父母不慈子女該孝順嗎

『壹』 父慈子孝，子女孝順父母是應該的，但有時子女有過不去的坎父母是逼子女還是幫著想辦法過那道坎呢

誠摯的孝心?

孝相關的四字詞附在下面------

父慈子孝 父:指父母;子:子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
披麻帶孝 服重孝。
披麻戴孝 指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
求忠出孝 謂尋求忠臣必於孝子之門。語本《後漢書·韋彪傳》:「夫國以簡賢為務，賢以孝行為首。孔子曰:『事親孝故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之門。』」
入孝出弟 見「入孝出悌」。
入孝出悌 語出《論語·學而》:「子曰:『弟子入則孝，出則悌。』」謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
孝思不匱 〖解釋〗匱:缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。
孝悌力田 〖解釋〗指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
孝悌忠信 孝順父母，敬愛兄長，忠於君主，取信於朋友。此指封建社會所提倡的道德標准。
孝子愛日 謂珍惜與父母共處的歲月，能及時行孝。
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
移孝為忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉為效忠君主。
移孝作忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。
忠孝節義 泛指封建統治者所提倡的道德准則。
忠孝兩全 對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作「忠孝雙全」。
子孝父慈 〖解釋〗兒女孝順，父母慈愛。同「父慈子孝」。

『貳』 結合小兒推拿談談"為人父母者,不學醫為不慈;為人兒女者,不學醫為不孝."對這句

搜一下：結合小兒推拿談談"為人父母者,不學醫為不慈;為人兒女者,不學醫為不孝."對這句

『叄』 中國人只講「孝」，為什麼卻不同時講「慈」呢

這都是相對的，父示子以慈，子示父以孝。君示臣以禮，臣示君以忠。當然也有光對父母孝的，比如舜，父母害他他也孝，這個不容易學。而且儒家孝經的宗旨是對全天下的父母盡孝，以至天下大同。不是只對自己的父母孝，要知道秦檜也是孝子呢。而且不能愚孝，比如父母不是好人，他教你自私自利不幹好事，難道你也孝順聽話嗎

『肆』 為人父母者，不知醫為不慈.為人子女者，不知醫為不孝啥意思

原文是：

為人父母者不知醫，謂不慈；為人子女者不知醫，謂不孝。

意思是：

做父母的，不懂基礎的醫學常識，是不慈愛；做兒女的，不懂基礎的醫學常識，是不孝順。

這句話出自《為政篇第26章》。

讓孩子了解一些醫學知識，關心父母的健康，了解父母的身體狀況，了解他們所遭受的痛苦，並幫助他們減輕或解決痛苦，幸福的生活，可稱為一種孝順。父母還需要學習和了解一些醫療生活的常識，照顧和照顧孩子，關注孩子身心的健康成長，這可以稱為慈愛的母親和慈愛的父親。

(4)父母不慈子女該孝順嗎擴展閱讀：

在生活中，只有父母主動學習相關醫學知識，尤其是中醫葯（TCM）有一些育兒知識，因為父母可以知道一些醫學知識的早期階段孩子身體不適，抓住機遇，及早發現兒童疾病的症狀和閥桿，不會出現嚴重疾病如醫生的恐慌。

這就像抗日戰爭中的民兵一樣。當他們發現只有兩個敵人進入村子時，他們可以自己解決這個問題，而不通知八路軍的大部隊。只有當敵人大量到達時，他們才依靠八路軍的龐大兵力。在這個時候，父母就相當於「民兵」，醫生就相當於「八路軍」。

家長應該主動學習醫學知識，為孩子的健康做好預防措施。

『伍』 為人父母者不知醫為不慈，這句話的出處

「為人父母者不知醫，謂不慈；為人子女者不知醫，謂不孝。」這句話出自《為政篇第專26章》孟懿子的兒子屬問孔子孝道，先師孔子說：「當父母的，最怕孩子生病。」（不養兒不知父母恩）。孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」

『陸』 請問「父不慈,子不孝」出自什麼典故，謝謝！

沒有故事典故，這句話出自《顏氏家訓·治家》。

原文是：是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

白話文釋義：因此父親不撫愛兒子，對兒子不慈祥，兒子就不會孝順父親。兄長不友好的對待弟弟，弟弟就不會對兄長恭敬。丈夫做不道德的事情，妻子也不會對丈夫順從。

(6)父母不慈子女該孝順嗎擴展閱讀：

這則家訓體現了古代的「禮」，「禮」是儒家的重要思想之一，「禮」代表明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮儀、禮制。「禮」是中華傳統文化的突出精神，是社會交往之道。

禮與仁互為表裡，仁心愛人是禮的內在精神，恭敬辭讓是仁的外在表現。好禮、有禮、注重禮儀是中國這個「禮儀之邦」的傳統美德。

中華傳統文化認為，「禮」是人與動物相區別的標志。「禮」也是治國安邦的根本。中國倫理文化從某種意義上可以說是「禮儀文化」。「明禮」，從廣義說，就是講文明。

作為倫理制度和倫理秩序，謂「禮制」；作為待人接物的形式，謂「禮節」、「禮儀」；作為個體修養，謂「禮貌」；用於處理與他人的關系，謂「禮讓」。明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮制，是中華民族傳統美德的體現。

『柒』 迷茫了 父母不慈我要孝順嗎他們有什麼好的就藏起來 給他小兒子 有一點屁事就是我的 感

家家有本難念的經，，，，這孩子，，，你父母還有小兒子啊

『捌』 父慈子孝，是什麼意思可以理解成：父不慈，子就可以不孝嗎

意思是父母對子女慈愛，子女則對父母孝順。

不可以理解成父不慈，子就可以不孝，因為孝順父母是中華民族歷來的優良傳統。

出自——西漢禮學家戴聖所編《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」

譯文：什麼是人義？父親慈愛、子女孝順、兄長溫良、弟弟恭敬、丈夫守義、妻子聽從、長輩惠愛、幼輩順從、君王仁愛、臣子忠誠，這十點叫做人義。

(8)父母不慈子女該孝順嗎擴展閱讀：

父母恩情似海。常回家看看。逢年過節的要回家和父母家人團圓。

百善孝為先，時間不等人，想對父母好可別錯過機會，可別到一切來不及再後悔。工作再忙，也要常電話聯系，常回家看看。

兒女確實應該感謝父母的撫養，但「報恩」的說法是沒有根據的。父母撫養兒女是職責，做不到就根本不具備做父母的資格。報答父母的撫養，不意味就必須任由他們決定自己的一生。

中國古代雖然有過所謂「父母要你死你也要死」的話，但即使在古代，也並不認為這就是孝順，而是人倫喪失。

中國真正的古訓，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，兒女要孝順，這是雙方的責任。如果父母不顧你的本質，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經不具備被孝順的權力了。

『玖』 為人父母者不知醫為不慈，這句話的出處

「為來人父母者不知醫，謂源不慈；為人子女者不知醫，謂不孝。」這句話出自《為政篇第26章》孟懿子的兒子問孔子孝道，先師孔子說：「當父母的，最怕孩子生病。」（不養兒不知父母恩）。孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」

『拾』 是父母慈愛子女重要，還是子女孝順父母重要呢

我看了作者的文章，也引起了我對父母和子女之間關系的看法和識。我覺得每個生命都值得尊重，大自然給了我們每一個人相似的生命期限以同樣的方式來到這個世界上，最後結局都是走向消失。生命來到世間都公平的，是平等的，所以人與人之間的關系應該是你愛我我愛你相互的關系，本質為互助關系。做為人除了互助關系外還有什麼關系呢？所以，即然是互助關系，就是你需要我我也需要你誰也不比誰高貴，誰也不比誰低賤。父母對子女的幫助稱作慈愛，子女對父母的幫助稱作孝順。這是家和萬事興的本質關系。強調一方對另一方的好都是片面的，不妥善的，就會出現家分萬事敗的局面。