古代父母如何待子女

㈠ 在中國古代，父母把子女和孫輩賣了真的是很常見的事情嗎

常見是常見，但並非想像中殘酷，因為父母是知道兒女的下落的，甚至可以回探望。因為合法，所以答也納入官府的管理。由於古人缺乏遠行手段，通常兒女也是賣給附近的中大戶。
和現代的賣兒女是兩個概念，現代賣了就真是賣了，下落不知，孩子也成了黑戶。

㈡ 古代王爺的兒女如何稱呼自己的父母，在父母面前又自稱什麼

那要看是哪個朝代的了，如果是清朝那應該是阿瑪，下人稱呼子女為世子，格格

㈢ 古代父母死後如何守孝有哪些風俗

在古代，當父母仙逝以後，子女有守孝的傳統。古代中原文化認為，父母死後，子女要迅速通知有關親屬和鄉里鄰居。唐宋以後，流行以放鞭炮的方法向鄉鄰報喪致哀。 奔喪，古代漢族認為，接到父母喪訊後，兒女應首先以哭來回報使者，然後詳問父母死因，問畢又哭，哭畢即應上路奔喪。奔喪路上，應該吃素。早上見星而行，晚上見星始止，不避晝夜。臨到家鄉時，應"望鄉而哭"，若是奔國君喪，則"望都而哭"。因病殘、臨產、坐月子等原因不能奔喪的子女，則應寄物以吊。 追悼儀式 入葬死者之前舉行。古代漢族的追悼儀式，多由族長、巫師、道士等主持，一般都要介紹死者一生的功績，希望死者靈魂能保佑子孫後代發達興旺。 二次撿骨葬 我國南方、東北和沿海地區古今都很流行的一種葬俗，大致有三類：先土葬後撿骨；火葬後再撿骨；同葬後再撿骨。 崖葬 包括懸棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到漢族和南方許多民族。如懸棺葬的主要特徵是葬在崖上，利用天然洞、絕壁上的天然平台；或在崖上開鑿橫龕直洞；或在峭壁上鑿孔釘樁以放置棺木。 火葬 我國最古老並對現今社會影響最大的喪葬習俗之一。 居喪守孝 古代漢族在埋葬死亡親屬後，還有居喪守孝之俗。居喪期間，不能唱歌跳舞，不能娶妻納妾，不行房事；上層貴族出入不能走正門，上下不能走中階；孝子應在父母墓旁搭棚而居。在棚內要求做到"言而不語"、"對而不答"、"不與人座"；前三日不飲食，前七天內只能吃粥，七天後才能吃蔬菜水果，過"二七"14天後才能吃肉。一般認為，居喪三年之內都不宜飲酒。三年期滿，要舉行一次隆重祭祀，然後方能起靈除孝。 掃墓 有的也稱"掛青"、"上墳"、"掛紙"。實際上是古代祭祀制度的遺存。漢族、仫佬族、侗族、瑤族等都流行在每年的清明上墳祭祖。 現在漢族還普遍保留著此俗。掃墓時，較富有的人家，往往抬著一席豐盛的酒菜到墓地，恭敬地陳列在祖墓前，一面焚化紙錠，一面叩頭行禮，然後或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，則只端一兩碗酒菜到墓地，也焚化紙錠；再次的人家，則只焚化紙錠，或掘幾杯泥土，捧堆在墳頂上，再隨便折幾支嫩綠新枝，插在墳上。 我國古代政治制度，所謂聖朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉，那是不對的，監察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴重的。不過有一點例外，以武將來說，他正在前方作戰，假使父母死了，仍然要向朝廷請假還鄉，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉。在戲劇里可以看到，有的戲里武將穿半邊白袍的，就表示他是戴孝上陣，那都是皇帝特殊的慰留，國家非要這個人不可；有些是他還鄉守孝以後，喪服未滿，皇帝下命特別起用，名為「起復」。而起復有兩種情形，一種是退休以後再起用，一種是還鄉守制的人起用。 古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪其中是不準結婚的，年輕皇帝登位前若要結婚，除非由皇太後下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發布，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這是中國文化的精神。

㈣ 中國古代父親如何稱呼子女

（一）抄親生
1.嫡子
即正妻之子，是家族中有優先繼承家業權力的兒子。
2.庶子
指正妻之外的妾所生的兒子。
（二）非親生
1.嗣子
就是過繼來的兒子，本人沒有兒子，以兄弟之子為己子。
2.養子
即收養的兒子，就是以別人的兒女為自己的兒女。

㈤ 古代家長是如何教育子女的

無論你官多大，或是多富有，也不管你有多窮困，都離不開對子女教育這個重大的人生課題。尤其是現在生活條件好了，一些家長百般嬌慣孩子，不想再讓子女經歷自己以前經歷過的苦難，更不想讓孩子去品嘗自己以往創業的辛酸。他們極盡所能地給子女搭建一個舒服、享樂的平台。殊不知，這樣卻害了孩子。 十年樹木，百年樹人。這句話不無道理，頗有深意。在中國歷史上，就有不少教育子女極其成功的範例。那麼，古代家長又是怎樣教育兒女的呢？在戰國時期，楚國有一位聲名遠揚的大將軍，他叫子發。一次，因國家形勢需要，他率領部隊與秦國交戰。雙方打了很長一段時間之後，楚方前線的軍備物資吃緊。無奈之下，子發便派人向楚王告急。 特派員臨行前，子發還特意囑托他去探望一下老母親。老人非常關心前方戰事，見到來人就問：戰士們好嗎？特派員回答說：眼下僅有一點兒豆子維持生活，沒辦法，只好一粒粒地分著吃了。那你們的將軍呢？老太太追問道。特派員心想，咳，真是兒行千里母擔憂啊！於是，他不假思索地如實相告：將軍的生活您老不用掛心，每餐都有肉有米飯吃，他身體好著吶！不久，子發率軍凱旋歸來，母親不但沒有帶人迎接慶賀，反而緊閉大門不讓他進家。不僅如此，老母親還派人去指責子發：你讓戰士們餓著肚子打仗，你自己卻吃好的喝好的，這樣自私地做將軍，打勝了仗也不是你的功勞。越王勾踐在討伐吳國的時候，有人曾獻給他一壇子酒，越王卻派人把酒倒在江的上游，讓戰士們一起去下游飲水。這是為什麼呢？雖然大家沒有品嘗到美酒的醇香，可卻鼓舞了全軍的士氣，大大提高了部隊的戰鬥力。還有一次，有人送給越王一袋子干糧，勾踐又把它分給了士兵們吃，分到每個人嘴裡那是少得可憐啊，但士兵的士氣卻增長了十倍。這才叫同甘苦，共患難。 子發的母親還批評他說：而你呢?在戰場上只考慮自己，卻不顧士兵的冷暖飢飽，你不是我的兒子，別再進我的家門了！子發聽了母親的批評，覺得十分慚愧，向母親承認了錯誤，並保證以後堅決改正，這才得到了老人的原諒，進了家門。 子發的母親有一顆正義、博愛、善良的心。她是個嚴母，心中卻時刻裝著國家和千萬個兒子。她沒有因為兒子的功勞兒沾沾自喜，四處炫耀；而是將自己的博愛之心、寬廣的胸懷深深地種植、傳遞在兒子的思想里，這就是教育的最大成功。 《三字經》里有幾句話說得好：養不教，父之過，玉不琢，不成器。在子女的成長路上，父母起著關鍵的教育、疏導作用。溺愛，就是一種放縱，或說是縱容，這樣只能助長孩子的不良習慣和不軌行為，最終走上邪路。不要總以為自己的孩子委屈，請換位思考一下，誰家的孩子不是孩子呢？（文/荷塘月色）

㈥ 古代的父母是怎麼教育孩子的，他們有什麼小妙招

教育子女無論在什麼時候都是一個非常嚴重的問題，現如今的很多孩子其實是不知道真實的生活是怎樣的。正所謂的十年樹木，百年樹人。但是在中國的歷史上其實有很多教育成功的例子，古代家長們如何教育自己的孩子呢？

在戰國時期，楚國有一位聲名遠揚的大將軍，他的名字叫子發。當時因為國家的形勢，所以子發便率兵與秦國軍隊作戰，雙方戰鬥了很長的時間後，楚國的軍用物資就已經接不上了，子發於是就向楚王求救。

在通信員臨行之前，子發還特意囑托他去探望一下老母親。通信員見到他的母親以後，老人家非常關心前方的戰事，認真的詢問前線戰況如何。通訊員回答說：「不太好呀，眼下已經沒有糧食可以吃了，戰士們只能夠一粒粒的分吃豆子。」

老人家接著問那麼你們將軍呢？通訊員覺得兒行千里母擔憂，於是便對老人家說：「將軍很好，每頓都有肉可以吃，有米飯可以吃。」不久，子發回來以後母親沒有去接他，而且緊閉家門不讓子發進門。

並且還派人去指責他，「你自己當將軍，吃好的喝好的，讓士兵們餓著肚子。這樣的人不配做將軍，即便是打了勝仗跟你也是沒有關系的。」你不是我的兒子，以後就不要再進我的家門了，子發聽到了母親的話後非常的慚愧。

後來子發向母親承認了錯誤，並向他保證以後堅決改正，這才得到了母親的原諒。不得不說，子發的母親真的是很偉大的，她懂得考慮大家的情緒和利益。她沒有因為兒子成功就開心，而是教會了他更多了不得的東西。

她能夠將自己的博愛之心、寬廣的胸懷深深地傳遞在兒子的思想里，實際上這就是教育的最大成功。也是最好的教育方法，是最讓人敬佩的方法。子發的母親是一位好母親，非常值得很多的父母學習。

《三字經》里有幾句話說得好：「養不教，父之過」，「玉不琢，不成器」。父母是子女的第一個老師，也是最重要的一個老師，他們的教育決定了孩子的走向，他們的表率直接影響到了孩子的一生。

㈦ 古代父母教育子女的簡短故事

畫荻教子北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修。文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裡生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪裡有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的「畫荻教子」的故事。

㈧ 古代子女為父母寫的詩有哪些

1.《凱風》詩經·先秦凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

2.《蓼莪》詩經·先秦蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

3.《別老母》黃景仁·清搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

4.《慈烏夜啼》白居易·唐慈烏失其母，啞啞吐哀音。

5.《母別子》白居易·唐母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

㈨ 古代父母溺愛孩子造成大錯的名人事例

出名的就是明孝宗朱祐樘與明武宗朱厚照：

明孝宗從小沒得到應有的寵愛，他父親明憲宗朱見深多年寵愛萬貴妃，萬貴妃因無子，還迫害其他嬪妃和皇子，殺掉後宮有身孕的嬪妃，朱佑樘的母親倖免躲過，朱佑樘幼年一直躲藏起來不敢見人，被宮女太監秘密撫養長大，六歲才見到自己父親，才有名字。

他出現後，也受到萬貴妃多次迫害，險些喪命，九死一生。這樣的童年經歷導致他對於子女很寵溺。他的一生後宮只有一個皇後無其他嬪妃，只有皇後生有兩個皇子，最終只剩下明武宗朱厚照一個人。孝宗對武宗非常寵愛，兒提時就立其為太子，武宗少年聰慧，好武。

但是明朝是個重文輕武的朝代，太子的老師們曾經為此諫言，但是孝宗比較放縱武宗，認為這是其天性，十分難得。明孝宗一生勤政愛民，整頓吏治，力挽狂瀾，成就了「弘治中興」，可惜他三十六歲就死了，那時候太子好像才十五六歲，他之前受父親寵愛保護太過，性格比較叛逆張揚。

孝宗死後，大臣們對小皇帝嚴加管束，導致武宗叛逆更厲害，做了很多怪事。武宗被認為是現代穿越一樣的皇帝，行事作風簡直奇異，他在位之時閹黨掌權，各種內斗，朝政混亂不堪。他還是個男女不忌的主兒，最後連個子嗣都沒有，便宜了他堂兄弟嘉靖皇帝，從武宗開始明朝就衰敗了。

(9)古代父母如何待子女擴展閱讀：

明孝宗一生只寵愛張皇後，而張皇後只為其生了兩個兒子，次子朱厚煒早夭，因此武宗自小就被視為掌上明珠，而且少年的武宗非常聰明，老師教他的東西總是能很快學會，按理說他應該成為一個很好的皇帝，但是周圍的太監，毀了這個聰明的孩子。

㈩ 古代子女愛夫父母和名人故事

二十四孝故事

01孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
後人有詩贊曰：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

02 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他

經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親

死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃香」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。
父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名琯，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，
人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，
使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮
，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

名人故事

愛迪生的故事
一個大雪天的夜晚,愛迪生的媽媽突然生病了,爸爸急忙找來醫生。醫生說：「你媽媽得了急性闌尾炎，需要開刀做手術」。那時候只有油燈沒有電燈，油燈的光線很暗，一不小心就會開錯刀。愛迪生突然想起一個好辦法，他把家裡所有的油燈全都端了出來，再把一面鏡子放在油燈的後面，讓醫生順利的做完了手術。醫生說：「孩子你是用你的智慧和聰明救了你的媽媽。」愛迪生拉著媽媽的手說：「媽媽我要製造一個晚上的太陽。」

愛迪生發明電燈的故事

在很久以前沒有發明燈泡的時候，很多人晚上的照明一般是使用蠟燭燈、煤油燈等，讓人們生活倍感不便，那時候的愛迪生內心十分的苦惱，他決心要發明一種能夠耐用的光線明亮的燈泡。於是愛迪生在實驗室裡面不斷地進行各種材料試驗，使用了一種碳條進行試驗可是這種材料十分的脆弱，根本難以作為燈泡材料，失敗之後又開始使用了釕和鉻這些材料進行試驗，當燈泡亮起來時候他非常高興，認為這種材料十分適合用於製作燈泡的燈絲，可是大約幾分鍾之後燈絲也燒斷了。
幾年之後愛迪生失敗的經歷被許多的人嘲笑，認為他是做白日夢，尤其是認為愛迪生做了很多失敗的實驗。面對別人的質疑和不信任，愛迪生卻並沒有放棄燈絲實驗計劃，反而以此為動力繼續展開自己的科學實驗，於是又試驗了一種碳化棉簽作為燈絲材料，把燈泡中真空花，這種材料還是堅持很久，可是在四十五小時不久就燒斷了，但是愛迪生已經興奮不已了，他已經嘗試了超過六千多次的實驗了，而這一次無疑是找到突破點。
愛迪生又開始進行了燈絲實驗，功不負有心人，他發現了鎢絲可以作為電燈材料，為此他欣喜若狂，這種材料是燈泡的絕佳材料，發出的光線十分的明亮，又不易燒斷適合長期使用。如此燈泡便慢慢的進入了尋常百姓家，成為我們夜晚中必備的照明工具。