出家當和尚父母老了怎麼辦

『壹』 請問出家人可以贍養父母嗎

出家人不能贍養父母，出家人不鍵謹能把父母當成供譽亮輪養的對象，但是可以當成布施的慶信對象。是布施還是供養，主要看發心，若是以信心和恭敬心而做的，就是供養;若是以慈悲心、同情心而做的，就是布施。若是父母年紀大了、病了，沒有收入，可以幫助。不要說是父母，即使是其他眾生有困難，需要幫助時候也可以幫助，可以布施。修行就是一個轉念。
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『貳』 如果要去出家了，對自己的父母是如何安置的

通常情況下，如果出家不能解決父母的生活問題，就要和住持和尚說明情況，尋求解決辦法。在信仰比較濃厚的地方，有人出家，自然有附近的居士自發護持家人，但現在末法時代，殊為不易。此外，一旦出家，寺院也會發給一定生活費（不多，根據寺院香火而定，稱為「單資」），也算是一定的補償

『叄』 出家當和尚丈母娘去世了要不要去

阿彌陀佛

在寺院允許的情況下，可以去，按戒律和佛教要求做，給世人做出一個佛弟子孝順父母長輩的樣子。還可以為亡者念佛超度，

凈空法師---現在世間人不知道孝順父母，能夠有一個人做出孝順父母的樣子，這個人是菩薩，這個人是佛再來的，這不是普通人。如果你要是障礙弟子不去孝養父母，徒弟將來也不會孝養老師，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上。

問：出家人是否仍應孝養父母？剃度師父不喜歡徒弟接近俗家親人，希望一心念佛。但為孝養父母，弟子仍時常接近他們，因此常令家師生煩惱，仰求老和尚開示。

凈空法師答：

請你的師父要再開明一些，要提倡孝道，要救這個（世界）。現在世間人不知道孝順父母，能夠有一個人做出孝順父母的樣子，這個人是菩薩，這個人是佛再來的，這不是普通人。如果你要是障礙弟子不去孝養父母，徒弟將來也不會孝養老師，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上。又何況凈土法門所依據的最高（要求）是《觀無量壽佛經》上的凈業三福，凈業三福第一句是孝養父母，第二句才是奉事師長，這個要知道。老師實在是真的障礙，不許可，可以還俗，我不出家了，回家孝養父母，念佛你決定往生。你到西方極樂世界去出家，不要在這個人間出家。好！師父是阿彌陀佛，阿彌陀佛不會障礙你，這要懂得。所以孝道是所有一切宗教、一切法門的大根大本，離開孝，根就沒有了，決定不能成就，這比什麼都重要。

『肆』 僧人沒有後代，那麼老了之後怎麼辦呢

靠居士及善男信女的供養來支付。這種供養，平時由少及多，在寺院中是由代持居士（凈人）掌管財物的，具有支出明細的。所支出的如捐款、如佛具、如飲食等等，都靠此維持。醫葯費也在此內。出家之僧人亦為我國之公民，具有戶籍，原則上是可以參加全民醫保的。這個通常也是應由相關在院居士出面協調的。

打掃——和寺廟里的僧徒們一起擦窗，掃地，在勞動中忘記塵間煩惱，分享勞動中帶給人的快樂。鋤坡——這是一次與大自然親密接觸的機會。在清除樹林中的雜草時，學會如何消除生活中的煩惱和壓力。跑步——沿著寺院跑步，當汗水浸濕你的全身，當疲憊襲擊你全身時，你會感受到只要專注於一件事，生活便很簡單。

『伍』 出家人的老年問題怎麼解決的

年老出家人的養老問題，一般是由寺廟供養，也有極個別出家人是由社會養老機構供養。

出家人居住的寺廟，都會有很多信眾供奉。年老的出家人就靠這些供奉，足以保證衣食無憂。飲食起居是由義工來照顧的。也會有一些社會的養老機構接頃檔型納年老的出家人，這樣會更方便。也有親屬願意將已經出家的親屬接回家中贍養。這里說的義工，就是在寺院里幹活，而且信奉佛教的人。

有部分寺廟會擁有自己的產業，比如說是土地或者店鋪。寺雀猜廟將這些土地或者店鋪出租，可以獲得一定的收益。這些收益往往足以供養寺廟的出家人。

從整體來看，出家人容易高壽，原因為：

1、出家人作息時間非常規律。早睡早起，最起碼不會熬蠢廳夜。這種良好的作息習慣對身體大有好處。

2、出家人常年吃素，這樣可以減少脂肪過多而引起的疾病，同時過午不食的飲食習慣，對老年人的身體也是非常好。

3、出家人常年修習佛法，心態非常好，平和的心態，也減少了心腦血管疾病的發生。

4、出家人剃度修行，人世間的煩惱和社會紛爭幾乎沒有，沒有了這些煩心事，自然也就長壽。

『陸』 和尚有父母嗎他們怎麼照顧父母呢

和尚又被稱為出家，離開了家，有很多都不在盡孝道之責，如果父母年齡很大，確需照顧，和尚可以還俗回家照看父母。

『柒』 出家了父母怎麼辦誰來贍養

為什麼你也要出家?出家對於你來說沒準是解脫,可是對於父母來說,才是無盡痛苦.他們生你是為了你快樂,可是一般人的眼中,快樂不是出家,所以恐怕他們想不通.
即使你出家父母仍可以自己養自己,只是膝下無子嗣會覺得孤單.除非你可以讓你父母明白,對於你來說出家才是最大的幸福,這樣他們才會放心讓你去.而且出家後仍然是可以回家的,告訴他們以後你會常回去看他們,而且以後可以隨時還俗,和你去外地上班沒什麼區別,而且出家是你的喜歡,只有這樣你才快樂.作到了父母的理解出家你就可以安心去了.
如果出家只是因為逃避問題,那麼奉勸你還是放棄念頭吧,人生路很長,磕碰是難免的,佛祖的地方也不是靜世,如果你為逃避就躲在佛祖那裡,那在佛祖那裡在有你接受不了的事情你又該怎麼辦呢?又要往哪裡逃?所以如果為逃避,那還是算了,有問題是要面對的,解決了它就不再叫問題,要學會面對.
如果是真心喜歡,那我再無話可說,人的追求不一樣,你認為是對的就去做.

『捌』 出家人生病了，老了怎麼辦

出家的人如果生病了或者是老了的話，彎慶他們也擾喚會有人照顧的。因為他們的圈子裡邊的人也很多，他們會互相的關照著對方，而且也是一代一代往下相傳的。老了之後還會有小的出現。而且他們生病了也會去醫院，也會去看醫生。他們也有固定的生活津貼存在。即使生病了也會互相的緩鬧凱關照或者是關心，而且也有一部分的人去照顧他們。他們也有一定的生活來源，或者是說一些經濟來源。

『玖』 出家人以後老了靠誰

需要寺院供養或者徒弟。

一般說，出家人修行一生，很少陵正空會遇到老的不能動了還要受很多罪才會去世，似乎很多出家人都是會預見到生命盡頭將至，不給別人添麻煩就走了。當然這些都是比較理想的狀況，也有些出家人老了以後還是需要寺院供養的。

出家的寺廟會有很多信眾供奉，出家人老人就靠這些供奉就可以保證衣食無憂，飲食起居是由義工來照顧的。也會有一些社會的養老機構可以接納年老的出家人，尺瞎也有親屬願意將已經出家的親屬接回家中贍養，但是這樣的情況不多。

出家人多稱為「和尚」，和尚本是一個尊稱。

要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。和尚是古代西域語言的音譯，源頭是梵語，本義為「師長」，是對「有一定修為的僧人」之尊稱，這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但從古至今在中國以及日本等地，習俗上是對男性僧人約定俗成的泛稱。

和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，是因為釋迦清知涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故。

『拾』 出家僧人應該如何如理如法的參加父母的葬禮

1，要隨緣，尊重世間人，不要和世間人發生沖突。也就是，家裡人打算怎麼辦理父母後事，要他們去辦。否則，發生沖突，各持己見，以後沒法度化家人。
2，可以向師父請示。這時，一般會派即為師兄弟幫忙，助念。如果家人不主張助念，就不要強求。
3，最關鍵的，就是為父母做超度。《地藏經》講得很清楚。如果親人落了三途，憑著超度功德，會讓他們離苦。如果已經脫離苦海，超度會使他們更增福慧。
4，如果家人尊重自己，會給自己助念時間，就可以帶著師兄弟和居士，為父母做助念。
個人情況不相同，隨緣隨力，功德無量。