逐步規范」的工作方針。市政府把我市企業退休人員社會化管理工作作為全市的一項系統工程，從一個方面的工作提升到全市綜合工作的高度，實行了科學的部署和調度，並建立了「市退休人員社會化管理服務工作辦公室--街道辦事處（鄉鎮）勞動社會保障站--社區退休人員社會化管理服務中心--社區離退休人員自管小組--退休人員文體活動協會」這樣一套完整的組織管理體系。
二、多方促進系統化。企業退休人員社會化管理服務工作內容多，涉及面廣，在市委、市政府的統一領導下，全市各部門明確了本部門的職責，市勞動社保部門制定了22項退休人員社會化管理服務規章，牽頭和指導全市的企業退休人員社會化管理服務工作；市委組織部和各辦事處黨工委制定落實了社區黨支部制度；市委宣傳部制定了加大退休人員社會化管理服務宣傳方案；市財政局落實了各勞動保障站和社區的工作經費；市總工會和文化、體育局制定了定期指導組織開展活動的制度，各部門齊心協力，有力地推進了企業退休人員社會化管理服務工作。
三、機構建設標准化。首先，我們在四個街道辦事處分別明確一個社區作為示範點，由市退休人員社會化管理服務工作辦公室具體指導，區分不同情況、不同層次，建設好相應陣地樣板，然後在全市全面推廣，確保了全市退休人員社會化管理服務網路平台建設的質量。如對於城隍廟社區退休人員管理服務中心，我們一是斥資126萬元購置了社區辦公用房，配置了高標准管理服務設施，組建了退休人員活動中心，安排了必要的學習資料，配備了門球場、乒乓球室、棋牌室、書畫室、健身房等文體娛樂設施；二是明確編制，面向社會公開聘用了管理服務人員，並對工作人員進行了業務知識的培訓，落實了一支素質較高的管理服務幹部隊伍，現全市社區離退休人員社會化管理服務工作人員中，文化程度在大專以上的佔35%；三是對社會化管理服務機構及其工作人員比照行政事業單位標准，安排了人員經費及辦公費，除2003年按照每個社區2萬元落實基本工作經費外，2006年又按照每名退休人員20元標准安排了退休人員服務經費。
四、服務到位規范化。為了保障進入社區的退休人員能夠及時順利地享受高標準的各類服務，快捷地辦理各項事務，我們一是將所有業務工作進行科學的分類；二是制訂了一套完善的業務工作流程圖；三是公布了七項業務工作辦事指南；四是嚴格規范了工作人員的業務操作行為；五是強化了業務工作監督約束機制。現企業離退休人員較多的重點社區基本做到了「查詢有摸的、辦事有看的、咨詢有問的」(即電腦觸摸查詢系統、電子顯示屏和辦事指南、專門的社保咨詢服務工作人員)，為了達到企業離退休人員真正與社區掛鉤的目的，2004年底，我們利用國家調整養老金待遇的契機，通過將調待工作全面落實到社區的形式，使每名企業離退休人員與社區和社區工作人員實現了面對面的對接，目前，全市企業離退休人員與社區見面率達94%以上，除837名長期居住外地的退休人員外，全部找到了他們自己的「新家」。2006年的企業退休人員調整養老金待遇工作，我們全部以社區為單位進行，確保了這項工作的高效准確和規范化。
五、責任明確制度化。在制定了22項離退休人員社會化管理服務工作規章的基礎上，嚴格推行三項制度管理。一是推行崗位目標責任制，明確工作目標和任務，做到項項任務有人管，人人肩上有責任；二是推行業務工作層級負責制，強化各級退休人員管理服務機構及其幹部職工的責任心，確保業務工作質量；三是推行辦事程序公示制，明確工作要求和服務准則，提高了服務質量，融洽了與工作對象的關系。
六、社區組織網路化。一是在全市24個城區社區建立健全了社區黨支部和專門的離退休人員黨支部。使前幾年因企業停產或關閉後找不到歸屬的共產黨員回到了組織的懷抱，一位下肢癱瘓的退休老黨員曾搖著輪椅到社區黨支部參加組織生活會時動情地說：「今天我有一種回家的感覺。」二是創造性地將離退休人員社會化管理服務與社區黨建「三聯三創」有機結合，開展了各種形式的獻愛心主題活動。四年多來，社區工作人員先後為卧病和高齡離退休人員義務服務達160多人次。去年，三洲街社區退休孤寡老人肖澤舫，在他生病期間和生命的最後日子裡，社區退休人員社會化管理服務中心的同志們象親人一樣，給予了他細心的照料，死後又按照他的生前意願進行了安葬，老人生前非常感動，將自己的房產和7400元現金存摺捐贈給了社區用於公益事業，此事在社會上引起了強烈的反響，收到了很好的引導示範效果。三是全市各社區組建了京劇協會、門球協會、書畫協會等離退休人員專業文體活動協會11個。每年組織開展活動10多次，極大地豐富了離退休人員的晚年生活。

4. 退休人員社會化管理服務的內容

1．企業退休人員基本養老金實行社會化發放。
2．企業退休人員的人事檔案、基本信息實行社會化管理。
3．企業退休人員發放社會化管理服務聯系卡。
4．企業退休人員中建立自我管理和互助服務組織。
5．為企業退休人員中的黨員接轉組織關系，組織他們參加街道(鄉鎮)、社區黨組織活動。
6．提供社會保險查詢服務。
7．掌握企業退休人員生存和流動狀況，開展領取養老金資格認證工作。
8．協助社區醫療服務機構為企業退休人員提供醫療衛生服務。
9．組織企業退休人員開展文化、體育活動。
10．協助死亡退休人員的家屬申領喪葬補助金和遺屬津貼。

5. 如何做好國有企業離退休職工的管理服務工作

關鍵詞：以人為本，創新管理，離退休工作 國有企業的離退休職工的管理服務工作，雖然不是中心但影響中心，不是大局但又牽動大局。要維護穩定，重視離退休人員的管理工作是一個重要方面。所以堅持「以服務為中心，以穩定為重點，以和諧為根本」的工作目標，想離退休老同志之所想，幫離退休老同志之所需，解離退休老同志之所難，盡一切可能為他們辦好事、辦實事，才能維護企業穩定。筆者體會和做法是：健全管理體系，完善規章制度，創新活動載體，堅持以人為本用情服務。近年來單位離退休職工上訪人數幾乎為零，整個後方和諧穩定、安居樂業，為企業的生產經營提供了有力的支持。 1．健全服務管理體系，堅持「三個到位」，確保離退休管理服務各項工作落到實處 離退休老同志都是在平凡的崗位上，為企業的發展奉獻了自己畢生的心血和汗水。筆者所在單位結合內部體制機制改革創新離退休職工的管理體制，按照「統一政策、統一標准、統一管理、統一服務」的原則，形成了全局離退休職工由局人力資源部統一協調，物業管理公司統一管理的新機制，徹底改變了過去管理分散，標准不一，服務不到位，大家有怨氣的被動局面。 思想認識到位。單位黨政領導能認識到離退休職工的管理工作關乎單位改革發展大局，要求主管離退休服務的領導和工作人員「常懷兒女之心，恪守敬老之責，」經常與老同志溝通思想，夯實與他們的感情基礎，帶著感情去為老同志服務，做到思想上尊重老同志、感情上貼近老同志、行動上深入老同志，及時解決他們生活上遇到的問題和困難，單位上下均能認識到離退休工作的重要性，並在管理服務過程中細心落實。 機構人員設置到位。全局離退休職工按居住點主要分布在六個小區。在局人力資源部的統一協調下，物業管理公司在全面接管全局離退休職工管理工作後，及時成立離退休服務部，負責日常的管理服務工作。同時在每個小區均設立專門的離退休服務工作人員，做到人員到位，職責落實，工作網路健全。為做好離退休黨員的管理，成立離退休黨員支部11個。各小區設有家委會，在群眾中有聲望、能熱心為大家服務的退休職工參與家委會、老年活動室和閱覽室的管理工作。形成以離退部門管理為主、離退休黨支部和家委會自主管理為輔的管理機制，做到不遺漏、全覆蓋。 資金落實到位。局領導非常重視離退休管理服務的資金落實問題，局屬各單位按照接管的離退休人員人數劃撥離退休服務費，確保資金到位，促進日常離退休服務管理的正常開展。如屋面維修、上水管道老化、健康體檢、活動場地等問題，積極研究，並落實專項資金予以解決。 2．完善工作制度，確保離退休老同志待遇和訴求的落實 物業管理公司重視安排好離退休老同志政治學習，使他們「學習充電有書報，活動娛樂有場所，生老病死有人管」。在多年的管理服務中已經形成了一系列制度並不斷創新完善。比如學習制度、團拜會、座談會、生病探視、慰問金慰問品發放、組織外出遊覽活動等。從領導到工作人員都始終堅持「工作要熱心，接待要誠心，辦事要細心，解釋要耐心」的管理服務理念，自覺去遵守去實施，用真情帶去組織的溫暖，為離退休職工提供周到服務，用愛心豐富他們的晚年生活。 3．創新活動載體，發揮離退休老同志在社區精神文明建設中的積極作用 物業管理公司作為離退休職工日常管理的工作部門，始終堅持「以人為本」的思想，堅持「服務細致化，服務個性化，服務親情化」原則，不斷創新服務形式，豐富服務內容，對困難離退退休職工晚年生活中可能遇到的困難和問題的每個細節，都用心去排查，認真對待，妥善解決，最大可能提供便利。典型做法是： 定期走訪老同志家庭、生病住院探視看望，及時掌握他們的各種訴求。 推行為80歲以上老同志送生日蛋糕、照長壽像、舉辦集體生日喜宴、舉辦金婚鑽石婚慶典的敬老舉措。 為單身孤寡老人和行動不便的老同志製作「愛心救助卡」（寫清姓名、家庭電話及住址、物業公司電話等信息），讓老同志隨身攜帶，在外萬一出現病倒或遇到困難時，能讓好心人及時聯繫到單位或家人。還製作便民服務電話冊分發到戶，讓老同志通過電話就能解決家庭生活方面遇到的問題。 全程料理離世老同志喪葬事宜。由物業管理公司聯系老同志退休前所在單位，聯系購買花圈，並及時與殯儀館取得聯系，從親友接待、出殯送行、告別儀式直至火化，全過程參與喪葬事宜的操辦，為老同志尤其是兒女不在身邊的老同志解除了後顧之憂，得到了離退休老同志的高度評價和贊賞。 利用「七一」、「中秋」、「重陽節」、「春節」等傳統節日舉行座談會、茶話會，局主要領導親自到場，向老同志通報全局改革發展和生產經營情況，並聽取大家的意見和建議。 大力支持離退休職工組織太極劍隊、秧歌隊、健美操隊、合唱隊、秦腔自樂班等等群眾喜聞樂見的文化娛樂團隊，既展示了離退休職工的精神風貌，也極大地豐富了小區居民的業余文化生活。 組織了全局「五好文明家庭」、「文明和諧模範」評選表彰、社區慶祝建國六十周年文藝匯演、「九九重陽」文藝匯演、社區居民運動會。 多次成功組織了離退休職工的外出參觀游覽活動，如：組織不同安置點的離退休職工在成陽基地聯歡、參觀成陽步長毛主席像章紀念館、大雁塔、大唐芙蓉園、曲江遺址公園、唐城牆遺址、楊凌農科城參觀游覽，還組織去石頭河、黑河水利樞紐等他們曾經工作過的地方故地重遊。通過這些活動，為離退休職工提供了一個相互交流的機會和空間，受到了老同志普遍歡迎和稱贊。 充分發揮老幹部、老職工帶頭學習、溝通協調、教育群眾、維護穩定的作用，在各生活基地的「平安小區」、「和諧小區」等精神文明建設中做出了顯著的貢獻成績。 4．圍繞企業中心工作，發揮離退休人員在經濟建設工作中的積極作用 返聘退休的老專業技術人員做好專家咨詢，為我局的改革發展貢獻余熱。為工程施工中遇到的技術難題和工程招投標中做好技術咨詢和評審、方案審查、施工技術指導，起到「智囊」作用，幫助年輕同志迅速成長中發揮傳幫帶作用。多年來，先後在喀臘塑克碾壓混凝土重力壩、甘肅苗家壩混凝土面板堆石壩、柬埔寨Kohpuos大橋、青蘭高速公路、京滬高鐵等項目的施工技術指導和工法編寫以及局科技成果立項等，使老同志的經驗和知識發揮應有的作用，實現老有所為。 在基層，老同志的作用也得到充分體現和發揮。以退休職工參與管理為主的各小區家委會，主要承擔鄰里糾紛排解、小區治安維護、老弱病殘幫扶等工作，有效的彌補了物業管理公司在日常管理工作中的遺漏和不足。一部分退休職工積極參與物業管理公司的環衛綠化等日常工作，為小區的建設和管理發揮余熱。 「老同志的工作無小事」，這是我們在離退休職工管理工作中始終堅持的信念，也是構建和諧企業，和諧小區，倡導尊老、敬老愛老新風尚對我們的要求。我們將採取六項措施：進老同志的門、解老同志的困、知老同志的需、安老同志的心，把他們的憂慮困難時刻掛在心上，把他們的呼聲作為「第一信號」，不遺餘力做好離退休服務工作，用貼心服務換取理解，贏得支持、創造和諧，真正實現對離退休同志「老有所養，老有所醫，老有所為，老有所樂」的養老敬老初衷，創建穩定和諧安定的大後方，為生產經營提供支持和保障。（作者單位：中國水電十五局）

6. 談道德自覺，道德自信，道德自強論文

談道德自覺，道德自信，道德自強論文

在平時的學習、工作中，大家都寫過論文吧，論文對於所有教育工作者，對於人類整體認識的提高有著重要的意義。那麼你知道一篇好的論文該怎麼寫嗎？下面是我收集整理的談道德自覺，道德自信，道德自強論文，希望能夠幫助到大家。

談道德自覺，道德自信，道德自強論文 篇1

關鍵詞：

自覺道德自信道德自強

論文摘要：

「三自」的提出和闡述對思考道德「三自」，即道德自覺、道德自信、道德自強有重要啟示。道德自覺是指道德對於時代的使命和教化責任要有一個自覺的擔當和深切的認同，道德要努力地構建時代的精神高地。道德自信源於對中華文化的自信，表現為在內涵上，相信並堅守著自己道德文化的優勢和優越；在外延上，相信並擴大自己道德文化的實力和魅力。道德自強源於它立足於人性內部，來自於人性自身，即道德可以自強是因為道德可以從人性自身汲取永恆的力量。與相比道德自身擁有一種自強的力量.擁有一種內在約束力和內在的驅動力。

在我國體制深刻變革、結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，道德問題日益凸顯。認真思考以什麼樣的視角認識道德、以什麼樣的態度對待道德、以什麼樣的思路推進道德，成了道德文化建設必須解決的重大問題，具有極強的針對性和緊迫性。雲杉2010年在《紅旗文稿》上發表的《文化自覺文化自信文化自強——對繁榮發展中國特色文化的思考》一文，立足於我國改革開放和社會主義現代化建設全局，緊密聯系國內外文化建設的經驗，從探索中國特色社會主義文化發展道路的高度，就文化「三自」即文化自覺、文化自信、文化自強作了全面系統深刻的闡述，不僅對深化我國文化體制改革具有重要的啟示，而且對於我們思考「道德三自」即道德自覺、道德自信、道德自強也具有重要的啟示。

一、道德自覺

所謂道德自覺是指道德對於時代的倫理使命和教化責任要有一個自覺的擔當和深切的認同。也就是說，道德要自覺承擔起用先進文化引領社會進步的責任、提高精神境界的使命和責任。我們的倫作為一門實踐的學科，應當著力去強化這種道德自覺。時代需要道德，道德也需要時代。一個時代贏得道德，是時代的幸事；一種道德贏得時代，是道德的幸事。道德不能懸置在天空，道德必須落實在大地。特別是在這樣一個社會轉型、問題叢生的時代，道德更應自覺地成為社會的良心，成為問題的聲音，成為時代的守護者，成為密涅瓦的貓頭鷹。道德要努力地構建時代的精神高地。一個時代，沒有道德就沒有靈魂；一種道德，沒有時代就沒有舞台。最好的道德不是遠離時代的道德，而是貼近時代的道德。最好的道德就是最能夠承擔時代的倫理使命和教化責任的道德。負責任的道德必須嚴肅地回答時代究竟應該具有什麼樣的倫理風尚和精神風貌，並自覺地為時代真正能夠具有這樣的倫理風尚和精神風貌而開辟前行的道路。有沒有強烈而自覺的責任擔當，是一種道德是否成熟、是否有生命力的重要標志。

很長一段時間，有一種倫理學只是滿足於抽象的倫理玄談和干癟的思想說教，既不能嚴肅地回答時代究竟應該具有什麼樣的倫理風尚和精神風貌，也不能自覺地為時代能夠具有那種真正的倫理風尚和精神風貌而開辟前行的道路。那種倫理學盡管制定了許多的道德條目和行為規范，但對於時代來說，那些條目和規范又是那樣的隔膜和生硬，那樣的高高在上，有如身外之物和天外來客，只是一種冷冷的理性法則和體面的思辨玄學。當我們的倫理學家用那套行為規范和道德條目對大眾進行啟蒙、教化和規訓時，不僅缺少對生活的親和力，反而還表現出一種曲高和寡與居高臨下的尷尬，表現出一種對時代的精神冷淡。現在看來，那樣的道德是缺乏自覺、沒有覺醒的道德，那樣的倫理學當然也就是缺乏使命感、沒有責任感的倫理學。當今中國，倫理學的道德自覺性和責任擔當意識都在不斷加強和提升。其中，應用倫理學的繁榮發展充分顯示出倫理學責任擔當意識的高度自覺和極大覺醒。比如，經濟倫理學熱情地參與和介入經濟問題之中，努力地承擔起給經濟發展提供價值坐標、指明倫理方向的道義責任；科技倫理學積極地參與和介入科技問題之中，熱忱地承擔起對科技發展展開道德批判、提供倫理反思的道義責任；生態倫理學廣泛地參與和介入生態問題之中，深刻地剖析了狹隘的人類中心主義立場，倡導了友好原則和生態公平原則，自覺地承擔起保護生態環境的道義責任。

當今中國正在從新的起點上向新的目標邁進。這樣的時代，既培育我們的道德自覺，也考量我們的道德自覺。可以預期，時代對道德的籲求將會不斷擴大，道德對時代的影響將會不斷升華。

二、道德自信

文化自信，是一個國家、一個、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自身文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。中華道德文化無疑是中華文明最核心的內容。對於中華道德文化，我們應該有充分的肯定和欣賞，有足夠的自信心和自豪感。這種自信和肯定至少表現在兩個方面。

其一，在內涵上，相信並堅守自己道德文化的優勢和優越。羅素曾經說過，「中國至高無上的品質中的一些東西，對現代世界極為需要」，「若能夠被全世界採納，地球上肯定比現在有更多的歡樂祥和」。事實上，中華傳統中講仁愛、重道義、守誠信、崇自然、尚和合、求大同等思想，積淀著中華最深層的精神智慧，不僅鑄就了中華民族的輝煌，而且經過創造性轉換，也可以開掘出極大的現代價值。在這里，我們要反對自卑、自負、自暴自棄。只有不卑不亢，才是道德的自信。

當然，在世界范圍內各種思想文化相互交織、相互激盪的復雜背景下，道德自信不應是盲目的，而應是堅持和發展的統一、自主性和包容性的統一。每個民族的道德文化都積淀著該民族最深層的精神追求和行為准則，符合民族，反映民族特徵，體現民族品格。因此，我們又要堅持實事求是，反對狹隘的自大自傲的民族心理。每個民族的道德文化互有差異，但都各有所長，都以各自的方式為人類的文明作出了自己的貢獻，都是人類寶貴的精神財富，應該加以尊重和包容。「差異是存在的客觀現實，多樣是社會發展的必然趨勢。……尊重差異，就是要尊重廣大群眾在思想意識、價值觀念上的差異性……包容多樣，就是要樹立多樣共生、和而不同的意識。」最自信的道德最勇於、也最最善於汲取人類創造的一切優秀文明成果。「人類社會思想文化領域的多樣化，是一種正常狀態。社會思想的多種多樣，有利於促進思想的解放，激發起社會的活力，推動理論、科技、文化等各方面的創新。

其二，在外延上，相信並擴大自己道德文化的實力和魅力。所謂擴大自己道德文化的實力和魅力，就是充滿自信地將自己的道德文化普遍化地推向世界，並將能否普遍化地推向世界作為考察自己道德文化是否有實力和魅力的試金石。我們常說，越是民族的，就越是世界的。事實上，民族的，並不一定都能成為世界的。這是因為，只有那些真正有實力和魅力的民族文化，才能成為世界的。因此，能否成為世界的，是對民族文化是否真正有實力和魅力的一個巨大考驗。具體到道德自信這個問題來講，只有那些具有最大普世價值的道德文化才是可以自信並值得堅守的。自我封閉、抱殘守缺的道德，充滿了私人性和偏見，是絕對沒有實力和魅力的。道德必須通過它的實力和魅力來贏得最大的普遍性。優秀的道德往往紮根於民族的文化土壤，但又能夠超越狹隘的民族利益，具有高度的開放性和絕對的普遍性，具有最大的普世價值。道德的這種所謂最大的普世價值，如果用康德的話來表達，就是：讓你的意志的主觀准則任何時候都能同時被看作一個普遍立法的客觀原理。道德具有最大的普世性，就可以最大限度地凝聚社會思想共識和傳遞普世價值觀念。當今時代，世界一體化的趨勢越來越明顯，普遍交往和生活也越來越頻繁。普遍交往和公共生活得以維系必然要求道德規范具有最大的普世價值，並且還要求對具有最大普世價值的道德規范的普遍堅守。顯然，最好的道德應該充滿自信地提出什麼是真善美，什麼是假惡丑，應該充滿自信地倡導堅持什麼.反對什麼，以便最好的為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇提供普世的價值標准和行為規范。

為此，如同從內涵上建立道德自信一樣，從外延上建立道德自信，也同樣要有與時俱進的品格和開放包容的氣度。只有海納百川、博採眾長、兼收並蓄、積極對話，道德才能突破自己褊狹的私人立場，從而擁有不竭的發展活力。「只有堅持『百花齊放、百家爭鳴』，才能避免思想停滯、觀念僵化、聲音單調，增強學術和文化的生命力、吸引力和影響力。」只有吸收外來，著眼未來，從世界文明發展大勢中來審時度勢，才能拓展道德自信的空間。

三、道德自強

如果說關於道德自覺的討論是把道德置於時代來展開的，體現了一種時間維度；關於道德自信的討論是把道德置於世界來展開的，體現了一種空間維度；那麼關於道德自強的討論，我們將通過道德與的比對來展開。

道德是一個民族、一個國家、一個個體的精神支柱、心靈燈塔和價值向導。一個民族、一個國家、一個個體，如果沒有自己的精神支柱、心靈燈塔和價值向導，就等於沒有了靈魂和方向，就會失去生命力和精神的歸依。過去，我們常說，知識是一種力量。其實，德性也是一種力量，這是一種感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。道德不僅是一種力量，而且是一種特別強大的力量。道德的力量之所以特別強大恰恰是因為它立足於人性內部，來自於人性自身。也就是說，道德可以自強是因為道德可以從人性自身汲取永恆的力量。我們可以通過把道德與法律進行比對來說明道德的自強。

道德與法律歷來是規范社會生活的兩種手段。只不過，它們又是兩種很不相同的手段。法律一般地說是由國家機關制定、認可和解釋，通過國家強制力保證實施，以合法和違法為基本范疇調整行為關系、治理社會秩序的規范體系；道德是主要通過社會輿論、個人良心等非強制性力量發揮作用，以善和惡、正當與不正當為基本范疇調整行為關系、治理社會秩序的價值導向體系。意味著一種限制，人必須把自己置於法律的約束范圍之內，嚴格按照法律的規定行使權力履行義務。這就是美國著名法專家博登海默所說的：「規范性制度的存在以及對該規范性制度的嚴格遵守，乃是在中推行法治所必須依憑的一個不可或缺的前提條件。」法律對義務的履行的制約具有強制性。對義務的履行的制約不具有外在的強制性，道德意味著個人的自我立法、自我命定，道德行為是個體的自我約束行為，即自律行為，內蘊著個體的自覺與自願。主體的意志對於道德規范來說是自由的。在這個意義上，道德是自由的體現，道德是自由的象徵，道德使人得到自由，而不是感到限制。所以學盡管肯定道德作為規范也是法律，但強調道德是自己給自己立法即自律。一般意義的法律沒有自己的加入，總是帶有強制性。道德通過人自己的加入，自在的必然性就轉化成為我的必然性。規范由法律轉換為道德律，表現為主體自身的行為動機由原來的外在約束轉換為內在約束，由外在的立法和命令轉化為內在的自我立法、自我命令。盡管作為有理性的存在者執行道德律也是強制的，道德法則對理性者也表現為一種絕對命令。但道德律作為自律由於是自我強制，所以不體現出被迫性，不讓人感到是異己的.、消極的。這是道德律與一般的法律的根本不同。

正是這種根本不同，才顯示出道德較之於法律所具有的更加強大的力量。我們承認一個社會不能沒有法律，我們也承認法律具有極大的社會作用。但是我們必須指明的是，法律要發揮作用必須訴諸個人的內在自覺。對於一個沒有在內心深處認同法律的人來說，法律不過是一紙空文。所以，羅爾斯頓說：「法律能禁止那些最嚴重的違規行為，但卻無法使公動行善。」法律更多的是強調行為的必須，即必須做什麼和不做什麼，否則，就會受到制裁。法律的缺點在於，它不能保證人們在內心裡去主動認同法律。因此，只要人們的內心信念沒有接受法律，或者沒有真誠守法的自覺性，那麼，人們如果只是因為懼怕法律的懲罰後果而免於犯罪，那麼在可逃避法律制裁時就可能鑽法律的空子.並以身試法或知法犯法。法律要關切人類命運和發揮價值導向作用，就必須內化為人心中的道德律。一般來說，法律只是一種外在的規則，假如沒有道德主體的內在價值支撐，這規則就是一個擺設，就會成為一架純粹的機器，敵視人的生命。這規則對於人來說就是一種外在的強制力量甚至就是暴力.就會導致消極守法並導致獨裁專制。只有人對法律產生了認同，法律才不再是異己的力量，人才能從情感上對法律感到親切，並在行動上自覺遵守。否則，法律將形同虛設。這就是黑格爾所說的：「當個人尚未認識法律、理解法律時，法律在個人看來便是暴力。……法律在最初的時候，必須是強制性的暴力，等到人們認識了法律，等到法律變成了人們自己的法律時，它才不是一個外來的東西。」可見，法律要發揮積極的社會作用，它必須內化為人心中的道德律，必須轉化為自律的道德規范，必須從道德中汲取自己的力量。而道德卻不需要藉助於某種外在的附屬的力量。因為它自身擁有一種自強的力量，擁有一種內在的約束力和內在的驅動力。道德正是以它這種自強的無形的內力滲透於有形的社會生活，感染著、激勵著每一個人。

參考文獻：

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[7][德]黑格爾.哲學史講演錄：第1卷[M].賀麟.等.譯.北京：商務印書館，1959：166

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談道德自覺，道德自信，道德自強論文 篇2

一、開篇語

抓好職業道德教育，全面提升員工整體素質是搞好企業生產經營和其它一切工作的保障。唯物主義認為，人類社會的一切文明活動都是在一定思想支配下進行的，思想道德建設既是科學文化建設的重要條件，也是科學文化建設離不開的理論指導。在社會主義市場經濟條件下，加強職業道德教育，培養職工樹立良好的職業形象，既是為人處世、立身行事之要，更是新形勢下貫徹實踐「三個代表」重要思想，切實做好各項工作之需。

二、強化職業道德教育的重要性、緊迫性

改革開放以來，由於新舊體制的交替和新舊矛盾的沖突，人們對利益關系的重組不能正確看待，加上對社會主義市場經濟的不準確認識，片面強調物質利益，使職業道德出現了一些滑坡現象。政府內部極少數分子，大搞權錢交易，嚴重敗壞了社會風氣，從而在職業道德領域，少數人也仿而效之。部分職工對權力異化滋生的各種現象缺乏正確認識，對主人翁地位產生失落感，在思想觀念上，淡化了集體觀念，忘掉了集體利益，導致了職業道德的倒退。

就我們企業內部來看，近幾年是萊鋼經濟形勢起伏變化的幾年，由於經濟的迅猛發展，企業生產規模飛速擴張，結構調整快速推進，使企業人員調整幅度大，新進廠職工的思想素質參差不齊。萊鋼隨著全球性經濟危機的引發而步入鋼鐵「嚴冬」期，職工收入受到影響，職工對賴以生存的企業存在迷茫態度，部分職工存在悲觀失望情緒。「態度比能力更重要」，形勢的變化，為我們鳴響了強化職業道德教育的號角，職業道德教育刻不容緩，提高企業職工職業道德素質勢在必行。

三、「六大工程」助推職業道德教育

萊鋼焦化廠在職業道德教育工作中緊跟時代步伐，貼近生產經營，貼近基層，貼近職工關心關注的問題，在繼承中發展，在發展中改進，在改進中創新，扎實推進職業道德教育「六大工程」，為實現生產經營穩步提高、企業和諧發展提供了強大的精神動力和人才支撐。

(一)企業文化建設工程

文化是企業的靈魂。近幾年，焦化的迅速擴張和快速發展引發了管理程序不流暢、執行力不佳、管理粗放等一系列問題。廠領導審時度勢、系統思考，導入精細化管理，讓「精細文化」在焦化生根開花。以精細文化建設為突破口，深入扎實地推進企業文化建設，激發了職工工作的熱情，為企業發展注入了精神動力。

樹立精細理念從改變觀念入手：在文化導入階段，我們組織專題講座進行精細化管理培訓、成立宣講團巡迴宣講，向職工灌輸企業文化理念，使職工熟知理念並自覺付諸實踐。塑造精細文化從基礎做起：在打造文化基礎階段，總結提煉形成「四精六化」模式，規范管理流程;細化操作規程、一書四標;推行崗位標准化操作;編制各崗位標准化作業指導書、標准操作視頻。(「四精」是指：「管理上要精心，業務上要精通、技術上要精湛，操作上要精確」;「六化」是指「操作程序標准化;執行銜接程序化，統計分析數據化、問題解決系統化，跟進反饋信息化，培養職工職業化」。)形成精細文化從規范養成開始：按照各類標准規范員工行為，理順管理流程，形成「處處有規范，事事有標准」的良好局面。

(二)「五個一」全員素質提升工程

為提升企業員工的整體素質，焦化廠積極推行「五個一」活動，即：每月做一件好事;每月提一條合理化建議;每月參加一次素質提升培訓活動;每季精讀一本書;每半年寫一篇質量較高的調研報告。

1、做一件好事：做好事是文明建設的重要內容。要求職工結合個人工作實際，從身邊開始，做些對廠、對社會有意義，能發揮自己專長、體現個人人生價值的事情。既可以幫落後員工，轉化思想，戒除不良嗜好，提高思想認識和技術水平;又可以解決生產實踐中遇到的問題;也可以幫助他人戰勝工作生活中的困難等等。

2、提一條合理化建議：廣泛徵集合理化建議是企業集群智、聚群力、促發展的有效措施。焦化廠鼓勵職工立足本職崗位，圍繞企業各項工作每月提出一條好的意見或建議。廠工會對職工提出的「合理化建議」進行分類整合，優化梳理，做好存檔，並及時研究應用，協調有關部門組織實施和解決。

3、參加一次素質提升培訓：高素質的職工隊伍是企業持續、和諧、快速發展的根本所在。萊鋼焦化廠定期組織素質提升培訓教育活動，聘請專家教授或萊鋼培訓中心老師講課，或觀看錄像。培訓內容包括：業務講座、政治理論、品格提升、形式任務教育等。各單位在組織職工積極參與廠舉辦學習活動的基礎上，還結合本單位實際，開展各種類型的知識講座、業務講壇等活動，交流研討學習心得和工作經驗。

4、精讀一本好書：書籍是人類進步的階梯，讀書是一種崇高的生命追求，一種艱苦的思想修煉，一種庄嚴的自我實現。焦化廠號召職工每季要精讀一本好書，各單位根據工作和職工隊伍的實際情況，有計劃有目的地選擇學習書目，組織推薦和學習，並做好讀書活動的保障工作，鼓勵職工利用業余時間多讀書，讀好書。

5、寫一篇調研報告：調研報告是學習成果的檢驗，是提高領導幹部寫作能力的有效措施，也是理論成果轉化為實際成果的必須。焦化廠要求中層幹部每半年至少要寫一篇高質量、有價值的調研報告，通過區域網、《精細風景線》、《黨旗飄揚》等形式和平台進行展示、交流，成果共享。

(三)典型引領工程

「喊破噪子，不如做出樣子」，榜樣的力量是無窮的。萊鋼焦化廠在職業道德教育中堅持典型引領，創新實施「燈塔」效應工程。「燈塔」效應工程由「四優」黨員、先鋒職工、學習模範、做好事榜樣四大類組成。對於評選出的各類先進，焦化廠綜合運用「平面宣傳、媒體宣傳、網路宣傳」等媒體的不同優勢，全方位展示「燈塔」的形象。「燈塔」效應工程對鼓舞幹部職工士氣、增強企業凝聚力和活力起到了積極地推動作用。

為在職工身邊樹立典型，焦化廠在各車間黨支部中深入開展了「五個好」黨支部、「五個好」黨員爭創活動。積極開展「黨員佩戴黨徽上崗」、「黨員崗」、「黨員責任區」、「黨員承諾」等活動，在全廠形成黨員幫群眾，相互幫助、相互促進的幫帶網路。各黨支部結合自身特點，創新開展了「四查、四看、四比拼」、「金點子徵集」、「黨員身邊無事故」等活動，讓廣大黨員在工作中身份亮出來、技能顯出來、作用看出來、形象樹起來，為企業發展樹立了一面面鮮紅的「旗幟」。

(四)陣地打造工程

加強職業道德教育陣地建設。焦化廠本著因地制宜、統籌規劃的原則，不斷完善基層職工學習室，「博知書苑、博曉書苑、博通書苑、博學書苑」、「取經閣、淘經閣、學經閣」、「志學軒、淘金軒、增智軒」等寓意深刻的書屋，形成了「苑、閣、軒」的書屋文化。兩條集中展示先模人物的精細大道和星光大道、在新老兩區以及廠辦公樓三個區域形成了鮮明的「區域文化」。「大雁團隊、煜鵬團隊、雄鷹團隊」等團隊形成了各具特色的團隊文化，讓幹部職工在各個充滿激情的團隊中汲取奮進的力量，形成合力，使文化成為企業臻於至善的永續動力。

為營造濃厚的文化氛圍，用文化的力量啟迪職工、鼓舞職工，我們將「厚德載物、誠信永恆、平安、和諧」等文化語句鐫刻於石頭上;命名了「平安大道、長豐大道、順暢大道」等道路，命名了「涌翠林、惠翠林、盈翠林」等園林帶，使原有的道路和園林煥發生機，形成了大小相宜的「文、景、石」景觀，使職工始終處於企業文化的激勵之中，切身感受到「人文焦化」的熏陶，彰顯了企業文化的巨大力量。

(五)一線宣講工程

為加強職業道德教育，焦化廠在職工中擇優選定了14名文化素質高、政治素質硬、口才出眾的宣講員，組成「一線宣講團」。每當形勢發生重大變化，公司及廠里有重大決策，焦化廠生產經營、降本增效、質量指標等取得顯著成績時，宣講團便深入基層向一線職工宣講最新的形勢任務，為生產經營穩步發展提供保障。從報告到上級文件精神，從萊鋼的大局到焦化的現狀，從職工關注的社會問題到工作中的熱點難點，各類內容豐富、重點突出、案例鮮活的形勢任務材料由宣講員傳達到崗位職工，確保了各級精神順暢「下達」，使職工能夠認清形勢，堅定信心，直面困難，迎接挑戰。通過一線宣講，教育引導職工在市場經濟條件下，進一步轉變不合時宜的傳統思想觀念，切實增強大局意識、主人翁意識，正確處理企業、集體和個人的利益關系，正確處理眼前利益和長遠利益、局部利益和全局利益的關系。

(六)系統推進工程

在職業道德教育中，焦化廠各專業系統發揮各自特長，群策群力，為全面提升員工素質注入了不竭動力。工會組織圍繞全年工作大局，充分發揮工會的各項職能作用，積極組織開展「十杯」勞動競賽、多工種技能競賽等比拼競技活動，激發職工學技術、練技能的熱情，增強職業榮譽感，給職工提供充分展示自我的舞台和更為廣闊的發展空間，培養和發現更多的優秀人才。共青團組織積極開展青年「四德」教育系列行動，先後開展了「主題團課評比」、「爭做三好青年」和踐行「社會主義榮辱觀」主題徵文活動，引導青年不斷在行動中反思自身行為，爭做踐行社會主義榮辱觀的表率。邀請廠黨政領導和退休老幹部進行黨情教育、廠情、廠史教育，讓廣大團員青年了解革命歷史和萊鋼近四十年的建設情況。持續推進青春立功杯競賽活動，設立了質量、節能、創新、安全、宣傳報道等5個項目的競賽內容，每季檢查評比，納入團支部分檔管理獎罰，在團支部之間形成爭先創優的氛圍。

四、結束語

扎實有效的職業道德教育打造了焦化穩定和諧、積極向上的文化氛圍;打造了一支科學管理、團結務實、精幹高效、廉潔勤政的領導班子;一支執行有力、精業勤業、幹事創業的幹部隊伍;一支作風過硬、克難制勝、富有創新意識的職工隊伍。通過全體幹部職工的共同努力，產量質量全面提升，關鍵經濟技術指標達到國內同行業先進水平。循環經濟、環境保護工作成效斐然，有力地推進了企業的可持續發展。

7. 退休人員注意了！2022年退休需要注意三點

日前，據南京市江寧開發區法院消息，在17年前，李某進入一家公司就職，並且在幾年後升職部門主管，也和公司續簽勞動合同。然而在咯某50周歲的時候，公司卻要求配合辦理退休手續，而李某認為退休需要在55歲時辦理，因此沒有配合處理，最終公司依然強行與李某解除勞動合作關系，為此李某將公司起訴，最終法院判決該公司支付賠償金47萬。那麼今天就來聊聊關於退休所需要注意的3個問題：
1、注意第一個問題，如何才能滿足退休條件？
2、注意第二個問題，什麼時候辦理退休合適？
3、注意第三個問題，2022年辦理退休需要哪些材料呢？

8. 如何做好企業退休人員社會化管理服務工作

推進退休人員社會化管理工作，企業應在以下四個方面做好工作。
一、要正確認識企業退休人員社會化管理服務內容和「共管」模式下企業應承擔的責任。
首先，要明確企業退休人員社會化管理服務的內容。完全意義上的社會化管理服務主要內容是：（1）配合社會保險經辦機構做好確保養老金按時足額發放工作，保障企業退休人員基本生活；（2）為企業退休人員提供社會保險政策咨詢和各項查詢服務；（3）跟蹤了解企業退休人員生存狀況，開展企業退休人員養老保險待遇領取資格認證；（4）了解企業退休人員思想和生活狀況，對高齡、特困、鰥寡孤獨、重病的企業退休人員進行走訪慰問；（5）對死亡退休人員的遺屬進行慰問，幫助遺屬辦理一次性喪葬撫恤費和供養直系親屬救濟費申領手續；（6）建立企業退休人員社會化管理服務基本信息庫，由市、養老保險統籌縣（區）集中管理企業退休人員的人事檔案；（7）建立企業退休人員健康檔案，有計劃地開展健康教育、疾病預防控制和保健工作；（8）組織和引導社會力量為企業退休人員提供醫療護理、生活照料、殯葬服務、法律援助等服務，推動老年公寓的建設與發展；（9）依託基層黨組織，組織企業退休人員中的黨員開展組織活動，加強企業退休人員的思想政治工作；（10）組織企業退休人員開展文化體育健身活動，指導、幫助他們通過各種形式的社會公益活動發揮余熱，開展自我管理和互助服務等十方面的工作內容。社會化管理服務的基本形式是，企業退休人員辦理退休手續後，其管理服務工作與原企業分離，養老金實行社會化發放，人員移交城市街道和社區，實行屬地管理，由社區服務組織提供相應的管理服務，將企業退休人員直接納入街道和社區進行管理服務。
其次，要明確企業退休人員「共管」模式的內容。根據中石化下屬企業大都經營狀況較好、退休人員較多且居住地相對集中、退管機構健全、各項活動開展正常、退休人員福利待遇高於地方的特點，南京市勞動和社會保障局採取「社區與企業共管」的企業退休人員社會化管理服務模式。此模式是由社區和企業共同為退休人員提供社會化管理服務。即：企業職工退休後，除了享受原企業為他們提供的管理服務外，退休人員還享受居住地社區按照社會化管理服務制度要求為其提供的社會化管理服務。「共管」以後，對退休人員服務更全面、更廣泛，各項福利待遇不會因社會化管理而降低。
第三，要明確「共管」模式下，企業承擔的責任。鑒於目前社區社會化管理條件尚不成熟，部分退休人員管理服務工作難以落實到位。企業退休人員納入社會化管理後，大部分社會化管理服務內容仍需要企業退管部門來承擔，企業退管部門不可能隨社會化管理而消失。企業退休人員統籌外養老金（企業補貼）由企業繼續按有關政策發放；補充醫療保險、大病互濟救助仍然按原渠道報銷；退休人員的體檢、節日慰問等須按原標准執行，保證移交退休人員社會化管理後各項待遇不降。企業退休人員「共管」後，企業退管機構要按照市勞動保障部門的統一要求，統一名稱並掛牌，繼續做好退休人員日常管理服務工作。因此，企業原有退管機構不能撤、管理服務人員不能減、服務項目不得減少。
二、要加強與地方社會化管理服務機構聯系，協調管理服務內容，共同做好企業退休人員管理服務工作。
企業退休人員實行社會化管理，企業和社區共同為退休人員提供管理服務。企業退管機構要同時接受南京市社會化管理服務中心領導，加強溝通聯系，做好各項管理服務工作的銜接，防止形成管理和服務的真空。
一是切實落實退休人員社會化服務企業所承擔管理服務內容、標准。在「共管」模式下，企業退管機構除做好企業自身各項管理服務工作外，還要繼續承擔部分社會化管理服務工作。因此，要從方便管理、方便服務、方便退休人員出發與社區做好社會化管理服務內容的分工與合作。原已由市勞動保障部門或社區承擔的服務工作仍交由社區辦理；退休人員在社區能夠辦理或辦理更為方便的社會化管理服務內容，本著就近就便的原則，可轉移到社區辦理或參加社區活動；對於企業福利待遇標准高於地方的，如重病慰問、生日慰問、節日慰問、特困補助、健康檢查等及企業組織開展更為方便的活動，繼續由企業組織實施。此外，企業應根據自身特點積極開展一些有益於老同志身心健康的活動。
二是運用現代化計算機技術，實現退休人員信息共享。生活保障和醫療保險已成為同退休人員關系最為密切的管理服務項目。退休人員逐步進入老年，行動不便，退休人員居住地分散，更有一定的流動性，因此，服務的快捷與方便成為迫切的需要。退休管理服務社會化，打破了長期以來勞動保障部門和退休人員習慣的以企業為紐帶的管理方式，有效地將社會資源與企業資源結合起來。因此，應加強與市勞動保障部門之間的聯系，充分運用計算機網路技術，共同完善退休人員資料庫，實現退休人員管理服務信息資源共享，提高服務質量和便捷程度。
三是充分發揮社區作用，豐富退休人員晚年文化生活。在做好企業內部管理服務的基礎上，充分發揮街道、社區的作用，讓退休人員就近學習、就近活動、就近得到關心照顧，逐步建立和完善企業、街道、社區、家庭相結合的退休職工醫療、生活服務體系，開展豐富多彩的文體娛樂活動。利用街道、社區資源為退休人員服務，藉助街道、社區貼近退休人員的便利性，企業退休人員的養老金資格認證和遺屬辦理一次性喪葬撫恤費和供養直系親屬救濟費等申領手續由社區辦理。
四是選配有較高素質的工作人員，不斷提高管理水平。做好離退休人員的管理服務工作，事關改革、發展和穩定的大局，退休人員有幾十年的工作經歷，與他們交談要注意方式方法，如果管理人員素質不高，則容易產生矛盾，既傷害老同志的感情，又給工作帶來被動。因此，要選擇協調能力強，有良好的人際溝通能力，熟悉勞動和社會保障政策，熱愛退管工作的人員充實到離退休人員管理崗位，以滿足社會化管理服務工作的需要。
三、不斷完善企業退休人員管理體制和機制，適應社會化管理工作需要。
針對企業退休人員社會化管理服務工作的需要，企業退管部門應不斷調整企業內部管理體制和管理機制適應社會化管理服務工作的需要。
第一，適時改變現有離退休人員管理體制。目前，公司離退休人員管理是按退休人員在職單位隸屬關系和區域設置退管分部實施管理。為適應「共管」和企業內部管理需要，在規范統一離退休人員福利待遇基礎上，條件成熟時，應按退休人員居住區域重新整合內部管理機構。根據有利於做好退休人員的管理和服務，有利於資源共享，有利於提高工作效能的原則，按照退休人員居住地的集中程度，按市行政區設置退管分部。以管理服務1000名左右退休、內退人員設置1個退管分部（可按1：250的比例配備工作人員）。對於退休人員居住集中的棲霞區可設2～3個退管分部；退休人員居住比較分散的行政區也可2～3個區設立1個退管分部。對改制託管、離休幹部及廠處級以上退休幹部實行專業化管理。
第二，要在指導企業退休人員建立自我管理和互助服務組織上下功夫。企業退休人員是一個龐大的社會群體，人數眾多，居住分散，通過建立退休人員的自我管理和互助服務網路來解決他們在日常生活、學習和娛樂等方面遇到的問題，是實現社會化管理服務的一個重要形式。下一步的重點工作是在企業退休人員中建立自我管理和互助服務組織。根據退休人員居住情況分片劃定若干小組，推選各小組中能熱心社會公益事業、有一定協調組織能力、身體狀況較好的退休人員擔任組長，通過自我服務和互助服務網路，加強退休人員與退管服務機構聯系，及時了解退休人員思想狀況和身體狀況，並加強對退休人員自我管理和互助服務組織的指導的管理和服務。
第三，要進一步落實管理服務工作的制度化、規范化。制度是一切工作的保證，退休人員管理服務工作是否做好，待遇是否落實，要靠一系列的制度保證。如：政治學習制度、組織生活制度、節假日慰問制度、走訪制度等等。企業退休人員進入退管分部後，退管分部應及時建立與之相應的台帳和檔案，堅持以人為本的管理原則，將管理服務工作細化到人，切實落實「四走訪」、「五慰問」、「六服務」。通過加強制度建設，各項工作有章可循，促使管理服務工作上台階。
第四，加強基層黨的建設，充分發揮黨組織的作用。實行退休人員「共管」後，地方暫不接收成建制退休黨員劃轉。企業退休黨員應依據黨的章程，成立相應的黨支部。隨著離退休人員管理體制的調整，黨支部黨員也應根據居住地重新劃分。各退管分部要結合社區，以支部為單位，加強黨員的學習教育和管理，開展內容豐富、形式多樣的組織活動，使退休黨員及時了解黨的路線、方針政策。利用支部支委，發揮黨員的先鋒模範作用，讓一部分身體健康，熱心公益活動的老黨員積極投身到管理服務工作中來，形成人人參與管理的良好局面，為退休人員社會化管理奠定堅實的基礎。
四、繼續落實企業承擔的責任，完善退休人員生活待遇的保障機制。
企業退休人員「共管」後，為保證退休人員隊伍的穩定，企業退管部門在做好日常管理和服務工作的基礎上，工作應有所側重，重點做好以下幾項工作。
一是按時足額做好企業退休人員企業補貼（補充養老金）的發放。企業補貼是石化企業特有的關繫到每一位退休人員切身利益且非常重要的福利待遇，是退休老同志老有所養的根本體現。「共管」後，企業及其退管部門更應做好工作，保證企業補貼按時足額發放。
二是切實做好企業補充醫療保險及大病救助工作。企業補充醫療保險及大病救助解決了老同志生活的後顧之憂，要採取更加有效的措施讓退休職工享受到相應的醫療待遇。不斷完善補充醫療報銷渠道，為廣大退休人員提供方便。
三是組織做好退休人員兩年一次體檢。退休人員健康檢查不僅涉及到退休人員身體健康，同時還涉及到企業對改制醫院的支持和承諾。石化企業退休人員體檢標准高於地方退休人員體檢標准。企業退管部門應與社會化管理服務中心協調，落實好企業改制醫院納入退休人員體檢系統，宣傳、動員廣大退休人員參加身體健康檢查。涉及到部分人員體檢費用不足部分，由企業予以補足。
四是堅持退休人員生日慰問、重病看望和死亡慰問和重大節日走訪等工作。「共管」後，企業退管機構應一如既往地做好退休職工重大事件看望慰問工作，體現企業人文關懷。石化企業福利待遇標准大部分均高於社會化管理服務標准，退管機構可按照擇高原則進行慰問，並按社會化管理服務標准上報市社會化管理服務中心備案，充抵社會化管理服務費。
五是對特殊困難退休人員要更加關心體貼。要完善特殊困難退休職工的幫扶機制。充分運用好扶貧幫困難基金，加大工作力度，對特殊困難職工，特別是因病致困退休人員給予一定的幫扶，幫助他們解決生活、醫療等方面的實際困難。