老人家有點駝

㈠ 殺駝破翁中的，破風者和老人，各是怎麼樣的人請簡要概括出他的性格特點

1 敘述：把人物的經歷和事物的發展變化過程表達出來的一種表達方式。它是寫作中最基本、最常見、也是最主要的表達方式。
2 描寫：是對人物的外形、動作、事物的性質、形態和景物的狀貌，變化所作的具體刻畫和生動描摹。
3 說明：是用簡明的語言、客觀而准確地解說事物或闡述說事理的一種表達方式。
4 抒情：是作者通過作品中心人物表達主觀感受，傾吐心中情感的文字表露，可分為直接抒情、間接抒情兩種。直接抒情即直抒胸臆。間接抒情是在敘述、描寫、議論中流露出愛憎感情。
5 議論:根據作品寫出自己的見解或道理.
小結
1．記敘文的6要素人物、時間、地點、事件的起因、經過和結果
2．記敘文的人稱第一人稱和第三人稱。
3．記敘文的線索：1以時間轉移為線索 2以一人為線索 3以一事為線索 4以一物為線索
4．記敘文的順序：順敘、倒敘、插敘
5．記敘文的劃分按事件和發展過程、空間轉換、內容變化、人物、場景變化、感情變化、表達方式的變換來劃分
6．記敘文的表達方式：敘述、描寫（語言，動作，外貌，心理，神態，環境等或正面，側面）、議論、抒情、說明等
7．記敘文的語言的特點：准確，生動
8．記敘文的表現手法：白描、襯托、渲染、對比、伏筆、鋪墊等。

㈡ 儒林外史 胡屠戶的相關情節

《范進中舉》雖是長篇的節選，但它有自己完整的故事情節和人物性格刻劃，完全可以當作一個短篇來讀。它的故事情節，雖是著眼於平凡小事，但由於作者巧妙的安排，竟平中現奇，具有一波三折的特點。老來進學的范進卻被前來祝賀的丈人教訓一頓，借盤纏遭罵卻偷試考中，賣雞之時恰遇喜報來臨，大喜在身卻瘋病突發，殺豬的屠戶偏能治好瘋病，顯貴的鄉紳竟來茅屋拜訪，一慣凶橫的丈人居然對女婿千恩萬謝。故事情節隨著人物性格的表現逐步展開，人物性格隨著情節的發展變化而體現出來。在鬧劇中使人認清社會，諷刺之中引人深思頓悟，真有曲徑通幽之妙。

㈢ 老人年紀大了背有點駝怎麼辦,會越駝越厲害嗎

會，但是沒有辦法。

㈣ 清代制瓷名家排名

第一代：
程門 王少維 金品卿 王鳳池
汪藩 周子善 俞子明 吳少萍
江永源羅允夔 任煥章 余煥文
萬子銘蔣玉卿
第二代：
朱少泉王岐山 陳子常 汪章
許品衡方家珍 周筱松 汪照藜
方少溪張雲 徐善琴 高心田
汪友棠黃銘光 許達生。
第三代：
王子卿松石 戴裕成 梅春
高恆生安少山 胡獻瑞 仙槎。
第四代為進入民國時期的畫淺絳瓷的作者，如：
段生茂胡仲貞 吳飛麟 王琦
潘陶宇徐仲南。
（六）畫師們一些個人資料亦具史料價值。
光緒15年（1889年）以後，未出現過程門的作品，是否在光緒中期程門便去世了（有待證實）。
汪藩的下限作品是光緒16年（1890年）；
王少維的下限作品是光緒21年（1895年）；
王鳳池的下限作品是光緒22年（1896年）；
金品卿的下限作品是光緒27年（1901年）；
程次笠的下限作品是光緒34年（1908年
三 畫

廣國華 生卒年不詳，主要活躍於民國時期，以花鳥瓷畫見長。
萬 泰 光緒年間
萬 興 光緒年間
萬雲岩 約1910—1950年又名石山，長人物
萬子銘 光緒年間
萬輔廷 光緒年間
子 雲 光緒年間
子 珍 光緒年間
子 環 生卒年不詳，其藝術創作主要活躍於清光緒晚期，以畫花鳥瓷畫見長。
子 良 民國年間
義 茂 光緒年間
義 隆 光緒年間
義 興 光緒年間
義太和 光緒年間
馬慶雲 生卒時間不詳，其藝術創作主要活躍一起咸豐-同治年間。擅長人物瓷畫，設色淺淡，人物衣飾具有水墨寫意畫的風采。畫娃娃，大頭，細小身軀，烏黑的頭發反襯出人物暈染的臉頰的潤澤。
馬復興 生卒年不詳，主要活躍於光緒晚期至民國前期，以花鳥瓷畫見長。
於家爵 民國年間
大吉生做

四 畫

少 山 生卒年不詳，主要活躍於光緒晚期到民國前期，以花鳥畫見長。少山的花鳥瓷畫，花朵碩大，枝條細如線條。
王少維（1862——1908年），名廷佐，字少維，安徽涇縣人。其藝術創作主要活躍於同治-光緒年間。多以淺絳彩技法描寫人物、山水，又以畫猴見稱。清末供職御廠，淺絳派
王恩懷 王步第三子
王聲懷 王聲懷（1930-1992）王步長子，長青花。
王希懷 王希懷（1932-1982）王步次子，長青花。
王雪如 民國末
王歧山 光緒年間
王 琦 江西新建人，號碧珍，又號陶迷道人，齋名「 萄萄齋」。生於1884年，卒於1937年。1922年當選為浮梁縣瓷業美術研究社副社長。珠山八友成員。擅草書，寫意人物，號稱「西法頭子」，齋名：陶陶齋，用印：西昌王琦.（1884--1937）民國新粉彩派

王大凡，名堃，號希平居士，又號黟山樵子，長工筆人物，創落地粉彩，齋名希平草廬.（1888--1961）以人物仕女畫見長，師從改七薌、沙山春、費曉樓，後集諸家之大成，畫風工細逸麗。創「落地設色彩」工藝，即彩畫人物時，不用玻璃白打底，而直接將色料平塗於瓷胎，再罩雪白、水綠。人物形象生動，畫面賞心悅目。1915年創作的「富貴壽考」人物畫瓷瓶，在巴拿馬國際博覽會獲金獎。民國新粉彩派
王 震 字一亭，號白龍山人。1867年生，1938年卒。
王 步 字元仁，號竹溪道人，晚年號陶青老人。1869年生，1968年卒。豐城縣長湖竹溪人。畫路較寬，藝術創作涉獵釉上、釉下瓷畫和堆雕、刻花、作品較多，尤精於青花分水技法。長花鳥.「青花大王」，用寫實點染技法，直追康乾.（1898--1968）
王炳榮 同治光緒，長花鳥。生卒年不詳，以瓷雕藝術著稱，其藝術創作主要活躍於清光緒年間，與晚清著名瓷雕家陳國治齊名。許之衡《飲流齋說瓷》對此有所記載：「雕瓷之巧者有陳國治、王炳榮諸人，所作作品，精細中饒有畫意，其仿木、仿竹、仿象牙之制，尤極神似。」
王錫良 1922年生，王大凡之侄，號桃源山人.原籍安徽黟縣，出生於景德鎮。室名：陶源山人、五尺園。十二歲隨叔父王大凡學繪瓷畫，擅長人物瓷畫，1970年獲「中國工藝術美術大師」稱號。
王鳳池 光緒年間，字丹臣，常與金品卿合作。
王子卿 光緒年間
王榮順 民國時期
王 品 民國時期
王羨陽 民國時期，擅長人物瓷畫。
王一枝 民國時期，善畫猴。
王筱蘭：王大凡之女.
王順發 生卒時間不詳，主要活躍於光緒晚期至民國前期，以花鳥瓷畫見長。王順發筆下的鳥雀，多作歡嗚躍動狀。
王大屏 民國時期
王一亭 1916-1993年，擅長粉彩仕女瓷畫。
王雲泉 1913年生，1939年畢業於浮梁縣立初級陶瓷職業學校，以粉彩山水瓷畫見長。1961年獲「景德鎮陶瓷美術家」稱號。
王 璞 民國時期
王倚之 民國時期
王東石 清末曾與任伯年合作制「瓢壺」。
王炳榮：同治--光緒間瓷雕藝師，長山水，花鳥，人物，用方形刻款「王炳榮作」（篆書陽文）
元泰主人 生卒年不詳。期藝術創作主要活躍於清光緒年間，擅長人物瓷畫。
王曉帆 王大凡之子。
王鳳池：字丹臣，常與金品卿合作.淺絳派
文 晃 民國時期
文紹武 民國時期
方雲峰 號「佩霞」，別號「惜花軒主」。1897生，1957年卒。江西浮梁縣人。早年在浙江龍泉瓷業工場任繪瓷技師。先後任教於江西省立陶業學校和浮梁陶瓷職業學校。擅長粉彩仕女，用筆纖麗。中年喜繪貓和牡丹。曾與珠山八友配瓷版畫。
方家珍 光緒年間
方少溪 光緒-民國年間
方廷輝 生卒年不詳，創作主要活躍於光緒年間，以魚藻瓷畫見長。
方伯卿 民國時期，安徽祁門人，擅長圖案裝飾。
毛龍極 建國初
毛子榮 民國前期
孔 圭 民國前期
長庚氏 光緒年間
鄧碧珊 1874年生，1930年卒。字辟寰（辟宇），號鐵肩子，江西余干縣人。珠山八友成員。擅長粉彩魚藻瓷畫，構圖虛實相生，黑白相映，用濕筆染墨，充實魚的體積感和質感，善於表現魚的翻波掉尾的動態，畫風洗練雅緻，行書題銘兼有草情隸意，蒼郁遒勁。齋名：晴窗讀書樓.（1874--1930）
鄧錫齡 鄧碧山之子，長人物。
鄧碧孫 民國時期，鄧碧珊的兒子，以粉彩魚藻瓷畫見長，但成就不及其父
鄧必詔 民國時期，善畫人物，王琦之徒，長花鳥人物.
鄧重明 民國時期
鄧 奎 瞿子冶之友，常與紫砂藝人合作，自己設計、監制、自撰銘文。活躍於道光-同治年間。
鄧肖禹 鄧碧珊之孫，名雲耕，長花鳥。
鄧必潔 長雪景山水，民國

五 畫

馮桂林 1907-1945年，宜興宜城人。江蘇省立陶器工廠「陶工傳習所」第一批藝徒，其師為程壽珍、范大生。後受雇於「汪裕泰茶莊「制壺，以「卷翁」作印章款。又曾受聘於「吳德盛陶器公司「，所制紫砂，器底有「金鼎 」商標。
馮啟順 光緒年間
馮大陀 江西都昌人，室名「陶然軒」。民國晚期瓷畫家，擅長人物瓷畫。馮大駝筆下的人物，比例合度，神態較為生動，面部以淡赭暈染。
田鶴仙 原名田世青，後改為田青，字鶴仙，號「荒園老梅」，齋名：「古石」。1894年出生，1952年卒。浙江紹興人。長梅花山水，曾為江西省瓷業公司夜校教員。珠山八友成員。田鶴仙初畫山水，筆意在董源，巨然之間，後專攻粉彩梅花瓷畫，深得元人王冕筆意，寫繁花，千緒萬簇，風神綽約，強健有力。
田 宣 民國時期，醴陵燒制釉下五彩名家
葉巽齋 光緒年間
葉懷清 光緒年間
葉振(震)嘉 民國時期，善畫人物。創設骨彩。
仙 槎 生卒年不詳，其藝術創作主要活躍
於光緒後期至民國時期，是一位多產瓷畫家。所繪作品，底款多署「映蓮軒造「。畫路較寬，山水、人物、花鳥瓷畫都有作品傳世。早期畫青花，後期轉向粉彩。
卉 園 民國時期
半園主人 光緒-民國年間
玉 庭 同治年間
石奇峰 民國時期
石宇初 劉雨岑的徒弟，擅長花鳥瓷畫，活躍於民國時期，建國後曾任景德鎮陶瓷學院實習教師。

六 畫

劉芳谷 光緒年間
劉仲卿 1889年生，1969年卒。字錫祖，江西蓮塘縣人。二十紀四十年代到景德鎮繪瓷，9歲學畫，青年時臨摹了故宮大量名畫 ，中年後專攻粉彩花鳥，蟲草，自創一套獨特的點線技法，使畫面流暢自然，細膩生動，花卉、蝴蝶最為突出，頗具雍正時期粉彩風格。
劉 平 劉雨岑之子
劉雨岑 原名玉成，後改雨成（雨城），別號澹糊漁（澹湖魚），又號巧翁，長花鳥，創水點桃花，齋名：飲冰齋，覺庵.（1904--1969）生於1904年，卒於1969年。安徽太平人。珠山八友成員。擅長粉彩翎毛花卉，布局簡潔，用筆纖秀，設色清雅，柔美見長。.所創作的粉彩雄雞，為世所重。後創作彩水點桃花技法，點花頭時，先打一玻璃白底子，再用紅彩去點，粉在下，紅在上，以水洗開，發色鮮艷。
劉希任 1906年生，1967年卒。江西南昌縣人，室名：再思軒。永華堂。二十世紀四十年代在南昌開「中南瓷庄」。擅長粉彩人物、花鳥與雪景。
劉少軒 宣統年間
劉順太
劉森泰 生卒年不詳，其藝術創作主要活躍於光緒年間。劉森泰的博古瓷畫，以瓶花為主體。
劉吾展 民國年間，善畫瓷畫動物，以畫猴見長。
劉勝記 民國時期，石灣陶塑藝人
劉佐韓 劉勝記之子，民國晚期石灣陶塑藝人。
江棲梧 光緒年間
江福昌 民國時期
江永源 光緒年間
江潮宗 光緒年間
江 春 光緒年間
江祥發 光緒年間
江和豐 民國時期
江金白 民國時期
江重鎮 民國時期
江源茂 生卒年不詳，主要活躍於光緒晚期到民國前期，以花鳥瓷畫見長。
許達生 光緒年間
許發（友）生 王步之師
許進勇 字友義，號雲麟，生於光緒十三年（1897年），卒於民國二十九年（1940）。其祖父許良西、父親許起容，均系德化佛像雕塑名家。許進勇畢生從事瓷雕藝術，並經營「裕源」商號。其得意之作的背面蓋有「許裕源制」和「許雲麟制」四字方形陰文篆體印記。當年曾為香港「玉成軒」、「源源」等古玩商特製成不少仿明清瓷塑製品。
許世華 許進勇之長子，生於光緒三十四年（公元1908年），解放前出境，後與其弟許世南留居香港，從事瓷雕藝術。許世華、許世南兄弟都繼承父業，民國期間在家鄉從事瓷雕製作，「聯誼軒」是當時兄弟合作的堂號。
許尚禮 民國時期，安徽石埭人，擅長花卉、翎毛瓷畫。
許子成 光緒年間
許品衡 光緒-民國年間
湯有光 字成卿，1877年生，1970年卒。原籍安徽太平。1903年就讀兩江師范學堂美術音樂專業，曾任江西省立乙種窯業學校監學和浮梁縣立初級陶瓷職業學校校長。
閔丹臣 生卒時間不詳，主要活躍於民國時期。以山水畫見長。閔丹臣畫山水，以留白的釉面來象徵江河，旨在造成水天一色的藝術效果。
朱少泉 光緒年間
朱榮記 朱榮記是店號還是人名，以及朱榮記在世的具體時間，相關史料均無記載。晚清和民國前期的瓷塑精品，都往往鈐陶藝家的印記。
朱磊青 民國時期
朱 明 民國時期
朱秋霞 民國時期，劉雨岑之妻，善畫鹿。
全 廷 光緒年間
任煥章 光緒-民國年間，長人物、山水。淺絳派
任逢瑞 民國時期
達 山 光緒年間
安少山 光緒-民國年間
孫福昌 民國時期
孫玉卿 光緒年間
孫月軒 民國時期，擅長花鳥瓷畫。
孫明泉 光緒年間
孫茂盛 光緒年間
行吾素 民國時期
同和氏 光緒年間
堯臣氏 光緒年間
畢伯濤 1885生，1960年卒。名達，別號「黃山樵子」，安徽歙縣人。與珠山八友齊名，長花鳥擅長粉彩花卉翎毛瓷畫。其子畢淵明也系著名瓷畫家，善畫虎。
畢淵明：1907年生，安徽人，擅老虎，動物。
伍義順 民國時期
呂尚文 光緒年間
吉 人 光緒年間

七 畫

宋謙成 民國時期
汪小初 同治年間
汪東榮 民國時期，安徽休寧人，擅長古彩工筆人物和花鳥瓷畫見長。
汪友棠 各汪棣，字柳村，長山水、花鳥人物俱佳。汪友棠，生卒年不詳，安徽黟縣人，室名「修竹軒」。從其傳世作品來看，其藝術創作主要活躍於光緒—民國前期，屬高產瓷畫家，畫路較寬，既畫人物、山水、也畫花鳥。淺絳派
汪曉棠，又名汪棣王琦之師，長人物，齋名：彤雲山房.名棣，號：「龍山樵子」。1885生，1924年卒。江西婺源人。擅長粉彩人物，畫風秀麗輕盈。民國前期，曾當選為浮梁縣陶瓷美術研究社副社長。
汪 章 光緒—民國初期
汪照藜 光緒年間
汪永泰 光緒—宣統年間
汪野亭名平，號元鑒，又號傳芳居士，創青綠山水，齋名平山草堂，（1884--1942）汪野亭創作的山水瓷畫，採用粉彩青綠山水技法，用純鈷繪山水，以大綠、水綠、或雪白罩填，落筆奔放，煙雲滿幅，有類潑墨，風格深厚蒼勁。民國新粉彩派
汪小亭 汪野亭的次子，1970年卒。擅長粉彩山水瓷畫。號平山草堂主人。
汪少平 汪野亭的長子，擅長粉彩山水瓷畫。號傳芳居士
汪桂英：汪野亭之女，長山水.
汪家珍 民國時期，擅長人物瓷畫。
汪 潘 同治—光緒年間，字介眉，長山水花鳥。汪藩：字介眉，長山水花鳥，字佳. 淺絳派
汪祥發 民國時期
汪昆榮 民國時期
汪雲章 民國時期
汪以俊 長山水花鳥，民末。
汪廷至 光緒年間
汪綽章 光緒年間
汪淦泉 生卒年不詳，主要活躍於民國時期。以人物瓷畫見長。汪淦泉畫仕女，重在五官，且面頰渾圓。
汪義順 生卒年不詳，其藝術創作主要活躍於光緒—民國時期，以花鳥瓷畫見長。汪義順的花卉瓷畫，趨於圖案畫。
汪 洋 民國時期
汪太滄 號「一粟」，別號「桃源老農」。1901年生，1953年卒。安徽黟縣人。早年畢業於浮梁乙種工業窯業學校，並於該校任教。擅長粉彩山水，用筆簡練沉著，妙到毫巔。於二十世紀四十年代享有盛名。
汪雲山 民國時期
汪釋興 民國時期
汪新平 民國時期
汪乃斌 民國時期
汪寶根 宜興蜀山人，與旭齋。民國時期在「吳德盛陶器公司」和上海「鐵畫軒公司」當技師。

李新生（祈生）：長紅梅.
李銓昌 咸豐年間
李友梅 光緒—民國年間
李盛春 建國初民國時期
李蘊輝 光緒年間
李荏輝 民國時期
李維翰 光緒年間
李子祥 汪野亭之徒
李裕元 擅長素胎雕瓷，活躍於光緒年間。同治--光緒間瓷雕藝師，長雕反瓷
李裕成 同治-光緒雕瓷家，長花鳥，款篆書陰文：用方形刻款「李裕成作」（篆書陽文）
李山東 民國雕瓷師
李明亮 民國年間，擅長粉彩草蟲瓷畫。
李友松 光緒年間
李松如 光緒年間
李子齊 民國時期
李之衡 民國初期
李夢丹 光緒年間
李端山 光緒年間
李永興 建國初
吟香主人 光緒年間，羅仲林的藝名。
吳龍發 民國時期
吳zheng 字待秋，別號「鷺鷥灣人」、「春暉外史」，室名南樵書屋。1878生，1949卒。
吳芝生 民國時期，鄧肖禹之師。
吳寄甄 民國時期，擅長人物瓷畫。
吳 康 民國後期，長畫像。
吳靄生 1886生，1926年卒。1909年到景德鎮從事色釉研究，創辦合興瓷庄，曾任浮梁縣瓷業美術研究社社長。
吳少峰
吳少萍 同治年間
吳印恆 民國時期
吳海峰 民國時期
吳飛麟 民國時期
吳 俊 民國時期
吳成仁 民國時期，安徽祁門人，擅長圖案裝飾。
吳德祖 民國
吳德盛 「吳德盛陶器公司」成立於1916年，由吳漢文創辦。其商標為「金鼎」。
吳壽棋 民國時期，醴陵燒制釉下五彩名家
何許人 字德達（字德建），又名何處，乳名花子，後改為華滋，號許人。1882年生，1941年卒。安徽南陵人。民國時期，先後在景德鎮和九江開辦彩瓷作坊。長雪景山水，用印擅長粉彩雪景，布局疏密有致，構圖簡練明快，景物傳神，畫風雍雅細麗。
何明谷 光緒年間
何傑一 民國時期，以粉彩魚藻瓷畫見長。
何子林 光緒年間
余 釗 光緒-民國年間
余翰青 1902年生，1987年卒。號拙翁，室名：清平畫室。江西樂平人。早年拜陳德明為師，民國中期成名，為民國時期著名瓷畫家之一，擅長粉彩花鳥。建國後，任教於景德鎮陶瓷美術學院。
余文襄 1910-1993年，又名恂松，別號華舜，齋名：明泉古屋。原籍江西都昌，世居景德鎮。1913年就讀於江西省立乙種工業學校，後從何許人學藝。擅長粉彩雪景。中年畫風精細傳神，筆墨秀潤。晚年風格雄峻，豪放粗曠，「稱雪景大王」。
余竹青：民國繪瓷名家，擅山水。活躍於三、四十年代。
余玉田 活躍於光緒年間，善畫淺洚人物花鳥
余磊青 民國時期
余華生 民國前期
余榮華 民國時期
余立成 民國時期
余立卿 光緒-民國年間
余慈仁 民國時期
余鑫盛 生卒年不詳，主要活躍於光緒-民國前期。以花鳥瓷畫見長。余鑫盛善於用色，所創作的瓷畫，畫面艷而不俗，和諧、亮麗。窯釉色。曾在景德鎮創作瓷雕人像，其衣褶又具德化風格。
鄒文候 南昌人，館名：潯陽畫館。二十世紀三二年代受聘於南昌麗澤軒瓷店。擅長花卉、翎毛、走獸、草蟲瓷畫。1951年去世。
鄒金龍 民國時期，汪野亭的妻子，汪野亭的瓷畫曾托其名。
鄒國鈞 字金監，號鴻軒，江西樂平人，汪野亭的學生，擅長粉彩山水。1913年生，1997年卒。鄒國鈞：汪野亭之徒，長山水
鄒嶺：民國繪瓷名家，擅山水
鄒潔：民國繪瓷名家，擅山水。
鄒振欽 民國
鄒文候：長花鳥.（？--1951
邵美之 同治-光緒年間
陳子良 民國時期
陳國治 道光至同治，長山水人物。陳國治的「彩畫雕鏤」，是用瓷泥在坯體上填堆出紋樣，然後上釉入窯燒成，整個畫面凸現於器面之上，具有淺浮雕藝術效果。道光--同治間瓷雕藝師，長山水人物，用刻款「陳國治作」（楷書陰文）
陳山東 清末-民國初，瓷雕家。
陳光明 字匡廬，名潤寶，清末-民國初時的紫砂藝人。
陳子常 光緒年間
陳映珍 民國時期
陳華珍 民國時期
陳德明 又名香生，慚時期，擅長花鳥瓷畫。陳德明：又名陳香生，余翰青之師
陳書人 清末-民國初年，廣彩瓷畫家。
陳雪娟 民國時期
陳雪岩 民國時期
陳渭岩 又名惠南，主要活躍於清光緒-民國前期，1928年去民。陳渭岩創作的陶塑，多仿古代名窯釉色。曾在景德鎮創作瓷雕人像，其衣褶又具德化風格。
陳寶齋 民國時期
陳耕生 田鶴仙之徒
陳耀星 建國初、長山水。
陳善模 民國時期
陳善樵 生卒年不詳，主要活躍於民國時期，擅長花鳥瓷畫。陳善樵畫荷花，突出花朵盛放之美。
陳義寶 民國時期
陳盤根 民國時期
啟 明 光緒年間
佐 卿 民國時期
時幻影 1908-1968年，安徽黟縣人，以粉彩魚畫著稱。
楊棗卿 同治年間
楊海生 1915-1969年，豐城人。擅長捏雕、鏤雕。 雕瓷派
楊鳴皋 民國時期
楊慕掏 民國時期
楊紫卿 民國時期
楊錦華 民國時期
楊學義 民國時期
楊青山 民國時期
揚厚興：長肖像
陸山雲(陸雲山)1901-1974年，江西省豐城人，1932 年在九江畫瓷，1937年留居景德鎮從事瓷畫藝術。
張筱耕 一作小耕，又名逢年，江西萍鄉人，民國時期的江西省陶業學校圖畫教師。擅長花鳥瓷畫。
張 熊 字子祥，1803年生，1886年卒。嘉興人，海派畫家，擅長花鳥瓷畫。
張志揚（湯） 1893年生，1971年卒。江西婺源人，齋名「亦陶」，創筆峰點染山水。1901年入景德鎮余立卿紅店學粉彩，1935年任教於浮梁縣陶瓷職業學校，1945年後任教於江西省立陶業專科學校，建國後為景德鎮陶瓷學院教師。前期多繪彩山水瓷畫，工細嚴謹，氣勢磅勃，後期則參郎世寧技法，專工駿馬瓷畫，運筆設色，形神生動。
張沛軒 約1900年生，1950年卒。江西余幹人，以鄧碧珊為師，以粉彩魚藻瓷畫見長。張沛軒畫魚藻往往參照師法，以靜態的瓷器白釉，來反襯水藻的飄拂和游魚的動感。
張榮順 民國前期
張榮明 民國時期
張洛山 生卒年不詳，主要活躍於民國時期。善繪魚藻，畫風與鄧碧珊接近。但是，鄧氏畫魚藻，多以留白來象徵水面；張氏畫魚藻，不僅畫水面漣漪，而且還畫水中的日影。
張 雲 子子英，活躍於光緒年間，長山水。張子英
張舍雲 光緒年間
張德生 民國時期，江西波陽人，劉雨岑之徒，擅長粉彩瓷畫填色，子張松茂為當代著名瓷畫家。
張曉根 王琦、程意亭之師
張 浩 字犀候，汪野亭之師
張品三 光緒善人物
張松濤 張德生之子，長花鳥，號「芝山龍竹」 號「芝山友竹

㈤ 急！！回家想買點駱駝奶送給老人，有誰知道在哪能買到正宗的駱駝奶啊一般國內都有什麼品牌的駱駝奶啊

一般國內產駱駝奶的都很少。知道有一個叫新疆金駝乳業的！ 其實你可以去淘寶上買，要是你怕買到假的話，你可以去這個新疆金駝乳業看看，人家是專業做這個的！應該不會假吧。

㈥ 王牌駝奶粉質量怎麼樣想給老人買點

我我想買。請問？怎麼能買到駝駝奶粉
再看看別人怎麼說的。

㈦ 為什麼老年人會駝背而且越老越駝

㈧ 描寫人物絕望時動作和神態的句子

1、他獃獃的望著我，雙目毫無神采，有的，只有無限的空洞，好像被掏空了靈魂一樣，嘴唇下意識的蠕動了兩下，卻又沒有發出任何的聲音，我的心，也跟著沉了下去……自己剛剛想的，湊合著來吧。

2、冉阿讓大吃一驚，門臼的響聲，在他的耳朵里，就和末日審判的號角那樣洪亮駭人。

3、他惶恐不安地看著我，嘴裡就像含了一串冰糖葫蘆，嗚嗚啦啦半天沒說出什麼來。

4、他兩眼發直，連連自語，又驚又怕，雙腿也不聽使喚，像篩糠似的亂顫起來。

5、望著滿地的碎瓶膽片，我緊張得張開了嘴巴，獃獃地立在那兒，心裡忐忑不安，萬一爸爸回來發現了，准會狠狠批評我的。

6、我感覺自己的心像要跳出來一般，徘徊、流浪卻找不到出口，只知道自己將面臨著一項艱巨卻又不得不為的重擔，心突然間好累。

7、我生怕舵輪滑掉，心突突地跳，手心裡都出了汗。

8、我無法平息自己，只有一陣陣徘徊不定的腳步，涌動出我難以平靜的情緒里快要脹滿的一團團熱熱的氣流。

9、心裡彷彿被個無形的大石壓住，嘴巴不聽的顫抖。腦子一片空白 。

10、只見這個人神色慌張，驚魂未定，哆哆嗦嗦的站起來，臉上眉頭緊皺，心裡像打起了撥浪鼓。嘴唇哆哆嗦嗦，欲言又止。

㈨ 蒙古族有哪些重大節日

1、馬奶節

馬奶節是蒙古族的傳統節日，主要以喝馬奶酒為主。流行於內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。

蒙古民族牧養五畜和擠取乳汁加工各種奶食品，是他們牧業生產和游牧生活的重要內容。奶食品又是牧民的主要飲食來源，所以每年開始擠新奶時都要進行一定的儀式，並進行聚會慶祝，希望獲得更多更好的奶食品，其中馬奶節古老而具有典型性。

2、白節

白節是蒙古族一年之中最大的節日，相當於漢族春節的年節。整個白月期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特的親友、家長拜年。

不過現在，草原上看到的更多的是騎摩托車或開吉普車的男女青年。拜年的路途，是青年男女賽馬、追逐、嬉戲的絕好機會。身臨其境的人無不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。

3、那達慕

那達慕是蒙古語，是蒙語的譯音，意為「娛樂、游戲」，以表示豐收的喜悅之情。「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。

今天，那達慕除了進行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內容，同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。

4、祭敖包

敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭祀節日之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和乳酪等等。

祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三遭，求神降福。

5、點燈節

點燈節蒙古族稱之為"祖樂"，節期在農歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。據說是為了紀念黃教的創始人宗喀巴。

這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自製的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。在每個蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，象徵著世界永遠光明，人們長命百歲。