父母恩報還子女

㈠ 人為什麼要感恩

古人雲：「羊有跪乳之恩」、「鳥有反哺之義」。感恩，是對恩惠心存感激的體現，是不忘他（她）人恩情的人縈繞心間的情感。字典對「感恩」的定義是：「樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他（她）人」。 感恩是一種社會美德和社會責任，是一個人立身做人的基本思想境界。
人從「呱呱」落地的那一刻起，是父母教會人生第一句話，攙扶走過人生第一段路，提醒下好人生每一步棋。兒女長大成人，父母業已老去，曾經健康的體魄變得衰弱，曾經偉岸的身軀變得佝僂，曾經矯健的步伐變得蹣跚。
一個不知道感恩的人，擁有的是一顆冷酷絕情的心，身上所體現的必然是自私、貪婪和虛偽。而一個懂得感恩的人，決不會一味埋怨生活，也決不會為自己沒有得到的東西斤斤計較。常懷感恩之心，就會為自己已有的而感恩，感謝生活的贈予。
學會感恩，遇事可以做到平心靜氣；學會感恩，才會做到嚴於律己寬以待人；學會感恩，才會淡泊名利，處理好爭與讓的關系；學會感恩，就會爭難讓易，把方便留給別人，把困難留給自己；學會感恩，左鄰右舍就會和藹可親，和睦相處；學會感恩，就會毫無怨言，幫助弱勢群體，去躬耕踐行自己一生的信仰！
懂得感恩的人，會跳出狹隘的視野，追求健全的人格，堅定崇高的信仰，樹立遠大的理想，不但關心自我，注重個性發展，更關心他人、社會、國家、民族和人類的進步事業。常懷感恩之心，人與人、人與自然、人與社會就會變得更加和諧，更加親切；我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。

㈡ 難道人活著就是為了受苦嗎前半輩子還子女債，後半輩子報父母恩。

你不能這樣想！建議你看看余華的《活著》生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著。人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

㈢ 父母孩子的說說

1. 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

2. 沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

3. 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基

4. 孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。——孔丘

5. 母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

6. 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

7. 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。——《勸孝歌》

8. 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

9. 母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

10. 親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

11. 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

12. 母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種愛是值得的。——夏加爾

13. 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

14. 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子

15. 母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

16. 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

17. 長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。——周秉清

18. 親情名言不養兒不知父母恩。——比沏HW

19. 治家嚴，家乃和;居鄉恕，鄉乃睦。——王豫

20. 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。——法國諺語

㈣ 百善孝為先的順口溜

《百善孝為先》

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。

為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。

世上惟有孝字大，孝順父母為一端。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。

爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。

呼喚應聲不敢慢，誠心敬意麵帶歡。

大小事情須稟命，稟命再行莫自專。

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

寶局錢場休我往，花街柳巷莫遊玩。

保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。

為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。

每日清晨來相問，冷熱好歹問一番。

到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。

爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。

恐怕飲食失調養，有了災病後悔難。

休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。

人了一日老一日，爹娘一年老一年。

勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。

此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩

生兒育女循環理，世代相傳自古今

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩

養育之恩不圖報，望子成龍白費心

幼兒咒罵我，我心好喜歡；

父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？

勸君今後逢怒，也將親作小兒看。

兒輩出千言，君聽常不厭；

父母一開口，便道多管閑。

非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，

勸君欽奉老人言，莫教乳口胡亂言。

夫妻攜錢包，買衣又買糕；

罕見供父母，多說飼兒曹。

親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒？

勸君多為老人想，供養父母光陰少。

市上檢葯物，只買肥兒丸；

老親雖病弱，不買還少丹。

兒固瘦，親亦殘，醫兒如何在父先？

割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。

富貴孝親易，雙親未曾安；

貧賤養兒難，兒女無飢寒。

(4)父母恩報還子女擴展閱讀：

1、孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為先」，反映清代極為重視孝的觀念。

2、孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

3、儒家文化認為孝是道德的根本，一切教化都從此產生。所以與西方文化不同，東方歷史中執政者無不把「孝」，作為立國之本去美化，作為馴化子民的第一課，來大肆宣揚，它培養了一代一代對「父母官」順與忠的奴才，甚至作為選拔領導幹部的標准（孝廉）。

4、道家《莊子·天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。」

㈤ 難道人活著就是為了受苦嗎前半輩子還子女債，後半輩子報父母恩。

一個人對待生活的態度，決定了他生活的質量。你微笑著看見黑暗裡的一絲亮光，那麼整個世界都可以是光明的，你沮喪著看見晴天里的一片烏雲，那麼整片天空都可以是陰霾的。人生的每一個階段，都有應該承擔的責任，這也許就是你覺得的所謂受苦。責任是必須的，但不要忽略每一個階段的美麗風景，那些，將會是你心底最溫暖的記憶。小時候，我們可以撒嬌任性，青澀年華我們可以大聲笑小聲哭，小女人的我們可以牽著他的手炫耀幸福，有了寶貝我們滿滿的成就感，看著孩子成長我們的喜悅和欣慰......這些，都是生活給予的，最真實的幸福呵。

㈥ 求；今生難抱父母恩 這正句詩還缺那幾句、

佛說父母恩重難報經 姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯 如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人俱，爾時世尊引領大眾直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地恭敬禮拜。阿難合掌白言:世尊,如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？佛告阿難:汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先,多生父母。以是因緣，我今禮拜。佛告阿難，汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨,色白且重;若是女骨色黑且輕。阿難白言：世尊，男人在世，衫帶鞋帽,裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世,多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等如何認得。佛告阿難：若是男子在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職，每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。 阿難聞語痛割於心，垂淚悲泣白言：世尊，母之恩德雲何報答。佛告阿難：汝今諦聽，我當為汝分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚將來,午消散去.母懷胎時,第二月中,恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名：一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦；倘若決為忤逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷佛似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分析言，尚有十恩：第一懷胎守護恩；第二，臨產受苦恩；第三，生子忘憂恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回干就濕恩；第六，哺乳養育恩；第七，洗濯不凈恩；第八，遠行憶念恩；第九，深加體恤恩；第十，究竟憐憫恩。 第一 懷胎守護恩 頌曰 累劫因緣重 今來托母胎 月逾生五臟 七七六精開 體重如山嶽 動止劫風災 羅衣都不掛 妝鏡惹塵埃 第二 臨產受苦恩 頌曰 懷經十個月 難產將欲臨 朝朝如重病 日日似昏沉 難將惶怖述 愁淚滿胸襟 含悲告親族 惟懼死來侵 第三 生子忘憂恩 頌曰 慈母生兒日 五臟總開張 身心俱悶絕 血流似屠羊 生已聞兒健 歡喜倍加常 喜完悲還至 痛苦徹心腸 第四 咽苦吐甘恩 頌曰 父母恩深重 顧憐沒失時 吐甘無稍息 咽苦不顰眉 愛重情難忍 恩深復倍悲 但令孩兒飽 慈母不辭飢 第五 回干就濕恩 頌曰 母願身投濕 將兒移就干 兩乳充飢渴 羅袖掩風寒 恩憐恆廢枕 寵弄才能歡 但令孩兒穩 慈母不求安 第六 哺乳養育恩 頌曰 慈母像大地 嚴父配於天 覆載恩同等 父娘恩亦然 不憎無怒目 不嫌手足攣 誕腹親生子 終日惜兼憐 第七 洗濯不凈恩 頌曰 本是芙蓉質 精神健且豐 眉分新柳碧 臉色奪蓮紅 恩深摧玉貌 洗濯損盤龍 只為憐男女 慈母改顏容 第八 遠行憶念恩 頌曰 死別誠難忍 生離實亦傷 子出關山外 母憶在他鄉 日夜心相隨 流淚數千行 如猿泣愛子 寸寸斷肝腸 第九 深加體恤恩 頌曰 父母恩情重 恩深報實難 子苦願代受 兒勞母不安 聞道遠行去 憐兒夜卧寒 男女暫辛苦 長使母心酸 第十 究竟憐愍恩 頌曰 父母恩深重 恩憐無歇時 起坐心相逐 近遙意與隨 母年一百歲 常憂八十兒 欲知恩愛斷 命盡始分離 佛告阿難：我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。 月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不凈，不憚劬勞；忍寒忍熱，不辭辛苦；干處兒卧，濕處母眠；三年之中，飲母白血。嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業。攜荷艱辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病父母警憂，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈。如斯養育，願早成人。及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮儀。雖曾從學，不遵范訓，父母教令，多不依從；兄弟共言，每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦飢羸，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢，因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日曝風吹，白骨飄零。寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念。或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡，作鬼抱魂，不曾割捨。或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，奸非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘。晨去暮還，不問尊親，動止寒溫；晦朔朝暮，永乖扶侍，安床薦枕，並不知聞，參問起居，從此間斷。父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。盡夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長瞋呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝逐增。父母微嗔，即生怨恨；夫媚打罵，忍受甘心。異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，音信不通，逐使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛如倒懸，每思見面，如渴思漿；慈念後人，無有休息。 父母恩德，無量無邊；不孝之愆，卒難陳報。爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，槌胸自撲，身毛孔中，悉皆流血。悶絕躄地，良久乃蘇。高聲唱言，苦哉！苦哉！痛哉！痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜遊；今悟知非，心膽俱碎。惟願世尊哀愍救援，雲何報得父母深恩。 爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾，汝等當知，我今為汝分別解說，假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。 爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計。同發聲言，深生慚愧，共白佛言：世尊！我等今者，深是罪人，雲何報得父母深恩。佛告弟子：欲得報恩，為於父母，書寫此經；為於父母，讀誦此經；為於父母，懺悔罪愆；為於父母，供養三寶；為於父母受持齋戒；為於父母，布施修福。若能如是，則得名為孝順之子，不作此行，是地獄人。 佛告阿難，不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網；其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍，烊烔鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇。又令更入余諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死，受如是苦，皆因前身忤逆不孝，故獲斯罪。 爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：我等今者，雲何報得父母深恩。佛告弟子：欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。爾時，阿難及諸大眾，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩侯羅伽，人，非人等，天，龍，夜叉，乾闥婆及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾，聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁，各發願言，我等從今盡未來際，寧碎此身，猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以鐵鉤，拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以百千刀輪，於自身中，自由出入，誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以銼碓斬碎其身，百千萬段，皮肉筋骨，悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。爾時，阿難從於坐中安祥而起，白佛言：世尊，此經當何名之？雲何奉持？佛告阿難：此經名為父母恩重難報經。以是名字，汝當奉持！ 爾時，大眾，天人，阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。 經贊 南無阿密栗帝，多婆曳娑訶。（三稱） 世尊禮骨，阿難問因，佛說過去父母身，功恩大無倫，垂教後人，眾生可問津。 南無報恩德菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅密 迴向偈 願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三塗苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。 願以此功德，普及一切世間及歷生歷世父母，我等與眾生，皆共成佛道

㈦ 七月我念報父母恩咒，去逝的母親真的能成佛嗎，成佛後還記得前世嗎

至誠心念所有咒都有效果有感應，成佛後哪世都記得的。。。神通智慧無量

㈧ 今身只還兄弟情 來世在報父母恩

這個在古代還能有借鑒意義，但是現在孝義排在第一位。做兄弟當然是有今身沒來世，但是子欲養而親不在不一樣悲劇么？處理好雙方關系。

㈨ 佛教 我念海濤法師說的報父母恩咒還是睡著了

可能當時有其他的亡魂來到附近，都想得到你的幫助，但是你一個人的力量不夠。另外福報有待增加。可多學雷鋒做好事增加福報。