道教父母與子女關系

❶ 道教怎樣看待父母與子女的因緣關系

你是上輩子被他們欺壓的人！兄弟姐妹是世仇！夫妻是朋友，心各有歉意就死的朋友！
父母是還債的 兄弟姐妹是來化解恩怨的 夫妻是來圓願的

❷ 算命說我女兒生在佛家長在道教什麼意思

出生在信佛的家庭(或和佛相關)在道教會有所成就

❸ 道教的報恩父母的經書都有哪些

《太上老君說報父母恩重經》
《太上真一報父母恩重經》
《玄天上帝說報版父母恩重經》
《元始洞權真慈善孝子報恩成道經》/《太上洞玄靈寶八仙王教誡經》
（這兩本的內容基本無區別……）
《洞玄靈寶道要經》
專講的大概是上述幾本，「孝」的思想在各善書和凈明派典籍內也常有提及。
答題：托布爾之書

❹ 信道教父母不支持怎麼辦

可能只是你父母並不了解，你不用刻意和父母解釋，刻意的話有時會引起反感，如果我是你我回會循答序漸進地讓他們同意，本身道教佛教都是傳播人性善良，你不能上來就講道理，你可以通過周圍人或事來慢慢改變他們想法，即使他們依舊不同意，你只要覺得對或正確你依舊可以繼續做你想做的事，但也要尊重父母意見，畢竟一家人

❺ 父母是信仰道教的，我可以信仰基督教嗎

可以，但是想信基督教只能出國，中國只有冒充基督教的邪教

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邪教檢查表
編譯：李怡志
資料來源：德國薩克森邦政府文化廳（可以轉貼但請附上本文網址）
你最近剛參加了一個新的團體、或是新的課程。裡面的人對你都異常地好，你也發現你的價值觀在幾天之內，就突然變得不一樣。這個組織真奇妙！等等，許多邪教都有一個特質，讓你參與之後，立刻有幸福的感覺。下列的檢查表中有17個項目，如果你要參加的組織或團體具有下面的特質，最好對於該組織有更清楚的了解（成立時間、「收費方式」、過去是否有過不良紀錄等）之後，再行加入。

1. 在這個團體中，你彷佛能找到過去一直在尋找的東西，他們非常清楚，什麼是你在找尋的。

2. 當你一接觸這個組織，你對世界萬物就有了全新的看法。

3. 這個組織的世界觀非常簡單易懂，一目瞭然，並且可以解釋所有的問題。

4. 你很難對掌握組織的全貌，事實上，他們也不允許你仔細思考或是檢驗。你在組織中新認識的朋友會告訴你：「這很難用言語解釋，需要親身體會，要不要現在就過去看看？」

5. 這個組織有一個「大師」、「師傅」、「導師」、「老師」「上師」、「╳師」，只有他能知道宇宙或生命的真相。

6. 這個組織的教義才是唯一真實的、永遠的智慧。社會上的科學、理性思考等，都會被當作負面的、惡魔的或是不夠啟發。

7. 外界對於組織的質疑，反而被當作是組織正面的證明。

8. 這個世界即將遭遇大災害，只有這個組織才知道，要如何拯救地球。

9. 參加組織的人才是菁英，其他人都是病態與敗類，除非他們願意參加我們，讓自己獲得救贖。

10. 組織會要求你立刻參加。

11. 組織會要求成員透過服裝、飲食方法、自有的語言、嚴格的人際互動關系，將成員隔絕在社會之外。

12. 組織會要求你與過去的生活斷絕關系，因為這會阻礙你的成長。

13. 對你的性生活有嚴格規范，例如由「上面」替你選擇配偶、集體性行為或是完全禁慾。（譯註：佛教、天主教是「出家」後才禁慾，一般信眾並無強烈規定。）

14. 組織不斷賦予你許多工作，並佔去你所有的時間。你必須賣書、賣刊物、招募新成員、參加課程、靜坐靈修……

15. 幾乎喪失了獨處的時間，組織中的某個人總會整天纏著你。(譯註：Buddy System)

16. 當你開始懷疑，為什麼組織當初允諾的「成功」並未發生時，組織會告訴你，是你投入不夠，或是信念不足，是你自己的責任。(譯註：多層次傳銷也具有具有這種特質！)

17. 組織要求你嚴格遵循教義與規定，這是唯一獲得拯救的機會。

（符合程度越高，越要小心）

❻ 道教老子的父母

老子是無極大道的化身，無始無終無邊無際無形無相，道無常名，聖無常體。隨方設教，密濟眾生

❼ 佛教道教，如何看待業障深重的父母

阿彌陀佛。我們的父母都業障深重。他們暫時不信佛，我們救不了的。我們只有好好修行，以後才能像地藏菩薩那樣到地獄救母親。

❽ 父母不同意我信仰道教怎麼辦

我修佛復法,情況似你.開始不解制,而後我讀經書方開悟,學不拘尼於方法和文字.後來就一邊讀經書,一邊以生活做修煉場,就是隨緣.你雖學道,道理一樣,道法自然,順其自然.所以,我的經力你可以借見.另外,我覺的道士或和尚,這只是一個稱呼,而我們學的是道法.和這沒關系.求的只是明心見性.而你則是道.除了名字不一樣,我相信,其結果必定一樣.那麼多.也就那幾個字,順其自然,淺修活用.

❾ 父母是道教人員,是否影響兒女以後參加公,檢,法工作

宗教信仰 不影響 考公務員 ~
但是正常來說 中國 的公務員不能 有 宗教 信仰~
所以嘛 就算 考上了~你在 隊伍中的前途很有限呀~

❿ 道教中的無生老母是誰

無生老母，中國古代女神形象。傳說集創世主、人類祖先、救世主於一身，具有至高無上的權威。其起源於明代中葉出現的羅教，創始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中，無生老母既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創造了宇宙與人類，同時又拯救沉淪於苦海中的後代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間宗教幾乎都以無生老母作為最高神祇，「無生老母，真空家鄉」成為民間宗教的「八字真言」。
無生老母為明清時民間宗教中至高無上之女神。被視為創世主，又為拯救苦海中之人類的救世主，具有無上之權威。其傳說頗多，明末清初河北士人戴明說所作『無生廟碑記』，即有關於無生老母之靈異記載。清代以後，更增添無數民間色彩，如道光年間（1821～1850）流傳於河北白陽教徒間者，即謂無生老母於康熙年間（1662～1722）轉世，出嫁後生一子，後為丈夫休棄，子又被雷殛，遂開始其習教傳徒生涯，顯示其為受過苦難之婦女形象。此外，清代對無生老母之信仰，又與農民之反抗組織結合，而為農民起義之精神柱石，如乾隆三十九年（1774）山東清水教之王倫、嘉慶時林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青蓮教等之起義，均奉無生聖母，甚或宣稱『聖母降生，刀槍不入』。----------<佛學大詞典>
無生老母是"天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹"的神學理論依據，是民間對農耕社會向資本工業化生產關系轉化的反思萌芽和信仰應對，明朝產生的資本主義萌芽，要求勞動者沖破氏族圈禁錮，達到自由流動，於是，"無生老母，真空家鄉"的信仰就應運而生。
無生老母崇拜和「真空家鄉，無生父母」八字真言，是羅教的基本教義，也是明清時期秘密教門的共同信仰。概括地說，「無生父母」或無生老母就是人類的始祖和宇宙的主宰，「真空家鄉」就是「無生父母」居住的地方，乃是人類的出生地和最後的歸宿，相當於佛教的「凈土」或「西方極樂世界」。
有關無生老母崇拜的產生，學術界尚存在一些分歧意見。 喻松青認為：「真空家鄉，無生老母」最早見於《苦功悟道卷》和《巍巍不動泰上深根結果卷》，他們說：「單念四字，阿彌陀佛，念得慢了，又怕彼國天上，無生父母不得聽聞，這里死，那裡生，那裡死，這里生，叫做流浪家鄉。生死受苦無盡，既得高登本分家鄉，永無生死。這就是有關真空家鄉，無生老母信仰的最早文字記述。」 馬西沙、韓秉方則不同意這種看法，提出：「我們認為，這種論斷欠妥，失之於准確度。誠然，《五部六冊》為無生老母的面世作了重要的鋪墊，且提供了不少定向性的暗示。但翻遍五部寶卷，卻根本找不到無生老母四字。」 又說：「無生老母信仰，確實是在五部六冊中作了充分的思想醞釀，乃至呼之欲出。但是，躁動於母腹的胎兒，終究不是落草啼哭的嬰兒。」
其實，無生老母崇拜的形成，有一個逐步發展演變的過程。 早在羅夢鴻開始「悟道」以前，民間就流行著崇拜「無生父母」的信仰。台灣學者王見川在《龍華教源流探索》一文中提到：「學者一般認為無生老母源出羅祖《五部六冊》，其實，在《苦功悟道卷》中寫得很清楚，無生父母是當時信仰彌陀的宗教結社所持念的真言，並非羅祖所主張和提倡的觀念。」 羅夢鴻在講到他自己的悟道經過《尋師訪道第三參》中寫道：「忽一日，有信來，朋友相見。說與我，孫甫宅，有一明師。連忙去，拜師傅，不離左右。告師傅，說與我，怎麼修行。」 可是，這位師傅並不肯告訴他如何修行，經過他苦苦哀求，師傅終於「發慈悲，轉大法論」，「說與我，彌陀佛，無生父母。」並且告訴他「舉念著，四字佛，便得超生。」 據此可知，在成化六年羅夢鴻退伍以前，民間早已流行著有關對無生父母的崇拜，而且把無生父母說成是「阿彌陀佛」。