A. 聖經有說子女是要和父親姓的嗎
好像沒說。聖經大概一百萬字，主要內容是哲學，歷史，軍事，地理以及傳道等內容。裡面涉及日常生活的內容有限，子女跟父姓或母姓，應該有父母雙方商量確定。不必動不動就翻聖經找答案。
B. 關於父母與兒女建立良好關系的聖經提綱
你們作兒女的，要在來主里聽從父自母，這是理所當然的。 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 (以弗所書 6:1-4 和合本)
A，父母的職責
一，愛，態度和行動的愛，愛從上帝來的命令，愛是付出。
二，教導，給知識加訓練
三，訓練，要練習不斷的練習，才能熟練。
四，供應，提供安全感，提供基本需求。時間的需求，心靈需求，物質的需求，
五，管敬，教導孩子活著的目的，～～榮耀上帝的名。一個生命的管理。還要有屬靈的生命。
六，歸正，我們先被上帝更正，讓聖經教導我們。
B，子女的職責，
一，尊榮，尊榮父母(父母先要尊榮孩子，父母成為孩子的榮耀)。
二，順服，要求孩子順服，身教高於嚴教。
C. 《聖經》里兒女要凡事聽從父母，當父母不讓我們去愛人類做兒女的不聽從是天經地義的嗎偉大聖徒咋做的
《聖經》來里教導的一自切都有一個最基本點，就是必須在真理裡面。比如《聖經》也教導我們做妻子的要順服丈夫，哪難道丈夫叫妻子去做不符合真理的事情妻子也要服從嗎？難道丈夫讓妻子去拜偶像妻子也要順服嗎？當然不是！因為我們既然是因為基督而聽從父母，那我們所做的就是在基督里的，所以違反真理的事情已經不在我們所說的范圍之內了。使徒保羅在說兒女要聽從父母這教導的是對著教會里的聖徒說的，既然他們已經是基督徒了，怎麼可能（或者怎麼可以）去做違背真理的事情哪？不愛別人，自私自利等都是罪，基督徒不會去做，基督徒父母更不會讓自己所愛的兒女去做。
D. 聖經中為什麼要父母與兒女彼此為仇
不是要，只是陳訴在「父母」和「孩子」雙方信仰不同的情況下，彼此敵對的狀況。都信的話就不會有這種敵對了。
E. 聖經中關於父母作榜樣的經文
聖經中好像沒有特別指出父母要作兒女的榜樣，大原則是 "....都作信徒的榜樣。" (提4:12)，"....乃是作群羊的榜樣。"(彼前5:3)
關於父母和孩子責任的經文，以下經希望可以參考:
兒女是：
神所賜：(詩127:3) 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。
一同承受應許：(徒2:39) 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。
孩童的本性：
正直清潔：(箴20:11) 孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。
謙卑：(太18:4)…凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。
主喜歡親近的：(太19:14) 耶穌說：讓小孩子到我這里來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
有天國子民的樣式：(太18:3 )…我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
父母理當：
供應所需：(路11:11) 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
溫柔乳養：(帖前2:7) 只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。
照主意養育：(弗6:4 )你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
安慰：(賽66:13) 母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；…
管教：(申8:5) 你當心裡思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子一樣。
責備：(箴3:12) 因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。
勸勉：(來12:5) 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；
為兒女打算：(林後12:14-15) …兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。…
孩子理當：
領受責備：(箴15:5) 愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。
聽訓誨：(箴1:8) 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；
在主里聽從父母：(弗6:1 )你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
受管教：(來12:8) 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
F. 聖經說兒女要和父母相爭什麼意思
是指一個家庭中沒有全部信上帝，所以信的和不信的會相爭。兒女與父母一方信一方不信
G. 聖經上把兒女帶到神面前的父母
答：創21:4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著上帝所吩咐的，給以撒行了割禮。
創28:1 以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說，你不要娶迦南的女子為妻。
創28:13 耶和華站在梯子以上（或作站在他旁邊），說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝。我要將你現在所躺卧之地賜給你和你的後裔。
申11:18你們要將我這話存在心內，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為經文。 申11:19也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 申11:20又要寫在房屋的門框上，並城門上， 申11:21使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓，應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。
弗6:1你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。 弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 弗6:3 弗6:4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。
西3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。 西3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
林前7:14 因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔。並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔。（丈夫原文作弟兄）不然，你們的兒女就不潔凈。但如今他們是聖潔的了。
H. 聖經「若有人愛父母子女勝過神~~~」在哪篇的章節里
馬太 福音10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
I. 《聖經》里對與父母該怎樣相處是怎麼說的
【弗6:2-3】要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
願神賜福與你！
J. 聖經中是怎麼說與父母處好關系的
凡事以十誡為標准 ，不違犯十誡的就行。
許多人誤會基督徒不注重孝道，這是誤解。因為聖經里十誡裡面有一誡是關乎孝敬父母的，以弗所書這樣引用：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命」(弗六：2)。十誡中每一誡都吩咐人不可作什麼，唯有「孝敬父母」可以得福，所以保羅說這是第一條帶應許的誡命。可見聖經很注重孝道。今天我們從五方面思想如何孝敬父母：以弗所書告訴我們：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福……」(弗6:1-2)「孝順」是孝敬兼順從。耶穌童年時順從他父母，離開聖殿回家。雖然他以天父的事為念，仍然聽從肉身父母之命。
從前在封建家庭中，有時父權太大，做父親的不善用權柄，或所發命令不合情理。但一般來說，聖經要我們「在主里」聽從父母，不是說父母必須是基督徒我們才聽從。「在主里」的意思是要在真理里聽從。父母不是完全人，未必所作的都對，也有叫兒女作壞事的父母，我們不能都聽從。若在惡事上聽從，等於陷父母於不義了，不算是孝。
古人論孝包括勸諫父母。當然父母常為兒女的好處籌算，只有少數本身為非作歹的，會叫兒女作壞事，真孝包括勸諫。提摩太前書第五章一節說：不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。不是不可勸責，但不可「嚴責」，要在勸中有愛有敬。古聖教我們勸諫父母要「下氣」、「怡色」、「柔聲」。「諫而不入，起敬起孝，悅而復諫。」意即勸諫父母時，要沒有氣怒的臉色，聲音柔和。若父母不聽，要格外敬愛他們，有機會再勸諫他們。這種溫柔而不斷的勸諫，與聖經的教訓相合。聖經沒有說要包庇做壞事的父母，而是要站在真理立場，不陷父母於不義。所以應該聽從父母，也應該勸諫。