中醫方面體檢都有哪些設備

① 體檢中心都需要配備哪些設備

體檢一般分為：常規性體檢、臨床檢查、功能體檢、婦科類等，嘉樂智能體檢機針對常規性體檢非常不錯，體檢項目也非常多，還能拓展一些其他功能。

② 中醫診斷設備包括哪些

中醫診斷常常就是望聞問切，不需要什麼診斷設備，就是看舌苔、把脈需要電筒和脈枕,刮舌苔器。也可以用西醫的一些設備輔助診斷，比如聽筒。一般中醫都不需要什麼設備，古代沒那些設備同樣也看了病的，主要看醫術怎麼樣

③ 中醫數字全息體檢是什麼啊青島有這方面的專業門診嗎

中醫數字全息體檢是現在一種新的體檢設備，青島君平中醫體檢就是這個，這種體檢不用你化驗這個檢查那個，就坐在那裡15分鍾就OK了，而且檢查的又科學又全面，也不用擔心漏檢啊錯檢的，算是很先進的一種體檢技術了。

④ 專業的體檢中心都需要什麼設備

體檢中心已經成為醫療投資行業非常熱的一個項目，考慮投資體檢中心從投資方向來說是非常好的，但具體操作的時候，必須要對當地的體檢市場有充分的了解後，確定想投資的體檢中心客戶定位，才能最終確定投什麼的設備，投多少錢。
具體的來說，要考察當地的人口、經濟及已有的體檢中心的情況。對於不同級別的城市，投資額度是相差很大的。最重要的是要對當地已有的體檢中心從經營規模、經營效益、場地大小，設備情況做一個全面的了解。投資體檢中心必須要在很多方面要比現有的體檢中心有優勢，這樣的話投資的體檢中心才會有後發優勢。一般說來，除了上海北京廣州之外的省會城市，投資額度一般在800萬才有可能建立一個有競爭優勢的專業健康體檢中心，對於100萬到200百萬人口的城市，投資額度一般至少在600萬。這兩個數字只是一個標准數字，根據當地的市場情況情況還需要做調整。
我們以一個800萬的體檢中心為例，設備費用大概需要500萬，裝修200萬，面積2000平米左右。體檢中心的大型設備一般有：生化儀（1台70萬）、彩超（2-3台40萬1台）、DR（1台150萬）、X線骨密度儀（18萬）、動脈硬化儀（25萬），以上設備都是進口品牌設備的價格，餘下的醫療設備一般不超過10萬。體檢中心是針對健康人群的服務，所以除了常規醫療設備外，還會有一些亞健康設備，比如說熱成像TMI（60萬）、鷹眼（經絡檢測60萬）等。設備采購對於民營體檢中心來說，價格會有不小的優惠。
對於投資一家體檢中心來說，考慮設備投資是一方面，但裝修同樣是以重點。先期的設備可以檔次低一些，等賺了錢可以隨時換好的。但裝修要考慮5年內不落後。由於體檢消費是健康消費，消費者非常重視環境感受，每平米1000元的裝修應該是民營體檢中心的起點。

⑤ 關於體檢的醫療設備有哪些

是體檢中心要采購相關設備嗎？建議您從兩方面來考慮，一是常規的體檢類設備，二是功能醫學類體檢設備，它是目前體檢中心向健康管理轉型的必備設備，也是吸引體檢者的一處亮點。體檢中心的常規大型設備一般有：生化儀（1台70萬）、彩超（2-3台40萬1台）、DR（1台150萬）、X線骨密度儀（18萬）、動脈硬化儀（25萬），以上設備都是進口品牌設備的價格，餘下的醫療設備一般不超過10萬。體檢中心是針對健康人群的服務，所以除了常規醫療設備外，建議您還是上一些功能醫學類的檢測設備，比如說目前應用不錯的HRA健康風險評估、亞健康檢測設備等，而且對於民營體檢中心來說，采購價格也會有一定的優惠。
希望能幫助您，如果可以請採納哦。

⑥ 中醫診療設備應為多少種

望聞問切共四種，加上西醫可用的所以設備。 治療的設備有針有灸，還有推拿按摩。

⑦ 體檢一體機的功能有哪些

體檢一體機是檢測身體指標的體測儀器，包括血壓、血糖、心電、體脂、血壓等檢測為一體的體檢機。現在的體檢一體機產品功能越來越強大，已經發展成智能化的體檢儀器，比如小域精靈體檢一體機，它本身就能主動分析用戶健康數據，實現智能化。

⑧ 社區衛生院的健康一體機有什麼用能體檢哪些

您好，據悉，社區健康一體機是適應村衛生室需求的低成本、數字化、智能化健康設備，具備健康數據採集和信息化功能，能檢測心電圖、心率、血糖、血壓、血氧飽和度、尿常規、體溫等健康相關數據，並支持將採集到的健康數據上傳至個人健康檔案。村衛生室通過健康一體機可有效開展慢性病隨訪、健康干預、健康教育等公共衛生服務工作。

攜康健康一體機

以上是綜合回答，圖片來自源網路，具體以實際信息為准。

⑨ 「治未病」常規檢查需什麼設備檢查哪些項目聽說要填寫一份包含七十項內容的表格，請問有哪些內容

概述
「不治已病治未病」是早在《黃帝內經》中就提出來的防病養生謀略，是至今為止我國衛生界所遵守的「預防為主」戰略的最早思想，它包括未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面的內容，這就要求人們不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻擋病變發生的趨勢、並在病變未產生之前就想好能夠採用的救急方法，這樣才能掌握疾病的主動權，達到「治病十全」的「上工之術」。故朱震享在《格致余論》中說：「與其求療於有病之後，不若攝養於無疾之先；蓋疾成而後葯者，徒勞而已、是故已病而不治，所以為醫家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。夫：口是，則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。
治未病是採取預防或治療手段，防止疾病發生、發展的方法。中醫治則學說的基本法則。治未病包含兩種意義：一是防病於未然，強調攝生，預防疾病的發生；二是既病之後防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變。
①攝生防病。《黃帝內經》中「正氣內存，邪不可干」的論述歷代醫家都極為重視，並通過他們的醫學實踐加以運用和發揮，使其成為別具特色的預防醫學理論。只有強身才能防病，只有重視攝生才能強身。攝生是以調攝精神意志為宗旨，思想上要保持安閑清靜，沒有雜念。精與神守持於內，避免過度的情志變動，心胸開朗，樂觀愉快，這樣就能達到補養真氣的目的。對於外界不正常的氣候和有害的致病因素，要及時避開，順從四時寒暑的變化，保持與外界環境的協調統一。要求人們飲食有節制，生活起居有規律，身體雖勞動但不使其過分疲倦，同時還要節欲保精。反對「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真」。否則，就會導致疾病、早衰。此外，在長期實踐的基礎上，創造了許多行之有效的強身健體的方法，如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經等。
②既病防變。疾病發生後，必須認識疾病的原因和機理，掌握疾病由表入里，由淺入深，由簡單到復雜的發展變化規律，爭取治療的主動權，以防止其傳變。例如治療肝病結合運用健脾和胃的方法，這是因為肝病易傳之於脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
「未病」一詞首見於《素問·四氣調神論》篇，「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！」這段話從正反兩方面強調治未病的重要性，已成為預防醫學的座右銘。
《內經》中出現「治未病」一詞的還有2篇。《素問·刺熱篇》說：「病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病」。此處所謂「未發」，實際上是已經有先兆小疾存在，即疾病時期症狀較少且又較輕的階段，類似於唐代孫思邈所說的「欲病」，在這種情況下，及時發現，早期診斷治療無疑起著決定性作用。《靈樞經·逆順》篇中謂：「上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之謂也」。兩篇均強調在疾病發作之先，把握時機，予以治療，從而達到「治未病」的目的。
[編輯本段]淵源
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子·內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
馬王堆出土的《養生圖》中已經出現了吐納、導引等養生方法。唐代名醫孫思邈的《千金方》中也講了很多養生理論。講中醫養生文化，不能不講老子和孔子，兩者代表了兩種養生思想：老子是「清靜無為」，「保養精氣、順乎自然、氣功修煉」。老莊是養生學的開創者。以孔子為代表的儒家養生思想是「天行健，君子以自強不息」。這兩種思想形成了一個靜動結合的思維方式，貫穿在中醫養生學發展過程中。「仁者壽」、「智者壽」、「欲而不貪」是儒家在養生道德理念上的重要思想。
《黃帝內經》有一段話：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。主要指要掌握自然規律，根據天地陰陽法則調和各種方式，有節制、有規律地安排飲食和起居。其中的一個重要的觀點是「形與神俱」。也就是一個人要做到形神統一，形神結合。有形的運動而無神的調和，不算完整。
漢代華佗的五禽戲，根據五種動物的形態動作創造，演變為後來太極拳一類的健身方法。魏晉南北朝時，養生家與醫學家結合。許多人既是醫生又將道家思想貫穿於醫學之中。陶弘景在《養性延命錄》中主張調神養形、「小炷留燈」。把人的生命看作一盞燈，生命的源泉是油。燈里的油是有限的，如果把燈點得很亮，油很快用完了。如果「小炷留燈」，則能燃燒很長時間。這是一種低代謝的思想。我們經常說要拚命、拼搏，事實上會影響你生命內一些積極的、良好的因素。因此，應改變原有的觀念，讓生命之火「小炷留燈」，燃燒得更長。
李時珍《本草綱目》在葯物分類里，提出耐老、增年、輕身、益壽等概念，有些中葯對延年益壽有著獨特的功效。
[編輯本段]養生
中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。
中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候，是最健康的，是「治未病」。
養生當中，最重要的是養心。「一生淡泊養心機」，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過了頭就是七情過激。「常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽」。 仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素。《黃帝內經》強調「恬淡虛無」，說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。簡言之，要做到「淡」字。
第二就是飲食養生。關鍵要有合理的膳食結構。「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」。南宋陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道：「世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。」《養生錄》中談到養生「六宜」，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標，腦溢血、高血壓等疾病與此相關。上述觀點也與目前營養學界提倡的「健康膳食金字塔」相一致。
第三是運動養生。所謂「流水不腐，戶樞不蠹」。比如，八段錦「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉手，五勞七傷往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰」。這個功，在辦公室也可以做。
第四是房事養生。《洞玄子》、《素女經》等也是研究「房中術」的書籍，講究陰陽和諧，並強調欲不可早，不可過度，又不可無的思想。
第五是氣功養生。《莊子》講「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人」。「吐故納新」指做氣功，「熊經鳥申」講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，這樣做的人就是養形人。養形要達到什麼效果？要像彭祖那樣「壽高八百」。氣功養生在日本很流行，有人寫了一本書《只需五分鍾》。在這五分鍾里，常吐氣、常呼吸。當頭昏腦漲時，不妨這樣做做，五分鍾後會耳目清明，心情為之一爽。
第六是葯物養生。如柏子仁，就是柏樹的果子，也是一種養生長壽食物。植物里壽命最長的就是柏樹和松樹，我們常說「千年柏樹」。柏子仁有養性、安神、潤腸、通便、養顏的功效。
[編輯本段]實踐
要健康長壽，關鍵是把養生知識貫徹到日常生活中，持之以恆。下面一些簡單易行的方法，不妨一試。
1．堅持幾個「少」：少鹽多醋、少糖多果、少肉多菜、少葯多食、少睡多行、少憂多眠。有一首詩中寫道「一眠萬事了，無喜亦無惱，何物是真物，身在即為寶」。
2．堅持幾個「常」：發常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常運，齒常叩，腹常旋，耳常彈，肛常提。
3．踐行「八字」訣，終生不懈：童心、蟻食、龜欲、猴行。童心，要童心未泯。蟻食，要少吃。現在許多人的問題是吃得太多、太好，又不運動，食物堆積在身體里。龜欲，要心境淡泊。猴行，要多運動，鍛煉身體。
4．天天乾洗面：先把手搓熱，然後用手搓臉。每天早晨起床，反復做幾十次。搓陽明經這個部位，氣血運通。堅持乾洗面，眼袋和皺紋慢慢都舒展了，比做美容還見效。
5．學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。
6．「三通」：我們現代人一直在不斷地補，現在公路上交通堵塞，我們體內也交通堵塞。血脂高、血糖高、血壓高，都是堵塞的結果。所以要把「補」改正為「通」。血脈要通、氣要通和、心氣要通、胃腸要通，要達到吃得下，睡得著，拉得凈，放得開。
7．堅持勤動腦：不要以為養花、養草、養魚，就是養生了，一點精神寄託都沒有，衰老得反而快。馬寅初70歲的時候開始學俄語，歌德80歲的時候寫《浮士德》，陸游《渭南集》里很多氣壯山河的詩詞都是60歲以後寫的。不要以為60歲就到晚年了。

⑩ 請問中醫四診設備有哪些

電筒、脈枕、刮舌苔器和聽筒。扁鵲在總結前人經驗的基礎上，提出了「四診法」，即望、聞、問、切。這四種診法至今依然普遍使用，是中醫辨證施治的重要依據。所謂「望診」，就是觀察病人的神、色、形、態的變化。「神」是精神、神氣狀態；「色」是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現。
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