形容父母去世子女悲傷

㈠ 形容父母告別子女的傷感詩句

1、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。

出自元代張鳴善的《普天樂·詠世》

洛陽花，梁園月，好花須買，皓月須賒。
花倚欄干看爛熳開，月曾把酒問團圓夜。
月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也？

譯文

在洛陽賞花，到梁園賞月，好花應不惜錢去買，明月也應不惜錢去買。依著欄干觀賞花開放得一片爛熳，舉酒問明月為何如此團圓。月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過於離別。花謝了到了三春再開，月缺了到了中秋又圓，人去了什麼時候能再來呢？

2、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

出自宋代辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》

晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

譯文

落日里寒鴉歸巢勾起我一片思愁。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。離腸寸斷，淚流難收。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望而不能罷休。

3、仍憐故鄉水，萬里送行舟。

出自唐代李白的《渡荊門送別》

渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。

譯文

乘船遠行，路過荊門一帶，來到楚國故地。
青山漸漸消失，平野一望無邊。長江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。
月映江面，猶如明天飛鏡；雲彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。
故鄉之水戀戀不舍，不遠萬里送我行舟。

4、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！

出自宋代柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

譯文

秋後的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不捨的時候，船上的人已催著出發。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？

5、感時花濺淚，恨別鳥驚心。

出自唐代杜甫的《春望》

國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文

長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。

㈡ 形容親人去世，整天沉浸在悲痛中，無法走出來的成語有哪些，多提供幾個，謝謝

1.風木含悲：

風木含悲，比喻因父母亡故，孝子不能奉養的悲傷。

2.悲痛欲絕

傷心內得要死，指容極度悲哀，萬分傷心的樣子，形容悲哀傷心到了極點。

3.痛不欲生

形容人的身心受到了嚴重的傷害，一般是心靈上的無法短時間撫慰的令人失望的崩潰的傷害，甚至都讓人失去了生存下去的勇氣！

4.淚如雨下

指眼淚像大雨一樣落下，比喻非常悲痛。

5.悲憤交加

形容悲痛和憤怒交織在一起。

6.心如刀割

意思是內心痛苦得像刀割一樣，形容極其痛苦。

㈢ 描寫「父母喪失孩子」的悲傷句子有哪些

描寫「父母喪失孩子」的悲傷句子有:

1、白發送兒北風喚 黃土埋骨夕陽哭

2、白發人送黑發人，恨蒼天無眼

3、 老年墓添少年墓，悲濁酒多情

4、世間最凄涼之舉 ，不過白發人送黑發人。

5、世界上最悲慘的，莫過於白發人送黑發人

6、一生說長卻極短說短卻很長短者，須臾間就陰陽相隔長者，耄耋之年卻白發人送黑發人何其苦哉？

7、人生如茶，空杯以對。現如今，勵志雞湯灌得腦滿腸肥，眾多青年才俊透支健康、倒在追求成功的路上，留下白發人送黑發人的遺憾與悲痛。沒有了幸福，只留下功利。世界，怎麼了。

8、必須活下去，無論面對的是什麼，都要想辦法活下去。我不想變成雪下的一具無名僵屍，春暖花開的時候才能被人發現。我不能讓父母為我傷心。白發人送黑發人，原是世上最殘酷的事。

9、白發人送黑發人情何以堪。

10、我唯一能做到的，就是竭力剋制著，不讓自己站起來，在冰冷的地磚上來回踱步，不讓自己望向窗戶，在雪或燈光中尋找什麼預兆。整個晚上，我始終無法肯定未來到底會怎樣。但對自己懼怕什麼，我卻非常肯定：我懼怕自己會死，母親得白發人送黑發人，埋葬她以為至死都非常生氣、死不瞑目的兒子：我懼怕母親會揭開國旗，看著我的屍體緩緩沒入弗吉尼亞褐色的泥土裡：我懼怕母親會聽到別人為我鳴槍致哀，並因此想起我摔門而出的聲音——我那年十八歲，她當時正在後院摘籬笆上的忍冬。

11、人生最痛，莫大於生離與死別。死別兩大痛，子欲養而親不待，白發送黑發痛之極也！

12、一曲梅子黃時雨,鐵板琵琶紅玉牙.兩曲將軍白發紅顏老，白發苦迫黑發人，三曲清明肝腸斷，黃泉路上有誰陪?

13、白發戴花君莫笑,歲月從不敗美人。

14、蒼顏白發人衰境，黃卷青燈人空心。

15、白發者送黑發，何其所謂悲哀。

㈣ 形容親人去世悲傷的成語

形容親人去世悲傷的成語：痛不欲生、悲痛欲絕、肝腸寸斷、痛哭流涕、聲淚俱下、人琴兩亡。

1、痛不欲生
悲痛得不想活下去。形容悲痛到極點。
示例：曹禺《北京人》第一幕：「在孤寂的空房中，她念起日後這漫漫的歲月，有時痛不欲生，幾要自殺。」
2、悲痛欲絕
意思是指極度悲哀，萬分傷心的樣子。形容悲哀傷心到了極點。
示例：路遙《平凡的世界》第一卷第七章：「她那人間的愛人悲痛欲絕，日日在她變成的土山下面，跪著嗚咽哭啼，直到死在這山腳下。」
3、肝腸寸斷
意思是肝和腸斷成一寸一寸，比喻傷心到極點，也形容飢餓到了極點。
示例：《孤本元明雜劇度黃龍 第一折》：「你兩個無中生有，胡說了這一日，把我餓的來肝腸寸斷。」
4、痛哭流涕
涕：眼淚。形容傷心到極點。
示例：毛澤東《堅持艱苦奮斗，密切聯系群眾》：「聽說去年評級的時候，就有些人鬧得不像樣子，痛哭流涕。」
5、聲淚俱下
俱：都。一邊訴說，一邊哭泣。形容極其悲苦、激動。
示例：鄒韜奮《經歷·高等法院》：他講到激昂時，聲淚俱下。
6、人琴兩亡

形容看到遺物懷念死者的悲傷心情。
示例：魯迅 《二心集·做古人和做好人的秘訣》：「現在 柔石 的遇害，已經有一年余了……所謂『人琴俱亡』者，大約也就是這模樣的罷。」

㈤ 形容親人逝去內心無限悲傷思念的詩句

朋友,我任務,望采復納！
1)一生制一代一雙人，爭教兩處銷魂。
相思相望不相親，天為誰春！
——納蘭容若
2)《江城子》蘇軾：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」懷念妻子的。
3）《離思五首》之四，元稹：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」還是寫給妻子，跟上面一樣都是忠貞不二。（其實這兩哥們兒都是風流無限）
4）
悲嬋娟

欲斷魂，難斷魂，鏡若水月不染塵，風亂琴心焚。

怕傷神，偏傷神，流雲不解舊事痕，故人是路人。

5）雜章

瑤琴對月鳴兮，玉竹映鏡無塵。

凄戚多難言兮，枯坐兀自傷神。

若能得其人兮，焚心絕情斷魂。

飄零似舊夢兮，故人變作路人。

6）醉秋月

蟾宮落桂八月中

玉液飄香玉樓東

錦書誰托鴻雁去

流離浮步若乘風

㈥ 形容親人死了傷心的哭的成語

形容親人死了，自己傷心地哭的成語有：淚干腸斷、淚如雨下、嚎啕大哭、聲淚俱下、以淚洗面、淚流滿面、泣不成聲、淚如泉涌。
希望以上內容可以對你有所幫助，望採納~~

㈦ 父母離世的傷感句子

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母?《小兒語》

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃?《詩經》

父母德高;子女良教。《格言對聯》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》

父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

父母所欲為者，我繼述之;父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

我食可自營，勿用念甘旨。我穿聽露肘，履破從見指。出門雖被嘲，歸舍卻睡美。《送子龍赴吉州掾吏*節錄》

吾兒雖憨素業存，頗能伴翁飽菜根。萬鍾一品不足論，時來出手蘇元元。《五更讀書示子》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁! 《示兒》

山前山後是青草，盡日出門還掩門。每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。《北郭閑思》

半夜來原田，月落天將曉。溪流涓涓鳴，今年雨水好。

前種已生苗，萬事勿如早。解揠喚大兒，牽牛食露草。

懷念父親到心碎的句子

1、父親閑暇時總是會和我玩一些小游戲，比如下跳棋，打撲克等。那時的我總覺得自己是世界上最快樂的。有時，父親還會變著花樣給我做好吃的。這些都已成了我的回憶，不會變為現實了。我再也看不到父親的身影和慈祥的笑容了。

2、父親終於帶著對事業，對家人，親友的深深的眷戀無奈而去了。我再見不到父親威嚴的注視，再聽不到父親「女孩怎麼可以……」的嚴厲口氣。一個沒有父親的家庭，無論如何稱不上是一個完美無缺的家庭，一個失去父愛的女兒，永遠不會是一個最幸福，最快樂的女孩。三年了，我每一天都想告訴父親：「親愛的爸爸，我想您!」

3、我會永遠把父親對我講的話，作為我前進的動力，我會永遠懷念他。

4、我孤獨寂寞的遊走於人生的路上，爸爸您知道嗎?在我悲傷失落的日子裡，沒有了您的理解與愛，我是多麼的無助啊!

5、望山息園，是我為父親選的家，等著群山蔥綠的時節，父親就可以長眠在那裡。

6、深夜的窗外，回憶是陳舊的憂傷，想念的淚，想念的痛，在午夜夢回，總是忘不了父親那眼角淌下的淚水…

7、父親走了十年了，音容笑貌依然如昔，深深根植於我的腦海之中。您走了，卻把思念和回憶留給了您的小女兒。父親，您感覺到了嗎，我想您!

8、我是在快樂中度過我的童年的。這些快樂都是父親帶給我的。提起父親，我的淚水禁不住落下來。父親已經永遠地離開了我，留下的只有我對他的思念和一份永遠的回憶。

9、有的時候，很想打電話跟父親說一聲：爸爸，我想你了……可是每當我拿起話筒時，卻怎麼也沒有勇氣按下那組數字。我內心很掙扎，想說的話遲遲開不了口

10、在家中最不常見的身影是爸爸，我最不了解的人是爸爸，沒有在我童年旅途中給我更多的教育與關愛的人是爸爸，然而，我此時最思念的人卻是爸爸。

11、在我們的生命中，有種寶貴的東西叫做「父愛」我會永遠懷念過去，懷念父親對我的愛。

12、父親去世這三個多月，我時刻都在想念，在這段日子裡只要看到像父親的身影，我的心裡就很痛，我就想起我的父親，我多麼希望有靈魂存在，來拉近我和父親的距離呀!

13、父親去世成了我心中永遠的痛，每次去祭奠父親，我都在想父親在我身邊。我體會到了生死離別撕心裂肺的人生滋味，如果有天堂我相信父親在天堂的某個角落，微笑的看著我，父親您永遠活在我心中。

㈧ 形容親人去世的悲傷的句子

1、這段時間，我復總覺得眼色朦朧制濕潤，總是尋找原因而不知，是清明將至，逝去的親人在那邊思念我，而或我在懷念我故去的親人?

2、親人失去痛離別，苦為人之濕短袖。不知何時再相見，天上人間月滿花。

3、我知道你現在非常傷心，難過，和無法接受這件事情，但是人已經離去了，不能在復活，但是時間不會因為失去親人而停止轉動，大聲的哭出來，哭出來後你會更堅強，我是你的肩膀。

4、天下無不散之筵席。爺爺雖然離開他了，但是爺爺留下了許多東西，永遠活在他的心中。

㈨ 形容親人去世的悲傷的句子

1、這個秋，日漸缺失溫婉。我們在九月里，送走了一個至愛親人。很突然的離去，突然到我們來不及很悲傷，便給了我們至深至死的悲痛。

2、茶碗里還溫存著他在我兒時給我浸泡的生命，那透徹的心情還在為我傾訴他那段年久的滄桑，只是我已經遺忘，我已經遺忘，我來的地方和我將要去的地方，他也不在那書桌旁陪我傾談，他帶著不願離開，去了我們都會去的天堂。

3、父親去世一年了，他老人家走時，我不在身邊。現在，第一個清明節來臨，我也無法回去為他敬一杯灑，叩幾個頭。遙望家鄉，感覺漂泊無依，身不由已傷。

4、他是到另一個地方完成自己的任務，我們應該祝福他。因為他在與大自然親密的接觸。天天開心是最好的。

5、去的已經去了，但他一定不希望我們活著的人過得痛苦。他一定希望我們在表達了適度的悲哀之後，應該照樣會好好地活著。

6、他沒有離開，他只是去了一個很遠很遠的地方，只不過這趟旅行，他喜歡上了那裡選擇定居下來。但是他能看到你，做一個堅強的人，他不希望你讓他失去希望。

7、那個人在默默的注視著你，在你身邊，保護你，他從未離開過。

㈩ 表示去世的成語

草木俱朽 象草木一樣死去，世人並不知道。借喻人一生毫無建樹。
出處：《後漢書·朱穆傳》：「彼與草木俱朽，此與金石相傾。」
長眠不起 死亡的別稱。
出處：宋·李昉《太平廣記》：「鄭友過一冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰：『下有百年人，長眠不知曉。』」
朝聞夕死 早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
出處：《論語·里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」
出生入死 原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險，不顧個人安危。
出處：《老子》第五十章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。」
從容就義 就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。
出處：宋·朱熹《近思錄》：「感慨殺身者易，從容就義者難。」
丹心碧血 丹心：紅心、忠心。碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。
出處：《莊子·外物》：「萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。」元·鄭元祐《張御史死節歌》：「孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。」
旦暮入地 旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要進入地府。表示年齡已高，隨時都可能死去。
棟折榱崩 榱：椽子。正梁和椽子都毀壞了。比喻當政的人倒台或死去。
出處：《左傳·襄公三十一年》：「棟折榱崩，僑將厭焉。」
賭物思人 看見死去或離去的人所遺下的物品，就想起該人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。
出處：唐·裴鉶《傳奇·顏睿》：「貴妃贈辟（避）塵犀簪一枚，曰：『異日睹物思人。』」
粉骨捐軀 指粉身碎骨，獻出生命。
出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：「勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避！」
甘心瞑目 瞑目：閉上眼睛，指死去。心甘情願，死了也不遺憾。
出處：《後漢書·馬授傳》：「吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死國事；今獲所願，甘心瞑目。」
宮車晏駕 晏：遲。宮車遲出。舊為帝王死亡的諱辭。
出處：《史記·范睢蔡澤列傳》：「宮車一日晏駕，是事之不可知者一也。」
孤鸞寡鵠 孤鸞：無偶的友鸞，比喻死去了配偶的男子；寡鵠：比喻寡婦。指失偶的男女。
出處：漢·王褒《洞簫賦》：「孤雌寡鶴，娛優乎其下兮。」
骨化形銷 指死亡。
出處：唐·元稹《鶯鶯傳》：「則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。」
寡鵠孤鸞 孤鸞：無偶的友鸞，比喻死去了配偶的男子；寡鵠：比喻寡婦。指失偶的男女。
出處：漢·王褒《洞簫賦》：「孤雌寡鶴，娛優乎其下兮。」
齎志而沒 齎：懷抱著，帶著；歿：死。志願沒有實現就死了。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：「齎志沒地，長懷無已。」
齎志而歿 齎：懷抱著，帶著；歿：死。指懷抱著未遂的志願而死去。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：「齎志沒地，長懷無已。」
齎志以沒 指懷抱著未遂的志願而死去。同「齎志而歿」。
齎志以歿 指懷抱著未遂的志願而死去。同「齎志而歿」。
駕鶴成仙 指死的婉稱。
出處：楊大群《關東傳奇》第54章：「老爹，你駕鶴成仙了，嘿嘿。」
駕鶴西遊 死的婉稱。
見鞍思馬 看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。
出處：宋·石介《徂徠石先生文集·三·感興》：「倚鞍思駿骨，撫轡念綠駬。」
捐軀報國 舍棄身軀，報效國家。
出處：《元史·王戢傳》：「臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸！」
捐軀赴難 軀：身體。指舍棄生命，奔赴國難。
出處：三國·魏·曹植《白馬篇》：「捐軀赴國難，視死忽如歸。」
捐軀殉國 殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。
出處：北魏·楊炫兺《洛陽伽藍記·追光寺》：「既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之！」
慷慨就義 慷慨：情緒激昂；就義：為正義而死。正氣凜然，意氣高昂地為正義而死。
出處：李六如《六十年代的變遷》：「現在是四更時分，彭、劉、楊三位，同在制台衙門前慷慨就義了。」
溘然長逝 指死去。
溘然長往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
出處：《楚辭·離騷》：「寧溘死以流亡兮。
蘭摧玉折 摧：折斷。蘭草、美玉都折斷了。舊時多用於哀悼人不幸早死。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：「毛伯成既負其才氣，嘗稱寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」
六尺之孤 六尺：古代尺短，「六尺」形容個子未長高；孤：死去父親的小孩。指沒有成年的孤兒。
出處：《論語·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。」
沒而不朽 沒：同「歿」，死。指人的身體雖死，但其精神、業績、文章永存人間。
命在旦夕 旦夕：早晚之間，形容極短的時間。生命垂危，很快會死去。
出處：唐·陳子昂《為建安王與諸將書》：「盡病水腫，命在旦夕。」
木壞山頹 木：梁木。山：指泰山。頹：倒下。梁木折壞，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作「泰山樑木」。
七死八活 如同多次死去活來一般。形容受盡痛苦。
出處：元·吳昌齡《張天師》楔子：「今日弄的我一個身子，七死八活。仙子，你那裡是報恩，分明害殺小生也。」
泣血稽顙 稽顙：古代一種跪拜禮儀，屈膝下跪，以額觸地。指懷著十分沉痛的心情向前來致哀的賓客哭拜並致以謝忱。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
出處：《晉書·王徽之傳》：「取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：『嗚呼子敬，人琴俱亡。』」
如喪考妣 喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：《尚書·舜典》：「二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。」
若喪考妣 喪：死去；考：父親；妣：母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：漢·揚雄《元後誄》：「享國六十，殂落而崩。四海傷懷，擗踴拊心，若喪考妣，遏密八音。」
山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》卷八：「萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。」
山頹木壞 冊：泰山；頹：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折斷。比喻眾所仰望的人物逝世。
出處：《禮記·檀弓上》：「泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？」
身先朝露 指身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。
神滅形消 指死亡。
生死不渝 渝：改變。無論活著還是死去都不會改變。形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。
視死如生 把死去看做活著一樣。形容不怕死。同「視死若生」。
視死如飴 指甘心死去。
視死若生 把死去看做活著一樣。形容不怕死。
出處：《莊子·秋水》：「白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也。」
壽滿天年 天年：自然壽數。人活滿自然壽數而去世。
出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷三十二：「諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又復托生。」
死不瞑目 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時候心裡還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
出處：《三國志·吳書·孫堅傳》：「今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。」
死不旋踵 旋踵：旋轉足跟，即後退。比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內即死去。
出處：《戰國策·中山策》：「當此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。」
死而不朽 指身雖死而言論、事業等長存。
死而復生 死去了又活過來，形容生命不息。
出處：三國·魏·曹植《辯道論》：「方士有董仲君，有罪系獄，佯死數日，目陷蟲出，死而復生，然後竟死。」
死且不朽 猶言至死不忘。
死去活來 指因極度的疼痛或悲哀，暈過去，又醒過來。多形容被打得很慘，或哭得很厲害。
出處：清·李寶嘉《文明小史》第三回：「柳知府已經嚇得死去活來。」
死生榮辱 指死亡，生存，榮耀，恥辱。
死於非命 非命：橫死。在意外的災禍中死亡。
出處：《孟子·盡心上》：「桎梏死者，非正命也。」
四腳朝天 四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第一回：「叫聲未絕，早被大鵬一嘴啄得四腳朝天，嗚呼哀哉。」
雖死猶生 猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
出處：晉·常璩《漢中士女志·文姬》：「先公為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。」
天年不測 指意外的死亡。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十五回：「此後成人婚娶，俱系鮑文卿撫養，立嗣承襠，兩無異說。如有天年不測，各聽天命。」
同垂不朽 一同流傳，永不磨滅。
為國捐軀 捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。
出處：明·許仲琳《封神演義》第五十二回：「可憐成湯首相，為國捐軀。」
文君新寡 指婦女死去丈夫不久。
出處：《史記·司馬相如列傳》：「是時卓王孫有女文君，新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。……既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。」
嗚呼哀哉 嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用。現用以指死亡或完蛋。
出處：《詩經·大雅·召旻》：「於乎哀哉，維今之人，不尚有舊。」《左傳·哀十六年》「嗚呼哀哉，尼父！無自律！」
香消玉碎 比喻年輕美貌女子死亡。
香消玉損 比喻年輕美貌女子死亡。同「香消玉碎」。
香消玉殞 比喻美麗的女子死亡。
出處：明·許仲琳《封神演義》第30回：「香消玉碎佳人絕，粉骨殘軀血染衣！」
一命歸西 指死亡。
出處：老舍《四世同堂》：「不留神？好，噗哧一下兒，我不就一命歸西了嗎！」
一命歸陰 指死亡。
出處：清·俞萬春《盪寇志》第99回：「蘭生一銅人橫掃過去，打著穆春腰肋，一命歸陰。」
一命鳴呼 指死亡。常含幽默詼諧意味。
出處：明·洪楩《清平山堂話本·合同文字記》：「又過半年，忽然劉二感天行時氣，頭疼發熱。正是：『福無雙至從來有，禍不單行自古聞。』害了六七日，一命嗚呼，已歸泉下。」
一命嗚呼 嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。指人死亡。
出處：毛澤東《湖南農民運動考察報告》：「湯峻岩說：『殺兩個叫花子開張！這兩個叫花子就是這樣一命嗚呼了。』」
瘞玉埋香 瘞：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美麗的女子死亡。
出處：明·高啟《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》：「加減樂事浮雲改，瘞玉埋者今幾載？」
飲恨而終 飲恨：心裡懷著怨恨和冤屈。內心滿懷著怨恨或冤屈死去。
出處：唐·蔣防《霍小玉傳》：「我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負心如此。韶顏稚齒，飲恨而終。」
永垂不朽 垂：留傳後世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
出處：《魏書·高祖紀下》：「雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。」
油干燈盡 比喻很快就要死亡。同「油干燈草盡」。
出處：《盪寇志》第四四回：「孔厚道：『嫂嫂揣理，小生並非不出力，只我不是神仙，那有靈芝仙葯，所用不過樹皮草根，油干燈盡，大命已終，如何救得。』」
於呼哀哉 於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。
出處：《詩·大雅·召旻》：「於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」《荀子·樂論》：「亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。」
與世長辭 辭：告別。和人世永別了。指去世。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》：「仆適自念，以金盆玉碗貯狗矢，真無顏出見同人，行將遁跡山林，與世長辭矣。」
玉碎香殘 比喻美貌女子的死亡。
出處：清·洪升《長生殿》第二十七出：「玉碎香殘荒郊卧，雲拋雨斷重泉墮。」
玉碎香消 比喻女子死亡。
出處：明·無名氏《尋親記》第二十四齣：「玉碎香消鏡台荒，綠雲繚亂懶梳妝。」
玉碎香銷 比喻女子的死。
出處：清·湘靈子《軒亭冤》第七出：「喜今朝玉碎香銷，魂游天國路迢迢，此去何須悲悼。」
玉碎珠沉 美玉破碎，珠寶沉沒。比喻美女的死亡。
出處：唐·秦貫《唐故滎陽鄭府君夫人博陵崔氏合祔墓誌銘》：「珠沉玉沒兮，人誰靡傷，桂殞蘭凋兮，共泣摧香。」明·葉憲祖《鸞鎞記·仗俠》：「若他強逼成姻眷，拼一個珠沉玉碎，蚤赴黃泉。」
馭鳳驂鶴 駕鳳騎鶴。傳說中仙人多駕鶴升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作為哀輓婦女用語。
出處：唐·吳融《和皮博士赴上京觀中修靈》詩：「鶴馭已從煙際下，鳳膏還向月中焚。白雲鄉路看看到，好駐流年翊聖文。」
遠垂不朽 永垂不朽。
出處：明·李贄《與汪鼎甫書》：「所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與古文遠垂不朽者也。」
月墜花折 月亮落下，鮮花夭折。比喻美女死亡。
出處：清·洪升《長生殿·補恨》：「誓世世生生休拋撇，不提防慘凄凄月墜花折，悄冥冥雲收雨歇，恨茫茫只落得死斷生絕。」
澤及枯骨 澤：恩澤；枯骨：死去已久的人。恩澤及於死者。形容給人恩惠極大。
出處：《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「文王賢矣，澤及髊骨，又況於人乎！」
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十八回：「把左手向身後一綽，便要提起那把刀來，就想往項下一橫，拼這副月貌花容，作一團珠沉玉碎。」
珠沉玉磒 比喻美女的死亡。同「珠沉玉碎」。
朝聞道，夕死可矣 早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
出處：《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」
一佛出世，二佛涅盤 佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第三十九回：「打得宋江一佛出世，二佛涅盤，皮開肉綻，鮮血淋漓。」
一佛出世，二佛涅槃 佛家稱生為「出世」，死為「涅槃」。指死去活來。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第三十九回：「打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。」
一佛出世，二佛升天 死去活來之意。出世，生；生天，死。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第三十八卷：「［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有個青衣童子開門出來。」
一佛出世，二佛生天 死去活來之意。出世，生；生天，死。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十三：「合家見防禦說得傷心，一齊號哭起來。直哭得一佛出世，二佛生天，連崔生也不知陪下了多少眼淚。」