『壹』 歡送老同志退休的祝詞
歡送老同志退休的祝詞
尊敬的老領導、老戰友和全體同事們：
今天我們相聚在一起，為即將退休和離崗的六位同志舉行歡送宴會。我們特別邀請了已經退休的原物資戰線的老處長、老經理和原辦公室的深重。我們常說相聚是緣，我們能在一起共事本身就是一種緣分，盡管這種緣分平時不被我們看重，但是，當離別真到來的時候，在我們每個人的內心深處，都會燃起一種難以割捨的情懷。人總是要往前走的，往事能知足心常樂，人到無求品自高，我們藉此機會，衷心預祝即將退休和離崗的同志能夠調整好心態、適應新的環境、開始新的生活。
對您們幾位同志，我謹代表我本人和本部的全體員工，對您們為單位的發展和建設所付出的辛勤努力由衷的道一聲辛苦了！謝謝您們所付出的一切！對你們既將開始的新生活，我們也衷心的祝福！祝你們在今後的日子裡：兒孫膝繞、家庭幸福、健康快樂！希望你們在閑遐之餘能夠想起我們這個大家庭，這里永遠是你們的娘家！我們在崗的全體員工永遠都不會忘記您們！也請您們能夠常回來看看，看看和您們朝夕相處的同事和留下幾十年奮斗足跡的地方。
『貳』 本人是湖南大唐華銀電廠內退職工社保在續，內退後參加廣東社保五年，能否將廣東社保轉入湖南個人帳戶。
可以，需要自己辦理轉移手續，之後重復時間段的社保自己選擇退保一份。不過內退職工的養老保險多數是單位統一繳納，那麼按規定是要退到單位名下的。
『叄』 大唐湘潭電廠退休職工工資每個月什麼時候發
『肆』 大唐陡河發電廠工人退休年齡是多大
工人退休年齡是全國統一規定，都是男60，女工50，女干55周歲，特殊工種男55歲，女45周歲
『伍』 孫悟空退休這篇文章從中得到什麼啟發呢
如果把西遊記倒過來看，其實更精彩。如來派師徒四人帶上八部經書和小白龍去東土大唐傳教，在一路上遇到了各種妖怪，打來打去發現他們都是有後台的，無論怎麼作惡都不會受到懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗了，無奈一個躲進了高老莊，一個鑽進了流沙河，只有悟空堅持正義，一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安，不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了，如來同意了，在一番陰謀之下，白龍墜入了山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下，而唐三藏卻拋棄了悟空，孤身來到長安，傳完教，被封為御弟享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過了五百年，悟空終於從五指山下逃了出來，一聲不吭把天庭攪了個天翻地覆，天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能殺掉悟空。最後的最後，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提老祖，封印了自己的修為，如意金箍棒扔進了東海化作定海神針，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在山頂化作了一塊天石……這也許才是真正的社會。都是有後台，太黑暗了~~~~~
『陸』 大唐電信 什麼年齡退休 退休後的待遇
到法定年齡才能退，按退休新政策享受退休待遇
『柒』 孫正平何時退休
編輯本段孫正平簡歷
1951年2月28日生於北京。
1968年12月赴山西省稷山縣插隊務農。
1973年考入山西大學體育系學習。
1976年畢業後分配至稷山縣翟店中學任教。
1979年調入太原鐵路一中任教並加入中國共產黨。
1981年3月調入中央電視台任體育播音員至今。
20年來曾先後參加了六屆奧運會、五屆亞運會、五屆世界盃足球賽等重大國際賽事的播音、主持及評論工作，在全國新聞記者中還沒有超過這一紀錄的。 與周濤合作主持2008北京奧運會開幕式。
1992年被聘為主任播音員，曾任體育部專題組組長，現任體育中心播音組組長。
編輯本段孫正平：我親歷過五屆奧運會
知道孫正平的人不少，可知道孫正平參加過五屆奧運會、五屆世界盃足球賽的人不多。
從1984年至今，五屆奧運會。
從1982年至今，五屆世界盃。
奧運會是水平最高的綜合性運動會，世界盃是影響最大的單項賽事。因此，新聞圈裡有一種說法：「如果一個體育記者沒有見識過奧運會和世界盃，那就算不上一名好記者。」
在這方面的紀錄上，孫正平可能是國內新聞界里的獨一份。在運動員中，參加過六屆奧運會的，也只有王義夫一人。
1984，1988，1992，1996四屆奧運會，孫正平都是協助宋世雄作開、閉幕式的解說。2000年3月1日，宋世雄退休，悉尼奧運會開幕式的解說任務便落在了孫正平一個人的肩上。
開幕式解說是個又拴人、又費勁、又不出活的活兒。話不能多，說就得說到點子上。
孫正平很早就開始收集有關奧運會開幕式的資料有關奧運會開幕式的資料，從包括國家體委、網路、報刊雜志等多種渠道匯集信息，作了大量的案頭准備。
藉助《世界體育報道》欄目記者餘步的翻譯，孫正平到悉尼後，又對組委會提供的有關開幕式的資料詳加研究。在參加了一次綵排之後，孫正平對開幕式的解說已是胸有成竹。
孫正平的表現應該說是中規中矩的，延續了其嚴謹、穩重的路子，卻又有機智的反應與適度的輕松。
孫正平對自己的評價是：基本成功，沒出大的紕漏。
孫正平說有時候反應只是一剎那的事情。比如事先他並不知道默多克、比爾蓋茨、阿里要去現場，當這些人在鏡頭前一閃而過時，當時他脫口而出完全建立在平時看新聞時對圖像的記憶上。
八名火炬手入場前，沒有人知道她們是誰。入場前兩分鍾，名單才遞到轉播台，於是餘步一邊現翻譯，孫正平這邊抓起來就報。等這活兒幹完。兩人早已是滿頭大汗。
孫正平說，現場有許多來自世界各地的媒體，當時想的就是，一定要拿出最好的狀態和水平，一定不能給CCTV抹黑。
孫正平參加過多次奧運會和世界盃的開幕式，他對開幕式的評價應該有一定的代表性。
說起開幕式，孫正平感嘆道，以後的開幕沒法播啦！現在的開幕式已經不僅僅是單純的文藝演出，文化含量與科技含量越來越高。本屆奧運會開幕式構思新穎，想像力十分奇特。它展現了澳大利亞多元化的歷史和文化，在幾個小時里。最大限度地展現了澳大利亞的風土人情。開幕式對聲、光、電。機械的大規模啟用，也是歷屆奧運會開幕式所不及的。
火炬由誰來點，如何點一直是歷屆奧運會的最後一道「關子」。孫正平說，1988年的升降台一般般；1992年射箭點燃火炬讓大家覺得有些意思；1996年，火炬被阿里顫顫巍巍地點燃也有特點。但最絕的還是這次，不但在水裡點，而且人還站在火炬的中央，真是驚人的創意。當然，也不是以往的開幕式都不好，比如1988年漢城奧運會主題歌《手拉手》就比本屆的會歌好。 1992年世界盃開幕式上幾百台鋼琴齊奏也同樣令人瞠目。
談起解說風格，孫正平覺得自己既不同於老一代播音員，又有異於新生代主持人，屬於承上啟下的一代。孫正平說、作為「手裡拿著話筒說話的人」，還是應該繼承老一代播音員嚴謹、穩重的精神，不能過於放任自己的情緒，甚至誤導觀眾。但是，時代在變，社會在變，觀眾的口味也在變，解說風格也不能一成不變，比如解說中那些交待過程的廢話、10種不同頂目的比賽解說中都能說的套話，應該徹底舍棄。
對於新生代主持人、解說員，孫正平認為他們有朝氣、少束縛、知識結構合理、思維活躍，這些都是值得借鑒與學習的地方。但對於他們來說，還是要加強解說基本功的訓練，這是干這一行的本錢。一招鮮，可能一時能吃遍天，但不可能「鮮」一輩子。
孫正平說，目前由於科技的不斷創新，電視業的發展可謂日新月異，技術水平的提高直接帶來了節目樣式的變化，解說員與主持人如果不迅速凋整、充實自己，被淘汰只是早晚的事。
『捌』 石門大唐電廠退休女職工名單
摘要 您好親. 您所問的龔雲電話號碼發給我這個問題已經涉及到個人隱私權，您可以通過聯系他身邊親戚朋友，一定能幫上您的忙
『玖』 孫正平什麼時候退休
再好看的比賽只要是孫正平的解說，我想看這場比賽的心情就沒了一半，他自己好象是個全能的解說員一樣，其實解說的就是一垃圾。他所有的解說都只會拿著賽前得到的幾張資料照著念，沒有一點技術含量。像籃球比賽中進了一個球後，對於這個球的防守和進攻都不會解說，都還是另一個解說員說後他才會說出「恩，是這樣的」這幾個字。就像昨天NBA總決賽第5場的時候，湖人的加索爾進攻時遭到了加內特的犯規，屏幕下面就馬上打出了5fouls的字樣，而他卻說成了是加索爾的助攻。這個簡單的錯誤不知道是他看錯了 ，還是他解說了這多賽事還不知道那是什麼意思。球迷有權利聽到一場好的解說，希望和我有同感的球迷們支持我，謝謝！
『拾』 唐朝中的退休叫什麼
古代官員正常退休叫作「致仕」，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源於周代，漢以後形成制度。
一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。官員以何官稱致仕，致仕後的俸祿數目及是否朝見等待遇，與其原官品、功績及皇帝的恩寵程度有關。也稱「休致」。《尚書大傳.略說》：「大夫七十而致仕，老於鄉里，大夫為父師，士為少師。」鄭玄註：「所謂里庶尹也。古者仕焉而已者，歸教於閭里。」《後漢書.鄭均傳》：「議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃發不怠。」宋王禹偁《高閑》詩：「更待吾家婚嫁了，解龜休致未全遲。」《宋史.歐陽修傳》：「熙寧四年，以太子少師致仕。」 明 黃道周《節寰袁公傳》：「天子猶念公(袁可立)海上勞，予加銜致仕去。」
唐初控制官員隊伍規模，一方面是通過「律」，即法律約束，把編制問題作為立法的重要內容之一。
太宗時，中央政府文武官員曾精簡到643人，後定製為730人。而至玄宗時，機構逐漸臃腫，國家機構職官總數為18805人，其中內官2620人，外郡縣16185人。另一方面是通過「禮」，即道德手段，其主要方式是官員致仕。唐代要求官員年老致仕，形成禮法上的約束機制；同時提供諸多政治、經濟和生活待遇，形成良好的激勵機制。對致仕官員，唐代統治者表現出了較好的尊重態度，從而形成一種致仕榮耀、知止求退的社會風氣。因此，在唐初和盛唐以前，官員致仕制度的正常運行，使官員隊伍的新陳代謝情況比較正常，官員「進出口」大致平衡。
以禮致仕
按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞後人予以堅持，反復數次之後，皇帝不再勉強，以優厚待遇讓官員回鄉安度晚年。對老而無用的官員優待致仕，體現的是皇帝的恩賜；不願意屍位素餐，全身而退，體現的是官員的道義。所以，「君以恩御臣，臣以義事君，貪以是息，而讓以是作。」這種和諧融洽的君臣關系對鞏固統治基礎非常重要。唐初君臣關系比較融洽，得益於致仕制度的正常運行。如貞觀二十年，長孫無忌要求解免太子太師之位，太宗不許。二十三年，高宗即位，堅持要求辭去職務，以地震請求遜位，高宗不許。永徽三年，以天下大旱上書請求辭職，高宗頻降手詔，敦諭不允。君臣之間就這樣反復請辭和回絕，顯得客氣有禮。
但這種自行申請、以禮致仕的制度，也給那些駑馬戀棧的官員提供了可乘之機。宣宗大中十二年，年滿八十的太子少師柳公權，率領百官上朝，步行至大殿之下，力不能支，竟將皇帝尊號「聖敬文思和武光孝皇帝」誤稱為「光武和孝」，遭到御史彈劾，罰一季俸。「世譏公權不能退身自止」。這種情況任其發展的結果，一方面會導致群臣對君王縱容和姑息不按時致仕者的不滿，同時也難免使君主對臣下產生猜忌。唐末楊復恭拒不接受致仕詔令，指使手下殺害來使，就是由執行致仕制度直接引發的君臣之間的嚴重對立，這種對立削弱了唐王朝的統治基礎，動搖了封建統治的根基。