❶ 求有關獨生子女教育問題的社會調查報告
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
答案來源: http://lunwen.cnkjz.com/article/217/Article_159632.html
❷ 根據獨生子女問題的原因,論述教育應該注意哪些問題
根據辨證唯物主義的觀點，要認識某一事物，必須注意它和其他同類事物的共同點，更要注意它的不同點，即與相鄰的其他事物的質的區別。
我們探討獨生子女教育問題，當然要遵循一般家庭教育的規律，更要關注獨生子女家庭教育獨具的特點，免得陷入一般化。
在我國，由於生產方式落後，生產力水平低下，家庭的子女向來比較多。中國家庭有培養教育多子女的經驗，而缺乏培養教育獨生子女的實踐經驗。中國大批獨生子女的出現是在上個世紀八十年代初期，才有三十年的歷史。到如今，第一代獨生子女基本上都做了父母，他們的孩子是第二代獨生子女，需要在實踐中總結經驗。
在西方國家，一百多年前的十九世紀中葉以後，隨著社會的進步和經濟的迅速發展，就出現了大批的獨生子女，他們總結出的實踐經驗，值得我們借鑒。但還要注意到，我國出現獨生子女的社會文化背景與西方國家不同。因此，我們不能全盤照搬西方國家的經驗。必須從中國的實際出發，研究、探討符合中國實際情況的教育對策。
一、家長首先要解決的是心態問題。
所謂「心態」，就是面對客觀世界和周圍環境所表現出的心理狀態。心態影響人的行為，甚至決定成敗。
子女的「數量」是影響家庭教育的一個重要因素。但從多子女到獨生子女不僅僅是子女數量上的變化，獨生子女與多子女之間也不僅僅是子女數量上的差異。在我國，長期以來形成的「多子多福」、「兒孫滿堂」觀念，與現在許多家庭里只有「絕無僅有」的一個孩子的現實，在人們的思想上產生了一個巨大的落差，許多家長心理上感到「失落」。常言說：「物以稀為貴」。獨生子女在家長心目中是十分寶貴的。因此，家裡這「不可多得」一個，對家長的心態產生了巨大的影響；同時，獨生子女在家庭里的「獨一無二」的特殊地位，也對孩子的心態產生重要的影響。
二、把獨生子女擺在家庭生活中適當的地位。
獨生子女家長多是只關注具體的教育方式方法問題，很少有人重視孩子的地位問題。其實，這個問題很重要。一個人所處的地位，這就是一種客觀存在。存在決定意識。生活在一定的地位，勢必產生相應的思想。生活在普通的地位，會產生普通人的思想意識；生活在特殊的地位，勢必會產生特殊化的思想意識。一個人所處的地位，本身就是一種潛移默化的影響。比如一個人在家庭生活中的地位低下，勢必會形成萎縮、自卑或嫉妒、反抗的性格。
三、期望不要過高。
在中國，長期以來，家長形成了這樣一種思想：孩子是家長的期望，家庭的未來。孩子從一出生就背負著沉重的負擔。過去，中國的家庭里子女比較多，家長的期望可以由幾個子女分擔，壓力不會太大。現在，家裡只有「一個」，沒有別的指望，家長全部的期望只能寄託，或者說「傾注」在這「絕無僅有」的一個孩子身上。因此，往往期望過高，壓力過大。
四、要讓獨生子女早一點進入社會群體。
以「四二一結構」為基本特徵的獨生子女家庭里，孩子作為弱者，就像國寶大熊貓一樣，成為被成年人照顧、呵護的對象。這種家庭環境，往往使獨生子女變得越來越「獨」，越來越「傲」，越來越不合群。
五、及早培養獨生子女的獨立意識和能力。
孩子呱呱墜地，與母體分離，就像魯迅所說的那樣：「全部為他們所有，成一個獨立的人。孩子雖然是父母所生所養，但不是家長的附屬品或私有財產。
❸ 怎樣加強對獨生子女的家庭教育
如何教育獨生子女
無疑性格有遺傳因素，但是更重要的還是孩子出生後性格形成的環境與接觸的人的影響。什麼年齡段是人的性格形成和塑造的最佳時期？心理學界認為：0至5歲是人的性格形成的關鍵階段。到了5歲左右，人格塑造已經基本完成80%，其餘部分要在以後的生活經歷中進一步補充和塑造。
幼兒期的孩子處處以自我為中心，還不懂是與他共處一個世界，會常常說"我要、我要"，這時父母應因勢利導地進行教育，以下幾種其方法供你參考：
一、父母的示範：以身作則地教會孩子如何友好、禮貌地與其他小朋友相處。從小養成協調與他人關系的能力，孩子一生都受益無窮。
二、少指責，多些鼓勵：過多的批評會使孩子無所適從，產生自卑心理。要恰到好處地贊揚和激發孩子的熱情和對美好事物的追求。父母很清楚自己孩子性格的特點和缺陷，要對好的表現大加贊揚，不良行為及不好的傾向不能姑息遷就，要進行適當的教育與批評，要針對性地幫助孩子，讓他們性格上揚長避短，讓孩子明白是非、好惡。
三、逐漸放寬限制：給孩子愛以此培養他們的自尊心。這種愛也包括對不良行為的約束和限制。當孩子越軌時，母親要對這種行為本身而不是對孩子表示你的失望。隨著孩子的成長，限制也要漸漸地放寬。
如何教育好獨生子女
教育好獨生子女，是每一位父母的殷切希望。孩子的生理和心理能夠健康成長，會給家庭帶來無限的幸福，同時也會使國家和社會擁有一個美好的未來。那麼，如何教育好獨生子女呢？
1． 了解兒童的心理變化
父母親只有正確地了解兒童的心理變化，才能有針對性地按兒童心理變化的特點去教育，收到較好的教育效果。因此，父母一定要學習點心理知識，要在科學理論的指導下，細心觀察孩子的心理發展。有的父母為了教育好孩子，從孩子出生的第一天，就密切配合記錄觀察日記，把孩子的身體和心理變化記錄下來，有時還照相、錄音、錄相。這種做法可以學習。
2． 讓孩子多自由活動，培養獨立性
當孩子會走時，就要開始讓孩子多自行活動，引導與訓練孩子做自己能做的事情。這是從小培養孩子獨立性的開端。在開始訓練孩子自行活動時，父母可以與孩子共同做某件事，給孩子必要的幫助，逐漸使孩子能夠自己去做。有些父母總是對孩子不放心，孩子能做的事情也不讓孩子做，漸漸養成孩子的畏懼心理和依賴習慣。因此，父母不應當過多地限制孩子的活動，有礙孩子獨立性的發展。心理學研究證明，兒童只有憑借自己的活動去親自進行嘗試，獨立思考，通過直接地接觸世界，才能真正地了解世界，才有益於發展兒童的創造性與獨立性。
3． 加強訓練，防止任性
不少家長說自己的獨生子女有任性、固執的缺點。孩子這些不良的品質主要是由於在家庭中的特殊地位與父母經常滿足孩子的不合理的要求所造成的。有的獨生子女因某種不合理的需要得不到滿足，就大哭大鬧。家長為此心軟，於是就遷就孩子，滿足孩子的不合理要求。這樣就會使孩子逐漸養成任性、好發脾氣等不良心理品質。所以，只要家長教育得當，不斷加強訓練，就能避免和克服孩子任性等不良品質。
有一位母親談她對獨生子女的教育體會時說，有一次，她的孩子拿了粉筆要在鏡子上畫畫，她對孩子說鏡子上不能畫畫，話還沒有完，孩子就哭起來。對此她早有心理准備。於是就對孩子說，在鏡上畫畫會弄臟鏡子的，好孩子要愛惜鏡子，不能畫，再哭也沒用。說完就去做別的事情，不去理會他。以前孩子從未聽見媽媽說過「不可以」，也從未見過媽媽不理他，於是便大哭大鬧，跑到媽媽面前，又打又踢，甚至躺倒在地打滾。媽媽見到這種情景，有些心軟，想順從他，但一想溺愛孩子可能產生的可怕後果，就說你不講道理就哭個夠吧，爸爸媽媽都不喜歡你。孩子繼續哭鬧，媽媽仍不理睬。孩子的哭聲逐漸小了，一會就停止了。他第一次體會到媽媽不理他的痛苦，第一次體會到無理哭鬧得不到同情，達不到不合理要求的滿足，於是他自己站起來，去找媽媽。媽媽看孩子不再鬧了，於是就讓孩子和她一起幹事，孩子很高興地干起來。晚上，媽媽又給孩子講應該如何做個好孩子，並且給孩子以鼓勵，孩子從鼓勵體驗到做好孩子的快樂。這個例子說明，只要加強訓練，方法得當，孩子的任性、固執、好發脾氣等不良心理品質是完全可以克服的。
4． 防止溺愛
愛孩子是父母的天性，然而愛不等於溺愛。有的父母省吃儉用，一切以孩子為中心，一切按孩子的意願辦，一切聽孩子指揮。犧牲一切為孩子，導致嬌縱、溺愛，實在貽害無窮。蘇聯教育學家馬卡連柯指出：「那些衣裳襤褸，鞋襪不整，自己捨不得看戲，一味抱著慈悲心腸為兒女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育家。」「人們時常說，我是母親，我是父親，一切都讓給孩子，為他犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福。這就是父母送給兒童的最可怕的禮物。
5． 多讓孩子參加集體活動
獨生子女在家庭中沒有兄弟姐妹。在這種特定生活環境中，容易形成不合理、孤僻的性格。父母要為孩子創造與別的孩子社會交往的條件，鼓勵孩子與小朋友交往，這有助於培養孩子的集體主義精神。令人遺憾的是，有的父母卻常常把孩子和集體隔離開來。有的獨生子女與別的小朋友一起玩，稍不如意，就哭鬧起來，這時母親不是好言規勸引導孩子，而是縱容自己的孩子說：「咱們不同他們玩，回家自己玩吧！」這就喪失了孩子與社會交往的機會。其實，所有的獨生子女都有強烈的社會交往需求，父母就應該充分地理解他們，自覺地為他們多創造條件。這對孩子長大後參與社會生活十分有益。
6． 對孩子未來的期望要符合實際
不少家長對孩子學習成績的關心勝過孩子自己，以至不斷給孩子增加課外負擔和精神壓力。父母這樣做無非是為了讓孩子將來考上一個好的中學，將來再考上一個好的大學，有一個美好的前途。要知道，在我國目前的情況下，不可能每一個人都能上大學，將來也不可能人人都成為科學家、管理者。必須承認人與人智力上的差別，也要承認社會分工是客觀必然。因此，盡量給孩子提供全面發展的機會才是明智的做法。家長對孩子抱有不切實際的期望，是十分愚蠢的，只能給家長和孩子都帶來痛苦。
家長對孩子的教育是否成功，並不在於孩子將來能否出人頭地、光宗耀祖，而在於孩子的德、智、體、美能否得到全面發展，將來能否成為一個自食其力且對社會有用的人才。將教育目標定在符合客觀實際的基礎上，才會不走彎路，有利於孩子身心健康地成長，並且能夠從子女的每一微小進步中體會到莫大的快樂。
❹ 對獨生子女進行教育的過程中應注意什麼問題
隨著計劃生育工作的開展，尤其在城市，獨生子女越來越多。由於獨生子女大都是父母年輕力壯時出生的，集父母氣血之精華，從優生學的研究來看，他們的先天身體素質和智力狀況較具有優勢，又由於獨生子女家庭經濟環境對子女的培育或愛撫較之非獨生子女家庭要好些和多些，這對孩子的大腦和身體的發育、智力的發展和能力的形成都提供了較為優越的條件。因此，不少的研究結果表明，獨生子女的智商為108，而非獨生子女的智商為103，還有的研究表明，小學一年級獨生子女比非獨生子女的智齡高7個月。但對獨生子女的智力發展也是有不利的一面的，這表現在獨生子女的心理有如下弱點：一是佔有欲強，一切都想獨自佔有，如有的孩子在家裡吃烤雞時兩只雞腿從小就是照顧給他的，若哪一次父母吃了一隻，孩子還會發出「你怎麼也吃」的疑問；二是嬌、驕二氣重；三是不合群；四是獨立生活能力差。從「小皇帝」、「小公主」出巡前呼後擁，「侍從」多個，上大學都還不會疊被子、洗衣服等都可見他們的這些弱點。怎樣在教育中趨利避害，使獨生子女身心健康成長，我們應該注意：①不要過分偏愛，以免養成孩子的優越感。偏愛與溺愛往往使孩子只能聽順耳話，不能聽逆耳話，只能一切比別人好，不能讓別人超過自己，其結果是孩子會拒絕教育，走上邪路。一些小學調查，發現在表現差的學生中，獨生子女占的比例較大。這一結論，應當引起家長們的深思。②讓孩子更多地參加集體生活，鼓勵孩子在幼兒園或學校里參加集體活動，為集體做好事，虛心向別人學習，接受集體的幫助，正確地對待批評，感受集體的溫暖。③不嬌生慣養，培養孩子克服困難的勇氣和毅力，教育孩子節儉，培養孩子的獨立生活能力。
❺ 獨生子女該怎麼教育
由於現在的家庭多是獨生子女，孩子的教育問題已經成為一個非常普遍也非常嚴峻的問題。那麼，當父母的究竟要如何才能教育好孩子呢？
一是要善於鼓勵。人都是喜歡聽人說好的，不管是孩子還是大人，誰要說自己的不是，總會感覺到心裡不舒服。沒有幾個人能夠達到問過則喜的境界。不要老拿孩子的短處去比別家孩子的長處，動不動就說你看某某某比你聽話，某某某學習成績如何如如何好，你為什麼就不能象某某某那樣給父母爭點氣？這樣的比較，只會傷害孩子的自尊，打擊孩子的上進心。因此，在孩子的成長過程中多鼓勵，才能培養和增強孩子的自信心！
二是不能縱容嬌慣。現在的孩子都是父母的心頭肉，掌上明珠，不能打，不能罵，吃要高檔，穿要名牌，玩具隨要隨買，不買就收不了場，這種情況在很多家庭都表現得很明顯，由此讓孩子養成許多不良習慣，到頭來孩子還要怪罪父母「你們為什麼就不理解我們這一代？」對於孩子的錯，不能包容，要適時指出哪些是對的，哪些是錯的，對的就繼續鼓勵，錯的就幫助孩子一起糾正！同時，要培養孩子做一些力所能及的事情，孩子自己能做的事情，家長就不要包辦替代。
三是注重言傳身教。父母是孩子的第一任老師，而且永遠是孩子最直接的老師。父母的言行將對孩子的人生起到很大的示範作用。要求孩子不做的，父母自己首先要做到。就象現在很多父母不許孩子沉迷網路，自己卻通宵達旦，對網游樂此不疲；父母要孩子不要抽煙飲酒，自己卻整天煙霧繚繞，酒氣熏天，如何讓孩子做到？正所謂，己所不欲，無施於人！
四是要培養孩子的行為能力。第一要用眼睛認真的觀察生活和周圍的環境；第二要用耳朵認真地聽別人如何表達自己的觀點；第三要用手認真的記錄自己看到的，聽到的（寫成日記）；第四要用腦認真思考看到的、聽到的、記下的，並形成自己的想法和觀點；第五要用嘴把自己的想法和觀點准確地表達出來。要做到這些，需要有一個過程，不能急於求成，但只要堅持做了，孩子的觀察能力、寫作能力、思考能力和語言表達能力就會逐步得到鍛煉和提高。
五是要善於與孩子做朋友。父母不要總高高在上，動不動就老子長老子短，總認為我生你養你，你就應該聽我的話，按我的意志辦事。孩子也有孩子的自尊，孩子也有孩子的隱私，孩子也有孩子的觀點，要善於以朋友的身份和孩子交流溝通，自己說的孩子不理解，要講明道理讓孩子慢慢理解和接受，自己錯了的也不要為了一己面子將錯就錯，讓孩子失去對父母的尊重和信任。
當然，不同的孩子生活在不同的家庭環境和社會環境中，他們有自己的個性特點，在教育孩子時，還得結合自己孩子的實際，努力發現孩子的興趣點、潛力點，不要去抹殺孩子的個性，有針對性地培養教育
❻ 怎樣加強對獨生子女的教育
我覺著應該讓他走獨立的人格思維方式，不用刻意教育讓他知道原則性問題就可以了
❼ 現在的獨生子女應該如何教育
一、獨生子女的獨特性 （一）獨生子女智力和才能發展方面的優勢 第一、獨生子女生理條件比較優越,「集父母氣血之精華」，從遺傳因素方面 保證獨生子女在腦力、體力、智力方面的優越地位。 第二、獨生子女家庭經濟條件相對優越。盡管滿足他們身體、心理發展的需 要，保證了獨生子女的充足的營養和智力開發用品，有利於他們的身心健康發展。 第三、家長對「獨苗」教育比較重視，精力與條件都充足。家長總是擠出時 間帶孩子參觀、野遊、做游戲、教孩子學習、供給智力開發的各種玩具，故獨生 子智力早熟、興趣廣泛、知識面寬。 第四、獨生子女享有父母充分的愛，在充分愛的陽光中成長的幼兒個性發展 是健全的。正如一位兒童心理、衛生專家提出的那樣「愛比維生素還重要」。因此，多數幼兒容易形成活潑、開朗、大方、敢說、敢想的性格特點，有利於幼兒 智力和才能的發展。 （二）獨生子女在社會性行為方面的問題 根據上海市、遼寧省教育科學研究所調查，發現獨生子女在社會性行為方面， 存在問題的比例高於非獨生子女23－40％。這些問題並非獨生子女所有，非獨生 子女也存在，獨生子女佔30％，非獨生子女佔60％。 以上比例說明，獨生子女產生社會性發展方面的問題並不是普通問題，只是 少數幼兒存在的問題；不僅獨生子女存在此問題，而且非獨生子女也存在；獨生 子女社會性行為問題，並不是「獨生」本身所產生的，而是家庭教育不當的結果。 1、錯誤的教養態度造成幼兒不良的性格和行為 過多的食品、過多的營養，造成幼兒消化不良，而且還形成幼兒挑食、偏食、 不愛惜食物等不良習慣。 過分的照顧；認為孩子小，事事都包辦代替。讓孩子過著衣來伸手、飯來張 口的生活，結果養成孩子四肢不勤、不愛勞動、懶惰、無能、吃不得苦、意志薄 弱、處處依賴家長，缺乏獨立性的不良習慣。 過分的疼愛，使孩子成為家庭中的「支配者」大人處處圍著孩子轉，什麼事 情都依順孩子，甚至孩子提出無理要求，也採取遷就縱容的態度。有的孩子稍不 稱心，就大吵大鬧，逐漸養成孩子「一切以我為中心」的任性、專橫、執拗的壞 脾氣和不良習慣。 過分的保護；孩子是好群愛玩的，家長怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在 家中加以控制和保護。由於家庭環境的寂寞、活動單調，容易形成孩子的孤僻、 膽小、不合群性格特點、缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會適應能力差。 過分的「灌」；許多家長「望子成龍」心切，又錯誤的認為孩子掌握知識越 多越聰明，又不懂得早期教育的方法，給孩子灌進許多「食而不化」的知識，當 孩子會認幾個字、會背幾首詩歌時，又在人前人後，盲目誇孩子。長此以往，養 成孩子高傲、盛氣凌人、自以為是的個性來。 2、家長對獨生子女生活環境的影響應有足夠的認識 如前而述「獨生」的環境對幼兒成長有許多積極因素，但我們還應辨證地看 到他不足的方面。困獨生子女沒有同胞兄弟姐妹共同生活的經驗，容易形成感情 的「自我中心」。容易養成不善於團結，不善於同情，不善於競爭，不善解人意， 缺少協作，不尊重人，缺少助人為樂的品質和行為。 另外，缺乏在同齡人相處過程中的逆境鍛煉。如有矛盾時，如何辯解、爭吵、 鬧意見、最後互相遷就、妥協、和解，從中認識到自己和別人的區別，懂得別人 也有自己獨立的思想，從而逐漸從「以我為中心」的硬殼中解脫出來。 同時由於他們在家庭中缺乏所模仿的相互交往的兒童、只能和大人交往、向 大人學、容易形成他們說大人話、做大人事的早熟傾向，過早失去孩提的天真。 事實上成人的世界對於他們來說，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和 兒童或成人交往中，都會產生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。 若家長能了解這些，就能主動地利用「獨生」環境的積極因素，克服獨生環境 造成的問題，促使獨生子女健康發展。 3、傳統思想作怪妨礙孩子個性全面發展 封建的傳統思想使人們留下了「多子多福」以宗親關系觀念，為的是將來老 有所養。一個兒了不聽話，還有二兒，二兒不行，還不小兒。「獨苗」就無退路， 必須教育好，對孩子寄於過高的期望，採取了操之過急方法，大有撥描助長之勢。 孩子的時間，被「前途教育」占滿了，家長都想把孩子當成實現自己理想的胚胎。 今天媽媽這樣要求，明天爸爸又那樣要求，造成孩子無所適從。孩子誰也得罪不 起，從小承受過重的精神壓力。結果有三：一是順從型。你們說什麼我做什麼， 唯唯喏喏，變成一個毫無主見之人。二是小滑頭。爸爸在照爸爸說的做。媽媽在 按媽媽說的做。四面討好，八面逢迎。三是逆反型。誰的話也不聽，你說你的， 我做我的，你罵我不做聲，你打我躲，你犟我比你更犟，長大了就出家門流浪於 社會。 以上是孩子在社會性行為、道德、品質上反映出來的問題，都是教育不當造 成的，並非必然出現的。只要家長認識到獨生子女成長中有利和不利的條件，充 分利用有利條件，克服不利條件，根據孩子不同年齡段的特點，施以良好的教育， 孩子就可以少出現、甚至不出現以上所指的那些問題。 二、科學教育獨生子女 由上述，所謂獨生子女問題，本質上是教育問題，尤其是家庭教育方式。要 防止獨生子女受到社會影響，可以出現的問題，就必須採用科學教育的方式，有 計劃、有目的地培養他們。這是家長最重要的，最神聖的責任。目前，不少家長 在這方面積累了豐富的、有效的經驗，他們的做法歸納以下幾點： （一）改變傳統觀念，加強社會責任感，家長要樹立「為國教子思想」改變 不正確的教養態度。要做到此點，家長首先要克服自身的「異常心理」，不要把 孩子當成自己的「私有財產」，認識到孩子是未來事業的接班人，關繫到國家的 興旺，民族發展，按國家對人才培養規格去做，才能站得高、看的遠、放得開， 收得攏。 家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵，養而不嬌。誠然父母對孩子 的家是應該的，愛子女不但是人之常情，而愛的本身也是一種教育。但是愛子女 不但是體現在對孩子生活上，物質上的照顧，更重要的是體現在對孩子的教育和 培養上，使孩子在德、智、缽、美、勞各方面健康成長。長大成為對國家、對 「四化」建設有用的人才。為此，對孩子嚴格管教，精心培養才是真正的愛。相反，對孩子嬌、慣、縱容是有害的。俗話說：「嚴為愛、寵為害」，有位教育家 說過，「毀於盲目母家的人，此毀於危險的小兒疾病的多。」這是值入我們引以 為戒的。 在家庭中，孩子應當是民主、和睦的團結互助的關系，家長應尊重孩子的意 見，興趣和自尊心，要改變以長者自居的傳統觀念。克服專橫的家長作風，不能 因孩子年幼而隨意輕視、嘲諷、侮辱、體罰他們。同時家長應放手讓他們逐漸具 有對自己負責的能力，不在包辦代替。有困難要幫助、有了進步要鼓勵，才能增 長孩子的自信、自控、自尊的性格。 （二）擺正獨生子女與成人的關系 獨生子女的許多不良習慣是由於以家庭中的特殊地位引起的。許多獨生子女 感到自己是家中唯一的孩子，處於獨一無二的優越地位，理應是家中的「特權 者」。所以，從孩子一出生，家長就要注意，千萬不要將孩子置於家庭的特殊地 位。不要讓孩子在思想上形成「以我為中心」的意識，做父母的要在思想上深深 的銘記這一點。平時孩子的一言一行、一舉一動、盡量不要使孩子產生特殊感。 要使孩子感到他雖然是家中的獨子，但是沒有獨特的地位和特殊的權利，和家庭 的其他成員一樣處於平等地位。做到這一點，關鍵在於從日常小事抓起。例如： 家裡吃飯，要使孩子懂得讓大人先坐，吃東西時，要讓孩子養成分份的習慣；看 電視時，不要讓孩子一人獨佔座位；家裡來了小朋友，應教育孩子把玩具給大家 一起玩……、長期堅持，就會使孩子養成與別人相處的習慣，使孩子不會感到自 己在家中的特殊地位了。 （三）用群的功能彌補「獨」的缺陷 鼓勵孩子到兒童社會中去。兒童社會性的發展，不是靠成人說教，而是通過 他們相互交往發展的。兒童良好行為是從「模仿開始的，而模仿的最好對象是兒 童夥伴「，這種作用是成人替代不了的。因為成人的許多言行是孩子難以理解的， 因此成人創造條件和機會讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童夥伴的孤獨感。 大多數的孩子是好群體生活的。特別是游戲。通過集體教育他們尊重他人，不執 拗任性，與小朋友友好相處，互相商量，謙讓、分享玩具，關心小弟弟、小妹妹、 家長切不要因愛子太深，怕孩子吃虧，將孩子封閉起來；或者偏袒孩子去責怪別 人，這樣做只能害了自己的孩子。 （四）要捨得孩子吃一點苦 獨生子女大多身上存在著嬌氣。嬌氣十足的孩子將來是難有所作為的，要克 服這種嬌氣，家長光在口頭上教育孩子「要艱苦樸素」，「要吃苦耐勞」，往往 成效不大。最有效的辦法，是在實際生活中，讓孩子吃一點苦，因為吃苦才能從 根本上消除孩子身上的「嬌氣」。因此，在孩子的生活，物質方面，家長不要提 供太好的條件。例如，在吃的方面，除了保證孩子必要的營養外，不要讓孩子吃 的太好，太精。對孩子的零食更要節制，盡量不讓孩子養成吃零食的習慣。在穿 的方面，主要是讓孩子穿的整潔、大方、舒服。讓孩子從小培養正確的審美觀。 千萬不要讓孩子穿得花枝招展。有的父母不惜代價給孩子穿著打扮，把孩子打扮 得洋不洋，土不土，怪模怪樣。這樣做不但浪費時間，浪費金錢，而且會玷污孩 子純潔的心靈，使孩子從小受到不健康思想的侵蝕。在孩子的學慣用品玩具方面， 不要總是給孩子買新的。要鼓勵孩子用舊東西製做各種學慣用品和玩具，使孩子 養成勤儉樸素的好習慣。另外，家長還要督促孩子多做一些家務勞動，特別是孩 子自己的事情，盡量孩子自己去做，這樣既能培養孩子的吃苦精神，又能鍛煉的 生活自理能力。 有的時候，家長還可以有意識地設置一些障礙和困難的環境，讓去鍛煉。如 大泠天早晨，帶孩子一起去菜場排隊買菜，使孩子體會到大人的辛苦。這種有意 識地讓孩子吃一些苦的做法，對教育好獨生子女是非常必要的。從小讓孩子吃一 點苦，正是為了使孩子將來經得起各種艱苦環境的磨煉。 （五）對孩子教育堅持一致性和連貫性原則 如果成人對孩子的教育堅持一致性，孩子感到教育的合理性、堅決性，就能 得到事半功倍的效果。有的家庭由於成人之間彼此不一致，為了孩子的教育問題， 常常引起大人之間不愉快，甚至爭吵不休。我國有句諺語「吵鬧多的家庭孩子也 會變壞。」所以家長應互相尊重，有分歧也不可當著孩子面前表露出來，事後再 商討統一認識，這樣有助於增進父母感情，在孩子面前沒有感情的家長，是無法 教育孩子的。 家庭成員對孩子的要求。態度前後也要一致。此一時、彼一時，不能高興時 就無原則，一味寬容，不高興時就無原則，一味寬容，不高興時就一概禁止，斥責。不能說話不算數，前後矛盾，家長說錯了。應當認錯，甚至道歉，為孩子樹 立知錯改的好榜樣。家長的威信會更高，教育效果也就強了。
❽ 怎樣加強對獨生子女的教育
對於獨生子女，家庭教育很重要。
首先，父母應該給孩子充足的游戲時間。 如果說在嬰幼兒出生的第一年裡，滿足孩子的生理需要顯得舉足輕重的話，那麼，對於2、3歲的孩子來說，滿足其心理的、精神的需要則顯得更加重要。愛玩是孩子的天性，游戲是童年期最主要的心理需要之一。游戲不僅僅是好玩，它也是嬰幼兒理解世界、適應環境的重要方式。對於嬰幼兒來說，游戲是一種學習，而且是一種更重要更適宜的學習。
據有關部門統計表明，我國每年大約要生育獨生子女1000萬左右。獨生子女的大批出生，是我國兒童、少年中獨生子女所佔的比例逐年提高，兒童、少年成分逐年發生變化。獨生子女作為一個特殊的社會群體，不但在今天，而且在未來的社會生活中都有著舉足輕重的作用，獨生子女問題受到了社會的廣泛關注。 所謂獨生子女問題，本質上是教育問題，尤其是家庭教育方式問題。獨生子女身心發展狀況如何，首先取決於奠基作用的家庭教育的成效，因此，每一個獨生子女的家長都把孩子的教育問題當作是一件大事來抓。所以，獨生子女的家庭教育功能顯得尤為重要，獨生子女的家庭教育問題已成為一個重要的話題。
❾ 當前我國的獨生子女家庭教育應特別注意哪些問題
一、「愛而不溺，嚴而不厲」原則
教育孩子要「愛而不溺，嚴而不厲」，被溺愛的孩子很多都不成材，有的還出現了家長很不願意看到的結果，這是一個個溺愛的行為長期積累起來的必然結果。家長對孩子要做到愛而不溺，應注意以下幾點：
第一，家長要正確對待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無止境的。對孩子的需求要具體分析，要以家庭的實際經濟狀況和有利於孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應。過分地滿足孩子的需求容易引發孩子過高的慾望，養成越來越貪婪的惡習。一旦父母無力滿足其需求時，勢必引起孩子的不滿，致使難以管教。當其慾望強烈而又得不到滿足時，就容易走上邪門歪道，這是每位家長需要注意的。
第二，對孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利於增長知識，開發智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應給予滿足。若家長一時難以辦到時，應向孩子說明理由。在教育孩子時，家長既要積極為促進孩子的身心健康創造條件，也要教育孩子注意節約儉朴，防止養成揮霍浪費的不良習慣。
父母不能溺愛孩子，並不是說要對孩子要特別嚴苛，過分嚴厲也是不對的。我們所說的嚴格要求是根據孩子的發展水平和年齡特點，以取得良好教育效果為前提的。如果「嚴」得出了格，就會走向反面，為此家長必須遵循以下幾點：
首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實際情況又有利孩子身心健康的。要求四歲的孩子跟在父母身後走力所能及的路是可能的，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠就不合理了。
其次，父母提出的要求必須是適當的，是孩子經過努力可以做到的，若要求過高，孩子即使經過努力也無法達到，就會使孩子喪失信心，也就起不到教育效果。
最後一點是，父母對孩子的要求一經提出，就要督促孩子認真做到，不能說了不算數，或者干也行，不幹也行，而是一定要讓孩子做到，否則就起不到教育效果。
二、寬嚴相濟的管理原則
教育孩子應當「寬嚴相濟」。要記住：批評是踩剎車，賞識是踩油門。批評孩子是為了防止再次犯同樣錯誤，而不是為了讓孩子的心情變得更糟。我們的家長常常喜歡在批評時強迫孩子,說你下一次要給我考多少名,多少分,不然就怎麼怎麼樣等等.家長應該知道：強迫最多能達到您的目標，不可能超越目標，有時還會走向目標的反面。一味地批評孩子只會讓學習的效率更低下，而適當的表揚會使孩子充滿學習的信心，因此批評要與賞識相結合才能事半功倍，很多家長認為批評是教育，賞識不是教育，這是認識誤區。
三、賞識努力而不是聰明原則
要賞識孩子的努力而不是聰明，因為聰明與漂亮是先天的優勢，而不是值得炫耀的資本和技能，但努力則不然，它是孩子後天的應該予以肯定。努力不一定會成功，但成功卻永遠需要努力。所以，家長若想激勵孩子在學習上取得更好的成績，最好的辦法不是贊揚他們聰明，而是鼓勵他們刻苦學習。聰明而不努力也會一事無成，努力+正常的智力也能成功，在平常家長就應該賞識孩子的每一個進步，賞識孩子獨立完成作業的努力態度，賞識孩子為改善學習方法而作的努力。我們中國的家長都喜歡誇獎別人的孩子聰明呀，漂亮呀什麼的，這是一個誤區。
四、不要進行破壞式批評原則
批評孩子時不要進行破壞式的批評，有些家長常常不注意這些，批評孩子時言語過激，甚至打罵孩子。如：罵孩子「笨得像個豬」，「你看看人家誰誰誰」，結果傷害了孩子的自尊心，容易引起孩子的逆反。在中國這樣的父母不在少數，在批評孩子的時候，沒有建設性的意見，一味地指責;對錯誤進行反復的、連續性的批評;態度粗暴、言語苛刻、諷刺嘲笑，傷害傷害孩子的自尊、對其改正錯誤起著阻礙和破壞性作用的批評。這樣的破壞性批評對孩子成長極為有害，孩子的心理是簡單和開放的，沒有足夠的經驗來使他對於自己的判斷有信心，家長的破壞式批評往往會徹底摧毀孩子的自信心;孩子的心靈是單純而稚嫩的，當家長採用破壞性批評以諷刺挖苦嘲笑等方式對待犯錯誤的孩子時，會嚴重損傷孩子的自尊心;破壞性批評針對的是人，就會造成父母與孩子之間的情感沖突和矛盾，會徹底破壞親子之間的關系。
五、循序漸進，量力而行的原則
循序漸進，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據孩子身心實際發展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進行，要貫徹好這一原則，需要注意以下幾點：
第一、全面了解孩子身心發展的實際水平做到量力而行。所謂「跳一跳夠得著」就是這個道理。要激勵孩子學習某種知識，當這種知識與孩子已有的知識水平相差不大時，他不僅願學，有能力學，而且也容易引發孩子學習的興趣。如果相差很大，甚至超過孩子的實際發展水平，他就不願學，也學不懂，當然就提不起興趣，甚至產生厭倦或抵觸情緒。
第二、給孩子設定目標時要長期目標和短期目標相結合，制定短期目標要量力而行，要使孩子「伸手夠不到，跳一跳摸得到」。孩子這次考了30名，下次的目標就是28名，再下次25名……這樣逐漸達成目標就能持續增強孩子的自信心。倘若目標設置的過高，孩子認為達不到，則會挫敗孩子的自信心和積極性。孩子一個接著一個的短期目標實現了，離長期目標也就越來越近了。有些家長經常把長短期目標相混淆，結果反而會引起孩子的逆反。
六、身教與言教統一的原則
家長在教育孩子過程中，不僅要善於用說理的辦法，同時也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統一起來，使教育取得良好的效果。父母的思想品德和行為習慣，對孩子起著潛移默化的作用，在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動。若父母的品德行為高尚，待人接物文明禮貌，關心愛護孩子，孩子就會對父母新生和崇敬，並以父母為榜樣模仿效法。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實際行動卻是另一回事，自然孩子就不會信服，就難以達到教育的目的。例如，有的父母教育孩子不要說謊，可自己在生活中卻對別人說謊，那麼孩子對父母的教導就難以信服。孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時間最長，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為准則和楷模，因此父母的思想品德和行為習慣，對孩子的發育成長有很大的影響作用。
❿ 獨生子女的家庭教育主要存在哪些問題
90後、00後是特別的一代，由於中國獨生子女政策的實施，很多家庭都形成了特定的環境和成員結構，因此也導致了很多「小皇帝」、「小公主」的出現。一個家庭的成員關系能夠得以相互制衡、平等發展是最好的，但是顯而易見的是，獨生子女的家庭教育普遍更容易存在問題。
責商家庭教育從根源出發，深度剖析了獨生子女的家庭教育中存在的問題。一家中的父母、爺爺奶奶和外公外婆都圍著一個孩子轉，加之不少獨生子女的父母一般處於創業階段，迫於異常激烈的生存競爭無暇顧及孩子的身心培養，三觀構建和成長觀察來源於長輩。很多父母基本上是委託爺爺奶奶(或外公外婆)接送孩子上下學和督促學習，有的乾脆就全托在爺爺奶奶家中。而中國傳統「隔代親」的教育普遍存在突出的弊端：爺爺奶奶的教育極有可能溺愛有餘而管教不足，對獨生子女責任品格的基礎培養自然就顯得薄弱，由此引發孩子過度自我、謙讓意識不夠，在社會上會有好高騖遠的心態。
人類責商教育理論創始人譚焱心認為這樣的特殊家庭角色內無「內部競爭」，無競爭就缺少活力和外部競爭刺激，進而使獨生子女從小就弱化了主動競爭、主動承擔責任的人格磨煉機會。獨生子女在家庭中有求必應的「特權」，使獨生子女缺乏生活中的挫折心理體驗，缺少面對現實生活、學習、工作中的挫折及責任、義務的承擔，於是就形成了「不擔當」「不面對」「等待擁有」「等待享受」的思維定式及行為習慣。一旦稍微面對困難或壓力，就表現出十分脆弱的心理，一個小打擊或挫折就一蹶不振，甚至走向絕路。不過，對於這種心理「脆弱綜合症」，責商家庭教育表示：如果能夠及早根治，跟隨責商家庭教育開展科學的家庭教育模式，「浪子回頭」是能夠化險為夷的。